Denna artikel listar metoder som anges i UNESCO: s immateriella kulturarv till Förenade arabemiraten.
Förstå
Landet har nio metoder listade på "representativ lista över immateriellt kulturarv "Från UNESCO och två metoder på"reservlista för nödsituationer ».
Ingen ytterligare övning ingår i "register över bästa metoder för att skydda kulturen ».
Listor
Representativ lista
| Bekväm | År | Domän | Beskrivning | Teckning |
|---|---|---|---|---|
| Al-Taghrooda, traditionell sung poesi av beduinerna i Förenade Arabemiraten och Sultanatet Oman Notera Förenade Arabemiraten delar denna praxis med oman. | 2012 | muntliga traditioner och uttryck, inklusive språk som en vektor av immateriellt kulturarv scenkonst sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Al-Taghrooda, en traditionell beduinsång, är komponerad och reciterad av män som rider på kameler genom Förenade Arabemiraternas ökenområden och Sultanatet Oman. Beduinerna tror att deras sång ger en distraktion för ryttarna och stimulerar djuren att gå framåt i samma takt. Korta dikter på sju rader eller mindre improviseras och upprepas av två grupper av ryttare, ofta i stil med en antifonal sång. Vanligtvis reciterar sångaren första raden och den andra gruppen svarar. Dessa dikter framförs också runt ett lägereld, vid bröllop och på stam- och nationella festivaler, särskilt kamelracer; vissa beduinkvinnor komponerar och reciterar när de är engagerade i kollektivt arbete. Den viktigaste aspekten är det sociala band som smides under det muntliga utbytet av strofer. Dessa ord är alla meddelanden som skickas till nära och kära, släktingar, vänner eller stamledare. Det är också ett sätt för poeten att kommentera sociala frågor. Dess andra funktioner är att lösa konflikter mellan individer eller stammar, att föra allmänhetens uppmärksamhet på historiska prestationer och aktuella frågor som gott uppförande och hälsoproblem. Dessa shower erbjuder också allmänheten ett sätt att lära sig mer om dess historia och få en bild av dess traditionella sätt att leva. Konsten att komponera och recitera dikter förmedlas genom familjens och samhällets äldste. |  |
| Al-Ayyala, en traditionell scenkonst i Sultanatet Oman och Förenade Arabemiraten Notera Förenade Arabemiraten delar denna praxis med oman. | 2014 | muntliga traditioner och uttryck, inklusive språk som en vektor av immateriellt kulturarv scenkonst sociala metoder, ritualer och festliga evenemang kunskap relaterat till traditionellt hantverk | Al-Ayyala är en uttrycksfull och populär kulturell praxis som äger rum i nordvästra Oman och i hela Förenade Arabemiraten. Al-Ayyala blandar sångpoesi, trummusik och dans och simulerar en strid. Två rader på cirka tjugo män möter varandra och håller tunna bambu-käppar som symboliserar spjut eller svärd. Mellan raderna spelas musikerna, som spelar på trummor, stora och små, tamburiner och mässingscymbaler. Mänsrader skakar på huvudet och håller sig i takt med trummorna och sjunger poetiska sånger, medan andra rör sig runt raderna med svärd eller vapen, som de då och då kastar i luften innan de fångar dem. I Förenade Arabemiraten står unga tjejer i traditionella klänningar framför och skakar håret fram och tillbaka. Melodin består av sju oregelbundet upprepade toner, och den sångda poesin varierar beroende på omständigheterna. Al-Ayyala utövas under bröllop och andra festligheter i Sultanatet Oman och Förenade Arabemiraten. Dess utövare är av olika ursprung och ålder. Ledaren har generellt ärvt sin roll och ansvarar för att utbilda de andra utövarna. Al-Ayyala samlar alla åldrar, kön och sociala klasser. |  |
| Al-Razfa, en traditionell scenkonst Notera Förenade Arabemiraten delar denna praxis med oman. | 2015 | muntliga traditioner och uttryck, inklusive språk som en vektor av immateriellt kulturarv scenkonst sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Al-Razfa är en populär scenkonst i Förenade Arabemiraten och Sultanatet Oman. Det praktiseras av män i alla åldrar och sociala klasser under sociala evenemang, såsom bröllop och nationella helgdagar. Artisterna bildar två rader som vetter mot varandra, med dansare som fyller utrymmet däremellan. Leds av sångaren, de två raderna bildar två körer som svarar på ljudet av trummor och andra instrument. Många av låtarna använder verser från traditionell Nabati-poesi, noggrant utvalda för tillfället. Dansarna utför koreografi i rytm med musiken medan de håller träkopior av vapen. I vissa föreställningar deltar unga tjejer i dansen och viftar med håret till instrumentets ljud. Ursprungligen praktiserad som ett samhällsfirande för seger, har Al-Razfa sedan vuxit till en mycket populär form av underhållning. Dess utövare har anpassat musikinstrument och komponerat melodier som tilltalar unga människor samtidigt som de gamla uttrycken och muntliga traditionerna för denna konst bevaras. Vem som helst kan delta i denna scenkonst, från statschefer och äldre till små barn. Idag överförs Al-Razfa direkt till familjen genom deltagande och observation vid sociala evenemang. Enskilda artister lär sig sina roller genom övning medan flickor utbildas av sina mödrar och äldre systrar. | |
| 2015 | muntliga traditioner och uttryck, inklusive språk som en vektor av immateriellt kulturarv sociala metoder, ritualer och festliga evenemang kunskap och praxis angående naturen och universum | Majlis, bokstavligen "platser att sitta", är platser där samhällsmedlemmar samlas för att diskutera lokala evenemang och frågor, utbyta nyheter, ta emot gäster, träffa människor och ha kul. Majlis är platsen där samhället samlas för att lösa problem, framföra kondoleanser och organisera bröllopsmottagningar. Det motsvarar vanligtvis ett stort utrymme täckt med mattor på golvet och kuddar placerade mot väggen. Det har vanligtvis en spis eller eld för att göra kaffe och andra varma drycker. Majlis-utrymmet är öppet för alla och kan besöks av familjemedlemmar, stammar och invånare i samma stadsdel och andra avlägsna stadsdelar. De äldste i samhället anses vara dess sanna bärare, särskilt de med omfattande kunskap om natur, släktforskning och stamhistoria. Domare och religiösa shejkar är särskilt viktiga i Majlis, eftersom de förmedlar konflikter och klargör politiska, sociala och religiösa rättigheter och skyldigheter. Kvinnor har sina egna Majlis, även om vissa framstående kvinnor besöker andra Majlis, särskilt de av intellektuell och litterär karaktär. Dessa utrymmen spelar också en viktig roll i överföringen av muntligt arv, såsom berättelser, populära sånger och "nabati" poesi. Eftersom Majlis-utrymmena är öppna för alla åldersgrupper förmedlas kunskap oftast informellt när barn följer med medlemmar i samhället på deras besök. Genom att observera de äldre i Majlis lär sig unga människor moral och etik i deras samhälle samt hur man dialogar, lyssnar på och respekterar andras åsikter. | | |
| Arabiskt kaffe, en symbol för generositet Notera Förenade Arabemiraten delar denna praxis medSaudiarabien, oman och den Qatar. | 2015 | muntliga traditioner och uttryck, inklusive språk som en vektor av immateriellt kulturarv scenkonst sociala metoder, ritualer och festliga evenemang kunskap och praxis angående naturen och universum kunskap relaterat till traditionellt hantverk | Att servera arabiskt kaffe är en viktig aspekt av gästfrihet i arabiska samhällen som ses som en symbol för generositet. Traditionellt bryggs kaffe framför gästerna. Beredningsritualen börjar med valet av bönorna, som placeras i en platt järngryta och rostas lätt över en vedeld. De rostade bönorna placeras sedan i en kopparmortel och krossas med en kopparstöt. Det malda kaffet läggs i en stor kopparkaffekanna, i vilken vatten hälls och läggs på elden. När kaffet är klart hälls det i en mindre kaffebryggare och serveras sedan till gästerna i små koppar. Den viktigaste eller äldsta gästen serveras först. Gästens kopp är bara en fjärdedel full, så den kan fyllas på flera gånger. Det är vanligt att varje gäst dricker minst en kopp, men aldrig mer än tre. Det förbereds och njutas av män och kvinnor från alla samhällsskikt, särskilt i hushållet. Sheikhs och stamchefer som serverar arabiskt kaffe i sina hangouts, liksom äldste från beduinsamhället och ägare av kaféer, anses vara de främsta innehavarna. Överföringen av kunskap och traditioner relaterade till arabiskt kaffe sker i familjen genom observation och övning. Ungdomar följer också äldste till marknaden för att lära sig att välja de bästa kornen. |  |
| Falconry, ett levande mänskligt arv | 2016 | sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Falconry är den traditionella aktiviteten att bevara och träna falkar och andra rovfåglar för att fånga vilt i sin naturliga miljö. Ursprungligen användes som ett sätt att skaffa mat, idag identifierar falkejakt sig med andan av kamratskap och delning snarare än uppehälle. Det finns främst längs migrationsvägar och korridorer och praktiseras av amatörer och proffs i alla åldrar, män och kvinnor. Falconers utvecklar ett starkt förhållande och andligt band med sina fåglar; starkt engagemang behövs för att föda upp, träna, träna och flyga falker. Falkenry överförs som en kulturell tradition med så olika sätt som mentorskap, lärande inom familjen eller mer formell träning i klubbar. I heta länder tar falkoner sina barn till öknen och lär dem hur man kontrollerar fågeln och bygger ett förtroendeförhållande med den. Medan falconers kommer från en mängd olika bakgrunder, delar de gemensamma värderingar, traditioner och metoder inklusive fågelträningsmetoder och hur man tar hand om dem, utrustningen som används och det emotionella bandet mellan falken och fågeln. Falconry är berggrunden för ett bredare kulturarv, som inkluderar traditionella dräkter, mat, sånger, musik, poesi och danser, alla seder som vårdas av de samhällen och klubbar som utövar den. |  |
| Kunskap, kunskap, traditioner och praxis i samband med dadelpalmen | 2019 | * Scenkonst * kunskap och praxis angående naturen och universum * sociala metoder, ritualer och festliga evenemang * kunskap relaterat till traditionellt hantverk * muntliga traditioner och uttryck | Dadelpalmen har associerats med befolkningen i de underkastande staterna i århundraden, som ett viktigt material för flera former av hantverk, flera branscher och flera traditioner, seder och sociokulturella metoder, men också som en viktig matkälla. Dadelpalmen är en vintergrön växt som är typisk för torra områden eftersom dess rötter kan tränga djupt in i jorden för att absorbera fukt. Elementbärare och utövare inkluderar ägare av dadelpalmplantager; jordbrukare som planterar, underhåller och bevattnar träd; hantverkare som tillverkar traditionella produkter med olika delar av palmträdet; datumleverantörer; och skapare och artister som reciterar folksagor och dikter. Kunskapen, färdigheterna, traditionerna och metoderna i samband med dadelpalmen har spelat en viktig roll för att stärka kopplingen mellan invånarna i de berörda arabiska länderna och deras länder, eftersom detta träd har hjälpt dem att övervinna svårigheterna som är specifika för en ökenmiljö. . Regionens historiska förhållande till elementet har gett upphov till ett rikt kulturarv som sammanför de metoder, kunskaper och färdigheter som fortfarande används idag. Elementets utveckling genom århundradena och dess kulturella relevans förklarar i vilken utsträckning lokala samhällen är engagerade i dess bevarande. För att göra detta deltar de i flera handlingar som involverar dadelpalmen, organiserar många festliga ritualer och fortsätter traditionerna och sederna kopplade till elementet. |  |
| Notera Förenade Arabemiraten delar denna praxis med oman. | 2020 | * Scenkonst * Kunskap och praxis angående naturen och universum * Sociala metoder, ritualer och festevenemang * Kunskap relaterat till traditionellt hantverk * Muntliga traditioner och uttryck | Kamelracing, en social praxis och ett festligt arv associerat med kameler, är en populär social praxis i de berörda samhällena. Att förbereda en racing kamel innebär flera steg. Dromedarierna, utvalda efter typ, ursprung och ålder, får en speciell diet. De tränar på tävlingsbanan i grupper och tränas för att tävla i tävlingar. Kamellopparna äger rum på mark som tillhandahålls för detta ändamål, under överinseende av specialiserade kommittéer i samhällen. För varje tävling tävlar vanligtvis mellan femton och tjugo kameler, och avståndet som ska täckas bestäms utifrån djurens ålder. Traditioner, seder och principer som erkänns av samhällen styr rasen och praxis i de associerade samhällena. Dessutom ansvarar en beredningskommitté för att verifiera varje kamels ursprung. Överföringen av kunskap och kunskap sker genom gemensamma ansträngningar från företrädare för samhällen, myndigheter, specialcentra, tävlingsförbundet och klubbar. Barn och ungdomar får gradvis kunskap och färdigheter som är förknippade med övning genom observation, simulering och muntliga uttryck. Kamelracing är en grundläggande aspekt av deras nomadiska livsstil samt en källa till inspiration och kreativitet i poesi och sång. Dess betydelse och kontinuitet i beduinsamhället är kopplat till kamels övervägande roll i ökenområden. |  |
| Al aflaj, traditionellt bevattningssystem i UAE, muntliga traditioner, kunskaper och färdigheter relaterade till dess konstruktion, underhåll och rättvis fördelning av vatten | 2020 | * Kunskap och praxis angående naturen och universum * Sociala metoder, ritualer och festevenemang * Kunskap relaterat till traditionellt hantverk * Muntliga traditioner och uttryck | De al aflaj och de muntliga traditionerna, kunskaperna och färdigheterna relaterade till deras konstruktion, underhåll och rättvisa fördelning av vatten är en källa till stolthet för de berörda samhällena. Detta traditionella bevattningssystem är baserat på en underjordisk tunnel som leder vatten över långa avstånd från en underjordisk källa till en bassäng som är tillgänglig för samhällen. Vattnet följer en gradvis lutning från höglandet till slätterna, med underjordiska tunnlar som begränsar avdunstningen. De al aflaj består också av ett nätverk av grunda kanaler som tjänar till att distribuera vatten till lokala gårdar. Systemet av al aflaj är baserad på förfädernas kunskaper och metoder relaterade till naturen och universum. Det bygger också på gammal expertis som gör det möjligt att hitta vattenkällor genom att studera typen av vegetation och andra indikationer, på traditionell kunskap när det gäller borrning och underhåll av bevattningssystemet och på en rättvis fördelning av vatten. Gemenskapens medlemmar bidrar till underhållet av al aflaj och hjälp att ta bort lera från tunnlar. Denna kunskap och erfarenhet har överlämnats från generation till generation sedan dess 3000 år. Kunskap relaterad till elementet förmedlas genom instruktion och erfarenhetsutbyte, men också på andra sätt, såsom utflykter som erbjuds skolbarn. I århundraden, al aflaj ge dricksvatten till människor och djur och tjäna till att bevattna jordbruksmarkerna i denna torra region. De återspeglar samhällets kreativa anda när det gäller att hantera bristen på vatten och ökenmiljön. |  |
Register över bästa skyddspraxis
Förenade Arabemiraten har inte en praxis som anges i registret över bästa skyddsåtgärder.
Lista över säkerhetskopior
| Bekväm | År | Domän | Beskrivning | Teckning |
|---|---|---|---|---|
| Al Sadu, traditionell vävning i Förenade Arabemiraten | 2011 | * Kunskap relaterat till traditionellt hantverk * Kunskap och praxis angående naturen och universum * Muntliga traditioner och uttryck | Al Sadu hänvisar till en traditionell form av vävning som används i Förenade Arabemiraten av beduinkvinnor från landsbygdssamhällen för att producera silkeslen kläder och dekorativa tillbehör för kameler och hästar. Efter att männen har klippt fåren, kamelerna och getterna rengörs och förbereds ullen av kvinnorna. Tråden lindas runt en spindel, färgas sedan och vävs slutligen på en vävstol på marken för att bilda en osynlig vävslätt. De traditionella färgerna är svart, vitt, brunt, beige och rött, och tyget har distinkta mönster i form av smala band av geometriska figurer. Vävare samlas ofta i små grupper för att snurra och väva medan de utbyter familjenyheter och sjunger eller reciterar dikter ibland. Det är vid sådana möten som överföring traditionellt sker: flickor lär sig genom att observera och gradvis delta i uppgifter som att sortera ull innan de testar de mer komplexa tekniker som krävs för vävning. Den snabba ekonomiska utvecklingen och de sociala omvandlingar som orsakats av oljeutnyttjandet i Emiraterna har dock orsakat en kraftig nedgång i Al Sadus praxis. Pastorala beduinsamhällen har spridit sig i städer och unga kvinnor arbetar alltmer utanför sina hem. Nu är bärarna av Al Sadu mestadels äldre kvinnor vars antal minskar. | |
| Al ‘azi, poesikonst, symbol för beröm, stolthet och styrka | 2017 | * Scenkonst * Kunskap och praxis angående naturen och universum * Sociala metoder, ritualer och festevenemang * Muntliga traditioner och uttryck | Al ‘azi hänvisar till konsten att recitera dikter, i en grupp, utan musikinstrument eller slaginstrument. Det är en rymdikt inspirerad av traditionell poesi. Raderna i dikten är ibland utsmyckade med ordstäv och ordspråk. Bland bärare och utövare ingår poeten, artisten, kören och publiken. Övningen konsoliderar länkar och är associerad med kunskap och metoder relaterade till naturen. Al 'azi praktiserades regelbundet av samhällen fram till mitten av XXe århundradet, då frekvensen av dess föreställningar började minska gradvis. Landets utveckling har fått tusentals invånare att lämna ökenområdena till staden. Med den ekonomiska utvecklingen under åren 1970 till 1990 började medborgarna att överge jobb i traditionella sektorer och gradvis överge kulturen och konsten i samband med dessa aktiviteter. En annan faktor som ska framhävas är införandet av nationella lagar i stället för traditionella stamvanor. Under de senaste tjugo åren har antalet poeter minskat avsevärt. Trots dessa svårigheter har konsten i Al 'azi kunnat fortsätta, tack vare ansträngningarna från många kreativa människor och några traditionella konstgrupper. För några år sedan upplevde övningen också en väckelse. Integrerad i nationella händelser gynnades den av en iscensättning som lockade en stor publik, liksom omfattande mediebevakning, som uppmuntrade flera poeter att komponera Al ‘azi-dikter. | |
