Dachla - Dāchla

Detta namn används på flera platser. Ytterligare platser finns under Dāchla (skylt)

Handfat ed-Dachla (också el-Dachla, el-Dakhla, Tak, Arabiska:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dach (i) la, „de inre oaserna”) Ligger i den centrala delen av Västra öknen i egyptiska Governorate Ny dal (nära. New Valley). Tillsammans med diskbänken el-Chārga den bildade antikens "stora oas". Den största staden i dalen är staden Mod. Till fots, med kamel eller jeep kan du utforska förhistoriska, forntida egyptiska och medeltida monument, oaslandskap och öknen i utkanten av dalen.

Regioner

Fördjupningen är uppdelad i två delar: det större bosättningsområdet med städerna mod och Qasr ed-Dachla är i väst. Byarna ligger i det östra bosättningsområdet Balat och Tineida.

platser

• 25.487528.98341 Mod är den största staden och det administrativa centrumet i dalen. Det finns några billiga hotell i staden, och på grund av dess centrala läge är det en idealisk utgångspunkt för utflykter både i det omgivande området och i hela dalen. Sevärdheter inkluderar det etnografiska museet, den Gamla stan i Mūṭ och den arkeologiska platsen Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ är den största byn i det östra bosättningsområdet. De Gamla bykärnan i Balāṭ är en av de få som fortfarande är bebodda i dalen. I närheten av bosättningen finns de arkeologiska platserna för Qilāʿ eḍ-Ḍabba och ʿAin Aṣīl.

Andra mål

Norr om Mūṭ

Följande platser finns i området för stamvägen till el-Farāfra. I byns område 25.698428.91311 el-Giza (Arabiska:الجيزة) Stamvägen grenar sig västerut. Platserna norr om Mūṭ och väster om ed-Duhūs kan nås tillsammans på en krets.

• Mūṭ Talata eller Bir Talata är namnet på brunn nr 3 (3 kilometer från Mūṭ, 25.51474328.962074Mod Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ E) på västra sidan av gatan. Ett vandrarhem byggdes vid källan. Mot en mindre avgift (cirka LE 10) kan gästerna också använda vandrarhemmets 43 ° C-pool.
• De 25.530728.95063 konstgjord sjö(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ E) för fiskodling (6 kilometer från Mū M lades ut med tysk hjälp och ligger cirka 2 kilometer norr om Mut-3-Hotel och 6 kilometer norr om Mūṭ på västra sidan av vägen. Vattnet i sjön är kraftigt förorenat dock är det tillåtet att inte fiskas och det är inte lämpligt för simning.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 ″ E)8 kilometer från Mūṭ också el-Duhus, el-Dohous, Arabiska:الدهوس‎, ad-Duhūs, är en mycket liten by på västra östra sidan. Men det är känt för det som ligger i nordöstra delen av byn 25.56263328.9499621 Beduin Village Village(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ E). I byns område vänder en annan väg mot väster, vars byar och sevärdheter beskrivs i följande avsnitt.
• 25.593828.91225 Deir Abū Mattā (19 kilometer från Mūṭ) är ett gammalt kloster i södra delen av Budchulū, resterna av basilikan ligger på västra sidan av vägen.
• Byn 25.634228.91626 Budchulū (21 kilometer från Mūṭ) ligger på östra sidan av vägen. Den gamla byns centrum, som tyvärr är mycket förfallen, är medeltida. Den gamla moskén och dess minaret samt kyrkogården från turkiska tider är värt att se.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 kilometer från Mūṭ) är en källa i norra delen av byn el-Giza (29 kilometer från Mūṭ). Norr om byn 25.69990828.9117511 grenar(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "E) ta en väg som tar dig till källan efter cirka 5 kilometer.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (kort Qaṣr, 33 kilometer från Mūṭ) är den största byn i den västra delen av dalen. Norr om byn är en av de viktigaste sevärdheterna i dalen med den medeltida befästa gamla stan.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 kilometer från Mūṭ) är det enda passet genom de norra bergen, Daffa-platån, i norra delen av dalen. På Darb el-Farāfra man når depressionen el-Farāfra.
• Gravarna av 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilometer från Mūṭ) skapades under grekisk-romerska tider. Gravarna av Petubastis och Petosiris med sina färgglada representationer har varit öppna för besökare sedan slutet av oktober 2013.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 kilometer från Mūṭ) är platsen för ett tempel för Theban-triaden Amun-Re, Mut och Chons. Det är det bäst bevarade faraoniska tempelkomplexet i dalen.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″ E)42 kilometer från Mūṭ också el-Mawhub, Arabiska:الموهوب, Är den västligaste byn i dalen och ligger söder om stamvägen.
• De 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "E), 54 kilometer från Mūṭ, är en slående höjd väster om Deir el-Ḥagar med en diameter på 11 kilometer.

Väster om ed-Duhūs

Väster om ed-Duhūs 25.55451728.9471562 grenar(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E) en asfaltväg som förbinder andra byar i nordvästra dalen. Det ansluter sig till huvudvägen till el-Farāfra framför den västra ingången till byn Qaṣr ed-Dāchla 25.69345528.878336Filial till Amheida3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "E. Halvvägs till el-Qalamun, lutningar förgrenar sig till två källor.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 ′ 13 ″ E), Arabiska:بئر القلمون, Cirka 2 kilometer från ed-Duhūs, är en konstgjord källa nära ed-Duhūs. Den första 25.55212628.9357414 Gren(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ E) norrut leder vägen till el-Qalamun till denna källa.
• 25.54428.933815 Magisk källa (2,5 kilometer från ed-Duhūs). Lite längre västerut leder in 25.55193728.9321625 Gren(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ E) söderut till den så kallade Magical Spring. Även om magin uppstod mer från turistbranschens önskemål, finns allt tillgängligt för ett litet badrum.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 kilometer från ed-Duhūs) är en by med en härlig gammal bycentrum, som tyvärr också förfaller.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ E), 11,5 kilometer från ed-Duhūs. El-Gadīda, arabiska:الجديدة‎, al-Hadida, den "nya byn", grundades omkring 1700 och nämndes också av Archibald Edmonstone (1819). Frank Bliss rapporterade att det äldsta beviset är en överliggande balk från mitten av 1700-talet. Omkring samma tid befolkades byn av fyra klaner: el-Chudūra från Kairo, Bakakra, el-Fedān och Gharghūr. Heliga högtider (mulider) firas i förfädernas gravar till denna dag. Härifrån bosatte sig andra byar: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara och el-Gharghūr. Byn var av stor storlek, eftersom en utarbetad kvarn kunde drivas här.^[2] 1983 fanns det 4 359 invånare i byn^[3] och 2006 3 778^[1]. I byn finns det tillverkning av möbler och fönstergaller.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ E), 15 kilometer från ed-Duhūs också el-Mushiya, Arabiska:الموشية‎, al-Müschīya) är en by norr om el-Gadīda med 2 580 invånare (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 kilometer från ed-Duhūs) är en viktig romersk bosättning. Villa des Serenus är en av de viktigaste fynden. Webbplatsen ska göras tillgänglig för besökare i framtiden. En replika av villan byggs. Resan via el-Qaṣr är 7 kilometer längre.
• I södra delen av Amḥeida, på västra sidan av vägen, är 25.654128.873320 Grav av Sheikh eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 '15' N.28 ° 52 '24 "E).

Öster om stamvägen till el-Farāfra

På höger sida av stamvägen till el-Farāfra börjar man i Mūṭ på Taḥrīr Square 25.49518828.9797136 väg(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″ E)som förbinder platserna i nordöstra delen av Mūṭ. Den möter 600 meter sydost om ed-Duhūs 25.55044728.950557Filial till el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ E på stamvägen till el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ E), 6 kilometer från Mūṭ också el-Hindaw, Arabiska:الهنداو‎, al-Hindāu, är en by med 3 681 invånare (2006).^[1] Även om platsen är en av de äldsta i dalen finns det inga forntida platser i dess närhet.
• Cirka 700 meter väster om byn 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ E), 8,5 kilometer från Mūṭ, arabiska:العوينة‎, al-ʿUwaina, är det vanliga 25.561128.969323 El-Hindāu och el-ʿUweina kyrkogårdar(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 ′ 9 ″ E).

I området med ed-Duhus grenar vid 25.55451728.947156Filial till Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E också en väg mot nordost. Det leder genom er-Rashda och återvänder 25.57489528.931835Filial till Er-Raschda9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 ′ 54 ″ E tillbaka på stamvägen 1,5 kilometer nordost om ed-Duhūs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ E), 12 kilometer från Mūṭ också el-Rashda, Arabiska:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, är en by med 5 247 invånare (1983)^[1] norr om el-Hindāu. Gerhard Rohlfs uppgav att det var en relativt ung plats, men att Edmonstone redan hade nämnt, och att det fanns 1 000 invånare och 8 000 palmer i byn.^[4] I början av 1900-talet var platsen ganska rik.

Väster om Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla hänvisar till en kulle omedelbart väster om Mūṭ, på vilken en romersk kyrkogård skapades. Denna webbplats ska göras tillgänglig för turister i framtiden.

Öster om Mūṭ

Följande platser är fortfarande i det västra bosättningsområdet i stamvägen till el-Chārga:

• De 25.506529.009826 Gräv hus av Dakhleh Oasis Project(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 ′ 35 ″ E) ligger på södra sidan av vägen (3,5 kilometer från Mūṭ på Gebel el-Gindī (arabiska:جبل الجندي‎, „Soldiers Hill“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), 5 kilometer från Mūṭ, arabiska:الشيخ والي, Är en by på norra sidan av stamvägen med 2 388 invånare (2006)^[1], där det också finns ett hotell (se nedan).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (8 kilometer från Mūṭ) är en kyrkoruin från 16/17. Århundrade norr om stamvägen.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 kilometer från Mūṭ) är en by på södra sidan av stamvägen. Cirka fem kilometer sydost om byn i utkanten av öknen ligger den romerska kyrkogården 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (10,5 kilometer från Mūṭ) är en by på norra sidan av stamvägen. 3 kilometer nordväst om denna by ligger den tidigkristna arkeologiska platsen 25.54019129.04521232 ʿAin el-Gadīda. Det här är vad som händer på vägen dit 25.53681229.05667133 Sheikhs grav ʿAbūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, den antika Kellis, (14 kilometer från Mūṭ) är en ruinplats sydost om den namngivande byn Ismant, söder om stamvägen. Här fanns en forntida romersk bosättning mellan 1000- och 500-talet e.Kr. med två tempel, stora familjegravar och tre kyrkor. 2 kilometer sydväst om Kellis ligger med 25.50276529.08375635 ʿAin Sabil en annan tidig kristen arkeologisk plats.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ E), 18 kilometer från Mūṭ, arabiska:الشيخ مفتاح, Är en by 3 kilometer söder om stamvägen.

Östra delen av dalen

• Balāṭ (32 kilometer från Mūṭ) är den största byn i öster. Det gamla, bebodda bycentrumet söder om stamvägen är värt ett besök.
• I 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 kilometer från Mūṭ) är kyrkogården för den gamla bosättningen ṣAin Aṣīl. Här är fem mastabagravar från den sjätte dynastin från slutet av det gamla riket. Den viktigaste graven är mastentan i Chentika.
• 25.559829.291638 ʿAin Aṣīl (35 kilometer från Mūṭ) är platsen för en bosättning som skapades i den sjätte dynastin som säte för de lokala oasguvernörerna och användes fram till Nya kungariket.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 kilometer från Mūṭ) är en by med flera romerska gravar i norr. Den viktigaste graven är Kitines. Byn ligger cirka 3 kilometer norr om stamvägen.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (40 kilometer från Mūṭ) är namnet på en klippgrupp med teckningar som skapades mellan förhistorien och den grekisk-koptiska perioden. Ritningarna kommer från människor som passerar igenom som var på Darb eṭ-Ṭawīl från eller till Asyūṭ var på väg.
• I 25.522729.319541 ʿAin Birbīya (40 kilometer från Mūṭ) finns ett tempelkomplex som var tillägnad guden Amun Night. Även efter den vetenskapliga utgrävningen förblir templet begravd i sanden på grund av den ömtåliga sandstenen.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilometer från Mūṭ) är dalens östligaste by. I sydöstra delen av byn ligger hans kyrkogård med ovanliga gravstenar. Långt söder om byn finns (eller var) forntida hällristningar längs husvagnsvägen Darb el-Ghubbari och den 25.460329.343343 Kamel vaggar.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilometer från Mūṭ) är en nu obebodd historisk by i sydväst om den partiella depressionen, cirka 9 kilometer söder om Balāṭ.

bakgrund

Namngivning

Ed-Dachla är mestadels associerad med depression cirka 190 kilometer österut el-Chārga som "Dubbel oas"sammanfattas. I forntida egyptiska tider kallades detta en dubbel diskbänk Vad eller wḥA.t rsy.t (oasen eller den södra oasen), men också knm.t (södra oasen). Under grekisk-romersk tid kallades denna administrativa enhet Oasis magna eller Oasis megale (Grekiska ῎Οασις μεγάλη), dvs "den stora oasen". Den administrativa åtskillnaden äger rum omkring 400-talet e.Kr., den bär nu sitt nuvarande namn, de "inre oaserna".

plats

De Lägre ed-Dachla ligger 120 kilometer öster om el-Chārga. Den sträcker sig från 28 ° 48 'E till 29 ° 21' E (väst-öst) med en genomsnittlig latitud på cirka 70 kilometer och från 25 ° 44 'N till 25 ° 28' N (nord-syd) med en longitud på ca. . 20 kilometer. Detta innebär att fördjupningen ligger ungefär på samma latitud som Luxor. Fördjupningen är formad som en båge som sträcker sig från nordväst till sydost. Fördjupningen delar sig i två partiella fördjupningar, som är åtskilda av en ökenremsa som är cirka 20 kilometer bred. I väster är den större delen med orter Qaṣr ed-Dāchla, Mod och Ismant, i öster den mindre med orterna Balāṭ och Tineida.

Från antiken kunde man se dalen på olika Husvagnar att nå. Det är den enda rutten som är 250 kilometer lång ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arabiska:الدرب الطويل‎, „den långa vägen”) En direkt förbindelse till Nildalen till Banī ʿAdī i nordvästra Asyūṭ. Denna rutt tog ungefär fyra till sex dagar med kameler. Det börjar i Balāṭ eller Tineida. Det finns inga vattenpunkter på vägen. 40 kilometer norr om Balāṭ-passet kan nås via von Qaṣr ed-Dāchla kommande Darb el-Chaschabi (Arabiska:درب الخشبي) Även denna rutt.

Handfat el-Chārga kan nås på två sätt. Å ena sidan är detta de 140 kilometer långa Darb el-Ghubbari (Arabiska:درب الغباري), Som börjar i Tineida och till stor del följer den moderna stamvägen i söder om bergskedjan. Förhistorisk, romersk, koptisk och arabisk graffiti vittnar om dess popularitet. Vatten måste dock transporteras eftersom det inte finns några vattenpunkter här heller. Ju mer nordlig väg, desto Darb ʿAin Amūr (Arabiska:درب عين أمور), Leder över kalkstenplatån och är cirka 130 kilometer lång. Rutten är lite svårare eftersom den kräver upp- och nedstigning. Det finns vattenpunkter för detta. Halvvägs är fontänen till ʿAin Amūr. Ytterligare källor följer in ʿAin Umm ed-Dabādīb och Qaṣr el-Labacha.

Även i dalen el-Farāfra leda två rutter. Å ena sidan är detta de 200 kilometer långa Darb el-Farāfra (Arabiska:درب الفرافرة), Som börjar i el-Qaṣr och över Farafra-passet och Biʾr Dikkār leder. Denna rutt tog ungefär fyra dagar. Den betydligt längre på 310 kilometer Darb Abū Minqār (Arabiska:درب أبو منقار) Följer den moderna vägen till el-Farāfra Abū Minqār.

Det är ifrågasatt om och i vilken form existerade en rutt ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra. Den arkeologiskt dokumenterade Abū Ballāṣ-rutten kunde ha varit en del av denna rutt.

landskap

Stora delar av depressionen är nu öken utan vegetation. Artesiskt grundvatten finns på de djupaste platserna, vilket möjliggjorde en konstant närvaro av människor. Cirka hälften av arealen är odlad.

De djupaste punkterna är på en höjd av cirka 108 meter Mod och 128 fot in el-Qaṣaba. Vid kanterna i norr och öster stiger kalkstensplatåerna till en höjd av 420-560 meter. Kalkstenbildningen innehåller fossiler och vilar på en sandstenformation. I nordväst finns den största enskilda höjden med Edmonstone Gebel. Namnet kommer från medlemmar av Rohlfs-expeditionen 1874 till minne av britterna Archibald Edmonstone (1795–1871), som var den första europé som reser till dalen.

Under förhistorisk tid fanns det Playa-sjöar i södra dalen, som skapades från regnvatten. I söder stiger terrängen gradvis och slutar på en sandstenplatå, som dock inte exakt avgränsas.

I synnerhet skapades den norra delen av dagens landskap genom erosion. Den mjukare sandstenen avlägsnades. Så stannade på vissa platser som i området Biʾr el-Gebel så kallade. Yardangs (Vindknölar) som vinden har bildats av hårdare material.

flora och fauna

Floran kännetecknas främst av användbara växter som dadelpalmer, aprikos, citron, apelsin, mango och olivträd och genom odling av spannmål (vete, hirs och korn). Ändå är mångfalden av växtarter som finns här ganska hög. Under Rohlfs-expeditionens vistelse 1874 räknades 190 vilda växtarter.^[5]

historia

Förhistoria och den früdynastiska perioden

Dalen ed-Dachla var redan inne Pleistocen befolkad.^[6]

Tvärsnittsgrävningar vid olika punkter i norra delen av depressionen har visat att olika kulturer bor här. Utseendet skilde sig avsevärt från dagens. Vid den tiden fanns en frodig savanna med ett överflöd av träd och djur som gaseller, zebror, bufflar, hyener, strutsar, giraffer och elefanter. Flodhästar, fiskar och vattenfåglar bodde i och runt Playa-sjöarna som skapats av regnvatten. Acheuleans, bestående av homo erektus (Paleolitisk kultur [paleolitisk], cirka 1,5 miljoner - 150 000 år tidigare idag), levde som jägare och samlare. Det tidigaste fyndet var en 400 000 år gammal kvartsithandyxa. 1972 hittades flintverktyg upp till 10 centimeter långa och cirka 100 000 år gamla nära Balāṭ i området med två källor. Det följdes av kulturen i Atérien, bestående av homo sapiens, ungefär under perioden från 70 000 till 30 000 före idag. De levde också som jägare och samlare. Före 50 000–12 000 f.Kr. Det var en torr period. Savannan förvandlades till en öken. Befolkningen minskade. Vatten var dock fortfarande tillgängligt från artesiska källor. Livet förändrades, från och med nu bodde människor i mindre och mer rörliga grupper, detta är den så kallade Mabruk-kulturen.^[7] För perioden 20 000 till 12 000 f.Kr. Det finns (fortfarande) inga tecken på mänsklig bosättning.

Från 12 000 f.Kr. Chr., In Holocene, började en period av fukt igen. Djurvärlden återvände till den gräsbevuxna slätten, som gav lämpliga förhållanden för nomadiska jägare och samlare. I ed-Dāchla finns det tre olika platser från olika tider. I el-Maʿṣara Sandstenstenar som hittades fungerade som grund för hyddor och var tre till fyra meter i diameter. De skapades runt 7 200–6 500 f.Kr. BC (epipalaolitisk).^[8] Resultaten av el-Bashandī datum från 5 700–3 250 f.Kr. F.Kr., men är typiska för stora delar av dalen. Det mesta av materialet finns här, till exempel eldgropar, stenverktyg som knivar och pilspetsar, yxor, slipstenar, pärlor från strutsäggskal, kedjor, keramik och ben från vilda djur (5700–5000 f.Kr.). I början levde människor uteslutande från jakt. Senare bosättningar med upp till 200 hyddor uppstod, och flockar av nötkreatur och getter hölls (omkring 4500 f.Kr.). De första hällristningarna kommer också från denna period. Den tredje platsen är esch-Sheikh Muftāḥ. Krukmakeriet som hittas här dateras till cirka 2200 f.Kr. BC (detta motsvarar ungefär den forntida egyptiska första mellanperioden). Den tiden präglades igen av ökande torka.

Från förhistorisk till tidig dynastisk tid kommer från många axelgravar som hittades i västra delen av dalen.^[9] Det hittade keramiken kunde dateras till tiden för den 3: e antika egyptiska dynastin.

De Hällristningar i området för husvagnar på Darb el-Ghubbārī upptäcktes de 1908 och i Ḥalfat el-Biʾr vid Darb eṭ-Ṭawīl sträcker sig från Holocene till koptisk och arabisk tid. De tidiga skildringarna av djur bevisar också förekomsten av de våta perioder som nämns.

Gamla kungariket och första mellanperioden

I den 5: e och 6: e dynastin upplevde dalen en ökad betydelse. Under denna tid utvecklades den till ett handelscentrum för handel inom Afrika. Bosättningarna från denna tid var främst i den västra delen av dalen. En bosättning från 5: e / 6: e århundradet grundades i ʿAin el-Gazzarīn. Otäckt dynasti där ett bageri och flintverktyg hittades. Dess invånare kom antagligen från Nildalen och fördrev eller assimilerade de tidigare invånarna.

De Administrativt centrum men var i den östra delen, i ʿAin Aṣīloch fanns i den sjätte dynastin. Här och på kyrkogården Qilāʿ eḍ-Ḍabba vittnesmålen från åtta på varandra följande guvernörer har kommit fram. Guvernörerna ägde ett palats i ʿAin Aṣil, som upptäcktes 1957. På vagnarna som hittades av kung Nefer-ka-Re (Pepi II.) Webbplatsens betydelse kunde redan avläsas. Guvernörens palats brände senare ner och byggdes aldrig upp igen. Under den första mellanperioden fortsatte ʿAin Aṣīl att existera, men utan en central administration. Uppgörelsen användes också under den andra mellanliggande perioden och i den 18: e dynastin. Kyrkogården med mastabagravar för guvernörerna "upptäcktes" först 1970. Den användes fram till andra mellanperioden och igen under romartiden.

Som hittade fragment angav var Mūṭ el-Charāb redan bosatt i det gamla kungariket. Från tiden mellan slutet av det gamla riket och den första mellanperioden är minst 13 andra bosättningar kända i västra delen av dalen. Detta räknas också Amḥeida, där man hittade (plundrade) berggravar som återanvänds under romartiden. Ahmed Fakhry (1905–1973) hittade en sandsten gravsten i Amḥeida 1963, vars framställning och offerformel tillhörde den första mellanperioden.^[10]

Mellanriket till Nya kungariket

Det finns betydligt färre bevis från Mellanriket och andra mellanperioden jämfört med tidigare tider. Det finns bara fynd på två platser, nämligen keramiska skärvor i Mūṭ el-Charāb och keramiska kannor från den 12: e dynastin i Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Bosättningen av ʿAin Aṣīl fortsatte fram till den 18: e dynastin. Det finns också gravar söder om el-Qaṣr och i ʿAin Tirghi söder om Balāṭ från den andra mellanperioden.

Det är främst känt från dokument och inskriptioner från Nildalen att administrativa tjänstemän återigen var på plats i Nya kungariket, främst under 18: e dynastin. Fynden inkluderade igen keramikskärvor i Mūṭ el-Charāb. De senaste studierna visar också att det har varit här i Mūṭ el-Charāb sedan 1700-talet. Dynastin hade redan gett ett tempel. Inskrivna block av inlägg och stelen av Men-cheper kommer från ʿAin Aṣīl.^[11]

För första gången visas det forntida egyptiska namnet, namnet på dalen, Wḥ3.t (rsy.t), den "södra oasen". Den dubbla diskbänken var alltid menad, så att el-Chārga och ed-Dachla vanligtvis inte kunde särskiljas. Produkter som fikon, datum och vin levererades till Karnak från oaserna. Den dubbla oasen namngavs t.ex. i Theban-gravarna TT 39, Puimre-graven, TT 100, Rechmires grav och TT 127, Senemiʿo-graven, och på en burkförsegling i Tutankhamuns grav.

Sen till ptolemaisk period

Åtminstone sedan Scheschonq I., Grundare av den 22: a dynastin, får dalen mer uppmärksamhet igen. I Mūṭ el-Charāb genomfördes kultaktiviteter i Seth-templet. De tidiga stelafynden från den 21/22. Dynastin och andra lättnadsfragment bevisar användningen fram till åtminstone den 26: e dynastin. Thoths tempel har också funnits sedan 23: e dynastin Amḥeida. Kistor från den sena perioden har också hittats i Balāṭ, till exempel.

Sayed Yamani hittade två underjordiska familjegravar från persisk tid nära Bir Talata el-Arab av det lokala inspektöret. De flesta persiska gravarna var vid Mūṭ och andra i östra delen av oasen vid ʿAin Tirghī, de senare undersöktes av Eldon Molto och Peter Sheldrick.^[12]

Få referenser kommer från ptolemaisk tid, dessa bosättningar ligger troligen under de senare bosättningarna. Men det fanns allvarliga fynd i Ismant el-Charab. Templet i ʿAin Birbīya byggdes verkligen under ptolemaisk tid, även om dekorationen går tillbaka till romartiden.

Romersk och kristen tid

I första fem århundradena e.Kr. ed-Dachla var helt avgjort. De 250 kända platserna inkluderar tre städer, Mothis (Mod), Trimithis (Amḥeida) och Kellis (Ismant el-Charab), "öknen Pompeii", cirka tjugo tempel, gårdar, verkstäder och kyrkogårdar såsom Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī eller Biʾr esch-shaghāla. Endast bosättningen Mothis kunde ännu inte lokaliseras, den ligger troligen under den gamla staden Mūṭ. Jordbrukets huvudgren var ekonomin. Dalen var en av Roms spannmål. Korn, olja, vin, grönsaker och frukt odlades. Duvor, kycklingar, grisar, drakar, får, nötkreatur och kameler föddes upp. Bondens hus var två våningar: nere var det vardagsrum med valv, ovanför duvahus.

I början av 500-talet, runt tiden för uppdelningen i östra och västra romare, Nedgånghar bosättningarna övergivits. Orsaken kunde kanske ha varit en förändring av miljöförhållandena. Några av invånarna återvände till Nildalen. Det tog flera århundraden för dalen att blomstra igen.

Det fanns också i depressionen romerska trupper stationerad. Den romerska statshandboken Notitia dignitatum ringer kohorten Cohors scutata civium Romanorum i Mothis (Not. Dign. Or. 31:59) med cirka 400 soldater och kavalleriförbundet Ala prima Quadorum i Trimtheos, verkligen den lokala Trimithis (Inte. Dign. Or. 31:56).

Till Tempel tillhörde sju stentempel i olika välbevarade Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilometer öster om Mūṭ), två i Ismant el-Charāb och en annan i ʿAin Birbīyavarav fyra hade romerska inskriptioner. Inskriptionerna visade att det fanns kopplingar mellan tempel i Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya och Ismant el-Charāb. Hjälpstenar från Thoth-templet i Ameida drogs senare till el-Qar, så att man under lång tid antog att templet fanns där.

Adobetemplen var mindre med en maximal längd på 25 meter och hade bara en enkel axiell struktur med tre eller fyra rum. Altaret i helgedomen (Holy of Holies) var också tillverkat av tegelstenar. Stentemplen med en längd på cirka 30 meter byggdes av lokal sandsten baserat på forntida egyptiska modeller och hade reliefer, sidorum och trappor på tempeltaket. De omgavs av lera tegelväggar. Seth var modig, Theban-triaden i Deir el-Hagar, Tutu, Neith och Tapschai i Amḥeida och Amun-Nacht och Hathor i ʿAin Birbiya vördades.

Särskilda utställningar inkluderar astronomiska utställningar i gravarna i Qārat el-Muzawwaqa och i Deir el-Ḥagar-templet.

Är av stor betydelse många textfynd i Kellis (Bokföring, grekiska texter, kristna texter). Detta inkluderar ett av de mest omfattande papyrusfynden, Aurelius Pamours familjearkiv med cirka 10 000 dokument.

Det har varit fallet sedan åtminstone början av 400-talet Kristendomen spridda över dalen, och det blev också den dominerande religionen. Kristendomen fortsatte åtminstone in på 1300-talet. Det fanns också en manicheisk församling bland de kristna. De Manikeism är en uppenbarande gnostisk religion uppkallad efter dess grundare, persiska mani. Denna religion införlivade delar av olika religioner som kristendom, zoroastrianism och buddhism. Fokus låg på asketism och strävan efter renhet. På ett sätt var denna religion en motreligion mot koptisk kristendom.

Islamisk tid

Partiell islamisering började omkring 1000 e.Kr., men det inträffade aldrig någon erövrering. Depressionen var en viktig mellanlandning i pilgrimsfärden från Maghreb och Nordafrika Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga och över Nildalen till el-Quṣeir vid Röda havet.

Det finns några rapporter om arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust