Denna artikel listar metoder som anges i UNESCO: s immateriella kulturarv i Belgien.
Förstå
Belgien är en part som är part i konventionen om immateriellt kulturarv som den undertecknade den 24 mars 2006.
Landet har tolv metoder som ingår i "representativ lista över immateriellt kulturarv Från UNESCO. Aalst-karnevalen som registrerades 2010 togs bort från listan 2019.
Ytterligare två metoder ingår i "register över bästa metoder för att skydda kulturen ».
Ingen övning upprepas på "reservlista för nödsituationer ».
Listor
Representativ lista
| Bekväm | År | Domän | Beskrivning | Teckning |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Staden Binche ligger söder om Bryssel, i provinsen Hainaut. Varje år, under de tre dagarna före fastan, är det värd för en karneval som mobiliserar stadens historiska centrum och lockar massor av utländska besökare. Den berömda Binche-karnevalen går tillbaka till medeltiden och är en av de äldsta händelserna av denna typ som fortfarande lever i Europa. Sedan början av januari har en atmosfär av glädjande glöd härskat i staden, där tusentals Binchois har varit upptagen med att göra överdådiga kostymer och gå med i trumprövningar eller kostymbollar. På Shrove Sunday, som officiellt markerar början på karnevalen, invaderar horder av maskerade festar stadens gator och kaféer. De Mödrar, män klädda i extravaganta feminina kläder, är dagens huvudattraktion. Carnival når sin topp på Mardi Gras med utseendet på legendarierna Gilles. Efter den komplexa förklädningsceremonin parade sig flera hundra Gilles med sina röda, gula och svarta dräkter och hattar med strutsfjädrar, träskor, klockor och vaxmasker med små glasögon i staden till ljudet av trumman. Pierrots, harlequins och bönder följer paraderna, minglar med kostymerade festare och lokala mässings- och klarinettband. Bärs med av de traditionella låtar som spelas på violen och på trumman utför dansare olika steg, inklusive den eviga favoriten: ingen Gille. Höjdpunkten för dagens festligheter är dansen av Gilles på Grand Place, under fyrverkerierna. Binche-karnevalen är en riktig populär festival, känd för sin spontanitet och deltagarnas stora ekonomiska engagemang. Stadens invånare är mycket stolta över det och strävar efter att bevara det hantverk och den kunskap som är förknippad med traditionella karnevaldräkter, accessoarer, danser och musik. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Processionsjättar och drakar 2 Ducasse d'Ath 3 Ducasse of Mons 4 Meyboom från Bryssel 5 Ommegang från Dendermonde 6 Ommegang från Mechelen | 2008 | sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | De traditionella processionerna av enorma bilder av jättar, djur eller drakar täcker en original uppsättning festliga evenemang och rituella representationer. Visades i slutet av XIVe under de religiösa processionerna i många europeiska städer har dessa bilder bevarat en känsla av identitet för vissa städer i Belgien (Ath, Bryssel, Termonde ((nl) Dendermonde), Mechelen ((nl) Mechelen) och Mons) och Frankrike (Cassel, Douai, Pézenas och Tarascon) där de förblir levande traditioner. Dessa jättar och drakar är långa skyltdockor som kan stå upp till nio meter långa och väga upp till 350 kg. De representerar mytiska hjältar eller djur, affärer eller samtida lokala figurer, historiska, bibliska eller legendariska karaktärer. Saint Georges kamp mot draken arrangeras i Mons, Bayard-hästen från Charlemagne's cykelparader i Dendermonde, medan Reuze Papa och Reuze mamma, populära och familjefigurer, parad i Cassel. Processionerna, som ofta förknippar sekulära processioner med religiösa ceremonier, skiljer sig från en stad till en annan men var och en följer en exakt ritual där jätten relaterar till historien, till det legendariska ursprunget eller till stadens liv. Jättar och drakar animerar alltså åtminstone en gång om året populära festivaler som de är huvudaktörerna för, var och en med sin fest på ett fast datum. De arrangerar berättelser och dansar på gatorna, tillsammans med brassband och grupper av klädda människor. Publiken följer processionen och många är involverade i förberedelserna vid festens olika stadier. Skapandet av en jätte, liksom dess permanenta underhåll, kräver timmar av arbete och behärskning av flera tekniker på grund av de olika material som används. Även om dessa händelser inte hotas med omedelbart försvinnande, utsätts de ändå för ett visst antal påtryckningar som omvandlingen av stadscentrum och tillströmningen av turister, till nackdel för festivalens populära och spontana dimension. |  |
| 7 Procession of the Holy Blood i Brygge | 2009 | sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Varje vår samlas mellan 30 000 och 45 000 åskådare i hjärtat av staden Brygge för att bevittna "Procession of the Holy Blood" på Kristi himmelfartsdag, fyrtio dagar efter påsk. Denna färgglada parad är en ritual som går tillbaka till XIIIe århundrade; en medborgare i Brygge hade vid den tiden förklarat att ha återlämnat reliken från det heliga blodet från Jesus Kristus från andra korståget. Leds av de trettio anmärkningsvärda i staden, medlemmar i "Noble Brotherhood of the Holy Blood" och tillsammans med brassband, mer än 1700 medborgare till fots, till häst eller i vagnar få liv från scener från Gamla testamentet, Jesu liv och Brygges historia. De olika grupperna av medborgare kommer sedan att vörda reliken, sedan avslutas processionen med en böntjänst, uttalad på flera språk, för att tillåta åskådare från hela världen att följa ceremonin. I århundraden har denna ceremoni spelat en viktig roll för att uttrycka identiteten för invånarna i Brygge och var tillfället för möten med befolkningar utanför staden. Deltagare, i alla åldrar, familjer och samhällen, utgör ett representativt urval av befolkningen. Vissa lokalbefolkningen har deltagit i evenemanget i 40 eller 50 år, och de som har lämnat staden återvänder ofta för att uppleva "Brygges bästa dag". Processionen är ett levande exempel på hur en kollektiv ceremoni kan cementera en stads enhet genom den rituella tolkningen av dess historia och tro. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | de Houtem Jaarmarkt är en årlig mässa som äger rum i byn Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), i den sydöstra delen av provinsen Östra Flandern. Varje år, den 11 och 12 november, blir byn platsen för den sista stora utomhusmarknaden i landet där handeln med nötkreatur och fullblodshästar äger rum. Hundratals handlare visar stolt sina djur inför domare, medhandlare, bönder och tusentals entusiastiska besökare. Människor kommer från hela landet för att träffa de 500 utställarna och andra handlare: för att uppleva, se, röra och köpa jordbruksmaskiner eller djur och för att bevittna transaktioner som fortfarande involverar förfädernas förhandlingstekniker, såsom handklappning. Med över 600 hästar och 1 200 kor till salu är mässan ett viktigt datum i kalendern och för identiteten hos yrkesverksamma inom boskapshandeln. Varje år inbjuds en annan utländsk region att presentera sina attraktioner, regionala produkter och hantverk på mässan, vilket gör det möjligt för boskapsodlare, jordbrukare och hantverkare från olika nationer att möta och utbyta intryck. Mässan och marknaden har en enorm inverkan på lokalsamhället, där privata hem omvandlas till offentliga platser där människor kommer för att njuta av musik, dricka och äta. Under dessa två dagar förvandlas hela byn till en öppen och välkomnande plats. |  |
| 9 Krakelingen och Tonnekensbrand | 2010 | sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Staden av Grammont ((nl) Geraardsbergen) håller sin årliga mässa den första måndagen i mars och firar slutet av vintern på söndagen åtta dagar tidigare med festivalen för Krakelingen och Tonnekensbrand. Under de föregående dagarna dekorerade handlare sina fönster, bagare gjorde speciella ringformade bullar som kallades krakelingen, och skollärare berättar legenden som förklarar ritualens ursprung. På festdagen avgår en procession av tusen människor från Hunnegems kyrka med i spetsen dekanen för kyrkan och kommunfullmäktige i perioddräkt. Med brödet, vinet, fisken och elden går deltagarna uppför Oudenbergs kulle till Sainte-Marie-kapellet. Inuti välsignar dekanen krakelingen och be en bön. Sedan dricker de religiösa och sekulära myndigheterna en klunk vin från en silverbägare i XVIe århundrade som innehåller en liten levande fisk, en sed som nyligen har blivit kontroversiell. Sedan startar de 10 000 krakelingen i publiken, varav en innehåller en vinnande biljett. Trofén är ett guldsmycke som är speciellt skapat för tillfället. När natten faller samlas människor igen på toppen av kullen där de tänder en trätun Tonnekensbrand, för att fira vårens ankomst. Åskådare går nerför kullen, en brännande fackla i handen, för att ge ljus till stadens hjärta. Den festliga ritualen ger deltagarna en stark känsla av kontinuitet och en medvetenhet om det förflutna, vilket framkallar historiska händelser och legender som överförs från generation till generation. |  |
| 10 Louvain åldersklass ritual katalog | 2011 | sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Leuvens åldersklass Ritualrepertoire är en övergångsritual i mänskligt liv som är inriktad på de tio åren som ledde fram till hans femtioårsdag. För män som bor i Leuven eller det omgivande området börjar en resa med sociokulturella och filantropiska aktiviteter vid fyrtio års ålder med bildandet av en åldersgrupp och toppar vid femtio års ålder på St. Abrahams dag., Med en fest på det centrala torget. av staden, runt statyn av profeten Abraham. Varje åldersgrupp, som väljer sin medalj, flagga och uniform, sköts av en "sponsor" som tillhör en åldersgrupp bildad tio år tidigare. Medlemmar festar och omfamnar livet i tio år och senare. En åldersgrupp försvinner först när den sista medlemmen dör. Åldersgrupper kännetecknas av generationens värderingar av öppenhet, vänskap, solidaritet och engagemang för sin åldersgrupp och för staden. Skillnader i ursprung, rang eller social status spelar ingen roll, inte heller politisk, filosofisk eller religiös tro. De enda villkoren för att delta är att vara man och att ha fötts samma år. Kvinnor deltar mer och mer som gudmödrar och anhängare. Ritualen stimulerar identitet och en känsla av kontinuitet både för staden och för medlemmarna; det har blivit en viktig del av stadskulturen i Louvain. Det finns för närvarande femtiofyra åldersgrupper. |  |
| Entre-Sambre-et-Meuse steg Acoz Biesmerée Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Tyst Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * sociala metoder, ritualer och festliga evenemang * kunskap relaterat till traditionellt hantverk | De femton stegen i Entre-Sambre-et-Meuse är ett av de viktigaste inslagen i den kulturella identiteten i den eponyma regionen som ligger mellan floderna Sambre och Meuse i Vallonien. De firar invigningen av kyrkorna i många byar och små städer som hedrar helgonet som de religiösa byggnaderna är tillägna. Hela byarna och städerna deltar i det. De eskorterade processionerna består av flera företag som är organiserade efter en militär modell, var och en grupperar dussintals eller till och med hundratals marscherare. Klädda i militära uniformer samlas deltagarna i ett eller flera företag som eskorterar den religiösa processionen. Ett företag förvaltas av en kommitté och / eller ett officiellt organ som organiserar marschens framsteg och säkerställer god ordning. Ungdomar går tillsammans med sina föräldrar i Young Guard eller i andra företag. Traditionerna förmedlas oralt, ofta i familjekretsen, men också i möten, möten, bollar eller banketter som är nödvändiga för att organisera marschen. Dynastier av femor och trummor har dykt upp som överför deras kunskap, deras låtar och deras musik till nya musiker. På samma sätt förmedlar tillverkare av trummor och femor, dussintals hantverkare sina kunskaper för att rekonstruera och skapa instrument, dräkter, flaggor och tillbehör. Marknaderna spelar en nyckelroll som en faktor för integration, för att sammanföra män och kvinnor med olika bakgrund och för att främja social sammanhållning. |  |
| 12 Hästräkorfiske i Oostduinkerke | 2013 | * kunskap och praxis angående naturen och universum * kunskap relaterat till traditionellt hantverk | Tolv familjer från Oostduinkerke deltar i räkfiske, var och en med sin egen specialitet, som att väva nät eller lära sig om Brabants draghästar. Två gånger i veckan i Oostduinkerke, utom på vintern, sjunker de brabanska hästarna i vattnet upp till bröstkorgen och går framåt parallellt med kusten och drar trattformade nät som hålls öppna av två träplankor. En kedja skrapar sanden för att skapa vibrationer som får räkorna att studsa och komma in i nätet. Fiskarna häller sin fångst i korgarna fästa på hästens sidor. Räkorna kokas och äts senare. En god kunskap om havet, en lämplig sandremsa och en hög grad av tillit och respekt för hästen är avgörande för fiskare. Denna tradition ger samhället en stark känsla av kollektiv identitet och spelar en central roll i sociala och kulturella evenemang, särskilt "Räkorfestivalen", som varar i två dagar och som lokalsamhället förbereder sig i månader, bygger flottor, organiserar gatuföreställningar och gör kostymer. En tävling involverar hundratals barn som introduceras till räkfiske, och räkprocessionen lockar över 10000 besökare. Räkfiskare arbetar på principerna om att dela kulturella värden och ömsesidigt beroende: de mer erfarna lär teknikerna för nybörjare och delar med sig av sina kunskaper om nät, tidvatten och strömmar. |  |
| Ölkultur i Belgien | 2016 | * sociala metoder, ritualer och festliga evenemang * kunskap och praxis angående naturen och universum * kunskap relaterat till traditionellt hantverk | Tillverkning och njutning av öl är en del av det levande arvet i många samhällen spridda över Belgien. Denna kultur spelar en roll i deras dagliga liv och under festliga evenemang. Nästan 1500 typer av öl produceras i landet med olika jäsningssätt. Sedan 1980-talet har hantverksöl blivit särskilt populär. Flera regioner är kända för sina specifika sorter och vissa Trappist-samhällen, som donerar sin vinst till välgörenhetsorganisationer, gör också öl. Dessutom används öl vid matlagning och i synnerhet för tillverkning av produkter som ostar tvättade med öl och, som i fallet med vin, kan kombineras med vissa livsmedel för att ge nya smaker. Flera bryggeriorganisationer arbetar med samhällen i stor skala för att främja ansvarsfull ölkonsumtion. Dessutom ses ölodling som en hållbar praxis, där återvinningsbara förpackningar uppmuntras och ny teknik gör det möjligt att minska vattenförbrukningen under tillverkningen. Förutom att överföras hemma och inom sociala kretsar överförs kunskap och färdigheter av mästare som brygger kurser i bryggerier, specialkurser för studenter som är utbildade i denna bransch och inom hotellbranschen i allmänhet, offentliga utbildningsprogram för företagare. och små provbryggerier för amatörbryggerier. |  |
| Falconry, ett levande mänskligt arv | 2016 | sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Falconry är den traditionella aktiviteten att bevara och träna falkar och andra rovfåglar för att fånga vilt i sin naturliga miljö. Ursprungligen användes som ett sätt att skaffa mat, idag identifierar falkejakt sig med andan av kamratskap och delning snarare än uppehälle. Det finns främst längs migrationsvägar och korridorer och praktiseras av amatörer och proffs i alla åldrar, män och kvinnor. Falconers utvecklar ett starkt förhållande och andligt band med sina fåglar; starkt engagemang behövs för att föda upp, träna, träna och flyga falker. Falkenry överförs som en kulturell tradition med så olika sätt som mentorskap, lärande inom familjen eller mer formell träning i klubbar. I heta länder tar falkoner sina barn till öknen och lär dem hur man kontrollerar fågeln och bygger ett förtroendeförhållande med den. Medan falconers kommer från en mängd olika bakgrunder, delar de gemensamma värderingar, traditioner och metoder inklusive fågelträningsmetoder och hur man tar hand om dem, utrustningen som används och det emotionella bandet mellan falken och fågeln. Falconry är berggrunden för ett bredare kulturarv, som inkluderar traditionella dräkter, mat, sånger, musik, poesi och danser, alla seder som vårdas av de samhällen och klubbar som utövar den. |  |
| 13 Ommegang i Bryssel, historisk procession och årlig populär festival | 2019 | Ommegang de Bruxelles, en årlig historisk procession och populär festival, äger rum varje juli i Bryssels historiska centrum över två kvällar. Firandet börjar med en tävling med armborstskytte och en ceremoni i Sablon-kyrkan. På de omgivande gatorna bildar flera grupper en stor procession. Processionen följer en väg av 1,5 kilometer över staden mot Grand-Place, där grupperna går med i Magistraten i Bryssel och innehavarna av olika former av levande arv. Tillsammans paraderar de där och några grupper ger framställningar i en organisk syntes som har utvecklats sedan 1930. Religiös procession ursprungligen 1348 har traditionen minskat i XVIIIe århundradet och den moderna Ommegang uppfanns på nytt 1928-1930, baserat på beskrivningar av den procession som Charles V deltog 1549. Idag har traditionen utvecklats till en firande av det lokala arvet. Bland deltagarna finns olika grupper av volontärer som samlas och förbereder sina roller tillsammans och uppmuntrar de yngre medlemmarna att gå med i dem. Dessa grupper har utvecklats till vänskapliga föreningar som under Ommegang - varje år i början av juli träffas och broderskap med andra grupper. Barn deltar vid detta evenemang tillsammans med sina föräldrar, och många har deltagit i 40 eller 50 år. Elementets livskraft övervakas ständigt och föreningen som hanterar Ommegang är kontinuerligt involverad i förberedelsen av nästa evenemang och dess marknadsföring. |  | |
| Den musikaliska konsten av trumpetljud, en instrumentteknik kopplad till sång, behärskning av andningen, vibrato, resonans av platser och gemytlighet | 2020 | sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Hornets ljudkonst, en instrumentteknik kopplad till sång, behärskning av andetag, vibrato, resonans av platser och gemytlighet samlar de tekniker och färdigheter som en ringklockare mobiliserar för att spela horn. Noggrannheten och kvaliteten på de producerade tonerna påverkas av musikerns andedräkt och den instrumentella tekniken baseras på klocksignalens kroppsliga behärskning. Instrumentets klang är tydligt och genomträngande, särskilt på höga nivåer, och instrumentets soniska intervall är baserat på naturlig resonans med rika övertoner. Av tolv toner, dess tessitura auktoriserar en komposition med en sångmelodi, åtföljd av en andra röst och harmoniserad med en baspartitur. En integrerad del av trumpetkonsten, sång låter musiker utveckla sammanhållning och gemytlighet. Trompetringningen är en performativ konst, öppen för musikalisk kreativitet och övas under festliga ögonblick. Samlat av deras gemensamma fascination för denna instrumentala musik kommer ringarna från alla sociokulturella bakgrunder. Denna mycket stora sociala mix är en av markörerna för den nuvarande bruket av hornet. Utbildning i praxis har traditionellt varit muntlig och imiterande. Klockringarna lär sig dock sällan på egen hand: musikalisk övning förvärvas ofta genom "trumpetskolor". Trumpetmusik upprätthåller en stor, livlig och dynamisk musikrepertoar som aldrig har slutat växa sedan 1600-talet. Känslan av tillhörighet och kontinuitet härrör från tolkningen av en gemensam repertoar, delvis ärvd från historien och som främjar interkulturell och internationell dialog. |  |
Register över bästa skyddspraxis
| Bekväm | År | Domän | Beskrivning | Teckning |
|---|---|---|---|---|
| Skydd av traditionella spel i Flandern | 2011 | sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Ludodiversitet hänvisar till den stora mångfalden av spel, sport, fysiska övningar, danser och akrobatik. Icke-statliga organisationen Sportimonium har i samarbete med lokala samhällen och föreningar genomfört åtgärder som syftar till att skydda arvet från spel och sport i Flandern, inklusive tjugotre typer av traditionella spel, bland annat former av skytte, bowling, kastning och boll. spel. De skyddsåtgärder som utvecklats av Sportimonium inkluderar stöd till specialiserade eller paraplyorganisationer, publikationer, festivaler, evenemang, expertutbyte, reklamåtgärder, lånetjänster för traditionell spelutrustning samt en traditionell lekplats. Systematisk dokumentation och forskning ligger till grund för programmet: information om traditionella spel och sporter har samlats över hela världen och kan konsulteras i ett dokumentationscenter på Sportimonium. Att främja aktörernas medvetenhet om den kulturella betydelsen av deras immateriella arv är en annan viktig aspekt av säkerhetsstrategin. Särskild uppmärksamhet ägnas mobilisering av nya medlemmar, särskilt bland unga människor och kvinnor. Sportimonium-modellen kan användas i andra sammanhang. Detta program har fördelen att det är modulärt och består av olika faser som kan implementeras enligt lokala, regionala, nationella och internationella förhållanden. |  |
| Skydd av klockspelet | 2014 | * scenkonst * sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Konsten att skapa musik med klockor (klockspel) praktiseras traditionellt av carillonneurs på marknadsdagar och helgdagar. Programmet för att skydda klockspelet kultur omfattar 76 städer och byar i Belgien. Huvudmålen är att bevara komponenterna i klockspelets historiska kultur (praxis, repertoar, instrument, musik, muntlig och skriftlig historia) och att säkerställa kontinuitet och hållbar utveckling av klockspel som ett levande arv som stärker kulturell identitet och sammanhållning. social. Skyddsåtgärderna fokuserade också på bevarande och restaurering av historiska klockspel, vilket resulterade i att de tysta klockorna ringde igen. Överföring säkerställs genom ett antal utbildningsinitiativ, varav Mechelen School är det viktigaste. Ansträngningar har också gjorts för att återuppliva klockspelet och uppmuntra till nya arrangemang, kompositioner och musikgenrer. Programmet kombinerar respekt för tradition med en önskan om innovation och söker ständigt nya sätt att skydda klockspelets kultur i det moderna samhället. Det främjar också bästa praxis och respekt för lokala carillonneurs genom att fokusera på samarbete mellan aktörer. |  |
Lista över säkerhetskopior
Belgien har ingen praxis som kräver nödskydd.
