Balāṭ - Balāṭ

Gammal bycentrum i Balāṭ
Balāṭ · ‏بلاط‎
GovernorateNy dal
Invånare
3.794 (2006)
höjd
136 m
ingen turistinformation på Wikidata: Lägg till turistinformation
plats
Karta över New Valley i Egypten
Lightbluedot.svg
Balāṭ

Balat (Arabiska:بلاط‎, Balāṭ, „[King's] domstol”) Är en stad och huvudstad i den östra delen av egyptiska Handfat ed-Dachla i Ny dal. Många av husen i den gamla byns centrum är fortfarande bebodda idag.

bakgrund

Balāṭ är nu huvudstaden i den östra delen av dalen. Platsen har förmodligen bara funnits sedan andra hälften av 1300-talet. Namnet på platsen kommer troligen från arabiska balad (Arabiska:بلد) För Lokalitet från. Namnet används ibland av lokalbefolkningen Balāṭ el-Malik betyder maktsäte. Den gamla byns centrum ligger på södra sidan av stamvägen till Mod, den "moderna" bosättningen sträcker sig på norra sidan.

Även när det är nära med ʿAin Aṣīl och Qilāʿ eḍ-Ḍabba två platser från den forntida egyptiska 6: e dynastin finns, denna plats är mycket yngre. Platsen nämns för första gången av den egyptiska historikern Ibn Duqmāq (1349-1407) i sin lista över 24 byar i dalen, där även ris odlas.[1] Balāṭ fick attributet stort i kontrast till grannstaden el-Qaṣaba men inte.

Naturligtvis är Balāṭ redan från dem tidiga resenärer som britterna 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] och italienska Bernardino Drovetti (1776–1852)[3]1820 till fransmännen Frédéric Cailliaud (1787–1869)[4], 1874 till den tyska Afrika-utforskaren Gerhard Rohlfs (1831–1896)[5] och 1908 av den amerikanska egyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[6] har besökt. Edmonstone rapporterar ut Bellatta Akaciaträd, gamla adobe-byggnader som inte kunde dateras och en begravning. Drovetti rapporterade om en stor stad som var omgiven av en mur och hade 1000 invånare. Ökningen av betydelsen av Balā bei bidrog också till att invånarna i Tineida, som upprepade gånger var utsatta för beduinattacker, flyttade till Balāṭ under andra hälften av 1700-talet. Det var vid denna tid som invånarna i el-Qa begaba började bosätta sig i Balā.[7]John Gardner Wikinson (1797-1875), som besökte depressionen 1825, rapporterade cirka 800 manliga invånare.[8] Rohlfs förklarade att i den cirka 130 meter höga Balāṭ inklusive den omgivande byn som el-Bashandī 3000 invånare bodde och att det fanns två moskéer och många sheikgravar här. För år 1897 gav den brittiska kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) hade 1784 invånare.[9] Enligt Bliss bodde 6197 invånare här 1983,[10] medan folkräkningen 2006 bara visar 3 794 invånare.[11]

De Befolkningens sammansättning i Balāṭ är det väldigt blandat. Arabisten Manfred Woidich rapporterade om ett samtal med en gammal man som förmodligen var hundra år gammal.[12] Den gamle mannen berättade om de ursprungliga familjerna, Naǧǧarīn, Fuqaʾ och Abū ʿSēli och om nykomlingarna. Ṣabbaghīn kom från Banī ʿAdī Asyūṭsom har gynnat ʿĒlt Abū Salāma, Aulad Abū Sidhum och el-Qabābna från Siwasom kom över till Chatāiba Sōhāg och Bārīs från Hejaz, Rawābiḥ från Tineida liksom Rawāschda och Dahira från väster (Maghreb, väster om oasen?). Den gamla mannen rapporterade också att naturligtvis var allt bättre tidigare, jorden var mer bördig. Numera är religiösa värden glömda. Jordbruk utövades på ett feodalt sätt. De runt omkring (Borgmästare) en tredjedel av skörden måste levereras. Skörden skedde för hand och fötterna tröskades. Tyvärr fanns det också plågor av gräshoppor och råttor.

Den tyska etnologen Frank Bliss kallades 1899/1900 (1317 AH) född Imam Mubārīz el-Balāṭi, vars familj bodde i Balāṭ sedan slutet av 1400-talet. Chatāiba som invandrade från Bārīs i början av 1700-talet uppnådde en betydande ökning i mitten av 1700-talet. De hävdade också att de hade fört sann islam till Balāṭ. Förutom Thachīra-klanen från el-Qaṣaba, som ursprungligen kom från området i Marrakech, kom tre andra familjer till Balāṭ på 1700-talet, el-Gabārna, el-ʿAmāira och el-Maḥartha.

För familjens historia, i Balā. Die Dörr överliggande används, men först mycket sent 1779 (1193 AH) distribuera.[13]

kommer dit

Gränd i den gamla byn
Gränd i den gamla byn
Dörr till ett hus
Märkta träbjälkar
Detalj av en annan stråle
Hjärta av den gamla moskén
Inuti den nya moskén
Oljekvarn i den gamla byn
Balāṭ kyrkogård
Sheikh Ḥamudas grav
Sheikh Ḥamudas grav

Staden ligger på båda sidor av stamvägen från Tineida till mod, den gamla byns centrum direkt på södra sidan. Avståndet från Mut är 32 kilometer och från Tineida 10 kilometer. Det kan nås modigt från busshållplatsen vid centralsjukhuset med bil eller den sällsynta kollektivtrafiken (bussar, minibussar).

rörlighet

Den gamla byns centrum kan bara utforskas till fots.

Turistattraktioner

Huvudattraktionen är den gamla 1 Byns centrum(25 ° 33 '40 "N.29 ° 15 ′ 51 ″ E) i södra delen av dagens stad. En omfattande vandring är värt det här. I kontrast till el-Qaṣr men detta är inte ett museum. Den är fortfarande bebodd. Invånarna är dock mest gamla kvinnor och sedan länge etablerade familjer. De unga föredrar att bo i ”moderna” hus av sten eller betong.

Även i Balā Auch var de det Hus byggd av lera tegel. Väggarna var delvis putsade. Husen bestod av två eller tre våningar. Dörrarna hade en halvcirkelformad förslutning ovanför träkanten. Taket gjordes av palmstammar som var förbundna med palmblad. Träbalkarna ovanför dörrarna berättar om husägaren i en eller två radinskriptioner. Texten var i kalligrafi, den Nas.chī, avrättade. Det finns cirkulära ornament på de yttre ändarna.

Den en och en halv meter bred Gränder är ofta överbyggda. I området för överbyggnaden finns det ibland bänkar på sidorna. Några buskar planterades i de klara områdena.

Det finns minst två kvar i gamla stan Moskéer. Den nya moskén och madrasa (skolan) består av ett cirka 3 meter högt gemenskapsrum med en enkel bönisch, Mihraboch en tegel predikstol Minbar. Du kan också hitta barn i skolan här. Den gamla moskén är mycket plattare. Taket stöds av hakpelare.

Var också i Balāṭ Hantverk fast. Ett under tiden förfallet oljekvarn vittnar fortfarande om detta.

Söder om den gamla byn sträcker sig hans kyrkogård, på vilka det också finns flera kvadratiska kupolgravar av respekterade shejkar. Dessa kupolgravar byggdes av Adobe-tegelstenar. Kupolerna själva har många ljusöppningar.

Den mest kända graven är den av 1 Sheikhs Ḥamūda Saʿad Allāh Ḥamdān(25 ° 33 '32 "N.29 ° 15 ′ 51 ″ E)1540/1541 (948 AH) har dött. Ingången till graven ligger i öster. Gravplatsen är kvadratisk, kantlängden är cirka fem meter. Den nedre delen av kupolen består av två åttkantiga ringar. Graven är putsad och vitkalkad inifrån och ut. På väggarna finns en inskrift i blå färg med verser från Koranen, traditioner från profeten Muḥammad och verser från Sheikh ʿAbd el-Dāʾim (se även el-Qaṣaba). Det finns en bönisch på östra väggen. I mitten finns resterna av cenotaph, mockgrav och den avlidne.

boende

Boende finns tillgängligt i mod och i Qasr ed-Dachla.

resor

Ett besök i Balat kan kombineras med ett besök i mastabagraven till guvernörerna i den 6: e dynastin i Qila 'ed-Dabba och den faraoniska bosättningen av ʿAin Aṣīl ansluta.

litteratur

  • Castel, Georges; Al-Waqīl, ʿAbd al-Laṭīf: Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Oasis de Daḫla). I:Annales Islamologiques (AnIsl), vol.20 (1984), S. 183-196, paneler XXX-XXXIV.
  • Bliss, Frank: Ekonomisk och social förändring i "Nya dalen" i Egypten: om effekterna av egyptisk regional utvecklingspolitik i osterna i västra öknen. Bonn: Politisk arbetsgrupp för skolor, 1989, Bidrag till kulturstudier; 12: e, ISBN 978-3921876145 13, 97 f.
  • Hivernel, Jacques: Balat: étude ethnologique d'une communauté rurale. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude; 113.
  • Radwan, Maha Brence Ahmad: Arkitektur, förändring och uppfattningar om modernitet i Balat, Dakhla Oases. Kairo: American University i Kairo, 2011. Avhandling, på engelska.

Individuella bevis

  1. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], s. 11 nedan - 12, särskilt s. 12, rad 10.
  2. ↑Edmonstone, Archibald: En resa till två av oaser i övre Egypten, London: Murray, 1822, s. 44 f.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, i: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, särskilt s. 101 f.
  4. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, en Syouah et dans cinq autres oasis ..., Paris: Imprimerie Royale, 1826, text volym 1, s. 224 f.
  5. ↑Rohlfs, Gerhard: Tre månader i den libyska öknen. Cassel: Fiskare, 1875, S. 299-301. Omtryck Köln: Heinrich Barth Institute, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  6. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Journal of a camel trip made in 1908, New York: Metropolitan Museum, 1936, s. 16 ff.
  7. ↑Bliss, Frank, lokal. cit., S. 97 f.
  8. ↑Wilkinson, John Gardner: Modernt Egypten och Theben: att vara en beskrivning av Egypten; inklusive information som krävs för resenärer i det landet; Vol.2. London: Murray, 1843365, s.
  9. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Dess topografi och geologi, Kairo, 1901, (Egyptian Geological Survey Report; 1899.4).
  10. ↑Bliss, Frank, lokal. cit., S. 13.
  11. ↑Befolkning enligt den egyptiska folkräkningen 2006, öppnades 3 juni 2014.
  12. ↑Woidich, Manfred: Från minnen från en hundraåring: en text i dialekten av Balāṭ i östra Dakhla / Egypten. I:Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968Vol.3 (1998), S. 7-33.
  13. ↑Décobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
Hela artikelnDetta är en fullständig artikel som samhället ser för sig. Men det finns alltid något att förbättra och framför allt att uppdatera. När du har ny information var modig och lägg till och uppdatera dem.