Bashandī - Baschandī

El-Bashandi (också Izbat / Ezbet el-Bashandi / el-Bashandi / el-Bashendi / el-Bashindi, Cheykh Besendy, Arabiska:عزبة البشندي‎, ʿIzbat al-Bashandī, „Al-Bashandi gård”) Är en by i nordöstra egyptiska Handfat ed-Dachla i Ny dal. För romaren Kinites grav i norra delen av byn är arkeologer och egyptologer mest sannolikt intresserade. Det ligger bredvid gravarna av Qārat el-Muzawwaqa den enda tillgängliga grav från grekisk-romersk tid i dalen ed-Dachla.

bakgrund

Byn ʿIzbat el-Baschandī ligger i nordöstra delen av dalen ed-Dachla cirka 3,5 kilometer när kråken flyger öster om Balāṭ (men 11 kilometer väg) och 6 kilometer nordväst om Tineida. Byn fick förmodligen sitt namn från Sheikh el-Bashandī, som vördades och begravdes här. Namnet är dock inte av arabiskt ursprung, även om du ibland hör att namnet härstammar från "Bāschā Hindī" (indisk pasha). Guy Wagner föreslog att namnet härstammar från det koptiska efternamnet Paschonte (Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲧⲉ) härstammar.^[1]

Byns historia är obskur. Det tillhör cirka 30 tidigare gårdar som låg mellan Balāṭ och Tineida och från vilka mer eller mindre stora byar nu har utvecklats. Som vi vet idag har denna plats använts som en kyrkogård sedan den sena perioden. En senare lösning sedan koptisk (kristen) tid är ganska troligt, vilket är vad platsnamnet antyder.

Sedan början av 1800-talet har byn besökts och nämnts flera gånger av resenärer, till exempel 1819 av britterna Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] och från italienska Bernardino Drovetti (1776–1852)^[3] och 1820 av fransmännen Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[4] och 1908 av den amerikanska egyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[5]. Men de har inget viktigt att rapportera för byn. De nämner endast lera tegelruiner från romartiden sydost om byn i riktning mot Tineida, som inte tillhör el-Baschandī utan till ʿAin Birbīya. Cailliaud anger antalet invånare som 200 för 1820,^[4] År 1978 uppskattades antalet till 2000.^[6] Folkräkningen 2006 gav 1135 invånare.^[7]

Gravarna från den grekisk-romerska tiden, för vilken byn nu är känd, upptäcktes först 1947 av chefen för oasens väktare, Ahmed Zayid. Som ett resultat av hans rapport togs de under samma år Ahmed Fakhry (1905–1973) avslöjade och grovt undersökta. Fynden inkluderade också tre märkta kistor från den 21: a dynastin, som lagrades i lagring. Forskningsresultaten publicerades först 1982 efter att webbplatsen öppnades igen 1977/1978 av de tyska egyptologerna Jürgen Osing och Dieter Arnold. En systematisk utredning saknas dock fortfarande. Att gravarna har förblivit oupptäckta så länge beror på att gravarna byggdes om och överbyggdes av moderna hus. En av gravarna omvandlades till en shejkgrav under islamisk tid och fick en kupol.

Det finns fem gravar inom en radie av cirka 40 meter. I öster finns det tre gravar sida vid sida, den östligaste är shejkgraven. Sydväst om denna grupp är den berömda Kitines grav (Qtjjnws, Grav 2), och nordväst om den finns grunden för den femte graven. Två gravar är nästan i full höjd, en tredje grav har ännu högre väggrester, medan de andra två gravarna bara består av deras grundmurar.

Alla gravar byggdes av vitgrå sandstenblock, varav några har blivit rödaktiga och har en ungefär kvadratisk planlösning. Endast en av gravarna är dekorerad. Det antas dock att alla fem byggnaderna användes som gravar.

kommer dit

Av Tineida i väster (5 kilometer) eller Balāṭ Körning till sydost (cirka 5 kilometer) en grenar av 25.52681229.295623Filial till el-Baschandi1 25 ° 31 '36 "N.29 ° 17 ′ 44 ″ E norr ut. Byns moské ligger knappt två kilometer bort. Byn ligger cirka 45 kilometer från oasens huvudstad, Modbort. Det är lämpligt att resa med bil, eftersom lokal kollektivtrafik inte är särskilt väl utvecklad. På morgonen och kvällen kan du försöka ta minibussarna till och från el-Chārga för att komma till den nämnda grenen.

rörlighet

Du kan också köra till moskén i stora fordon. Längre norrut är endast användning av bilar möjlig, nära Kitines grav måste du gå eftersom stigarna blir för smala och det inte längre går att vända.

Turistattraktioner

Byggnader i byn

Den nya är ganska central 25.55169529.3001291 moskén(25 ° 33 ′ 6 ″ N.29 ° 18 ′ 0 ″ E) belägen.

I synnerhet i norra delen av byn finns det fortfarande ett antal av dem äldre bostadshussom byggdes av adobe-tegelstenar. Några av dem är också putsade med lera och vitkalkade. Gyttelstenar placerade horisontellt och vertikalt fungerar också som byggnadsdekorationer. Husen har bara några få små fönster. De mestadels tvåvåningsbyggnaderna har falska tak och platta tak av palm- eller trädstammar, varav några sticker ut från strukturen.

Kitines grav

Detta ligger cirka 220 meter norr om moskén 25.55360729.3002472 Kitines grav(25 ° 33 ′ 13 ″ N.29 ° 18 ′ 1 ″ E), också Kitinos, Qitiner, Qtjjnws, Grave 2, som är öppen dagligen från 8 till 17 Inträdespriset är LE 40 och för studenterna LE 20. Det finns också en kombinerad biljett för alla arkeologiska platser i ed-Dāchla för LE 120 eller LE 60, som gäller en dag (från och med 11/2019).

Kitines grav, som är en av en grupp på fem grekisk-romerska gravar, är den enda som har dekorerats. Den cirka 8,5 x 8,5 meter långa byggnaden är nästan helt i full höjd och har sina takpaneler. Endast de nordvästra och sydöstra hörnen är skadade. När graven hittades 1947 fanns det ett bostadshus på takpannorna, som en trupp ledde upp till.

Man vet också det från inskriptionerna på graven föräldrar av gravherren Kitines: Hans far var en egyptier som hette Petosiris, hans mors namn var Nemeh. Moderns namn är förmodligen libyskt, namnet Kitines kan vara grekiskt eller libyiskt. Analysen av karaktärerna som användes och reliefernas stil gjorde det möjligt att begränsa byggtiden till den romerska perioden till 1: a till 2: e århundradet e.Kr.

Vid Fasad Förutom de runda stängerna i hörnen och dörrkarmens dekoration har graven inga omfattande arkitektoniska dekorationer. Ingången till graven är på östra sidan, till vilken en trappa leder idag, eftersom den antika nivån ligger strax under en meter under dagens gatunivå. Dörrkarmen dekorerades med en nedsänkt lättnad, av vilken endast de nedre delarna är synliga idag. På båda sidor av stolpen kan du se gravherren med en bukett blommor framför guden Horus ovanför en lejonfigur. Ett kvarter från överliggande hittades också, men återintegrerades inte i byggnaden: Det visade luftguden Schu, som följdes av den offrande gravherren och lämnade en vilken scepter till Osiris. Det finns rester av inskriptioner på dörren avslöjar.

Graven är uppdelad i tre parallella delar med två rum vardera. Mellanvingens främre rum, som ingången leder till, fungerade som en passage till de andra rummen. På baksidan anländer man till det enda inredda rummet som fungerade som ett kultrum. Det vänstra (södra) bakre rummet har en gravaxel, men det har inte grävts. Alla dörrar, som är ungefär 1,5 meter höga, hade dörrar, de två dörrarna i mellersta vingen var dubbelbladiga, resten var enbladiga.

Dörrkarmen till Kultrum är också dekorerad. Den bevingade solen är avbildad i halsen ovanför dörren. Överdelen visar två spegelbildsscener: en mänsklig gud och två falkhövdade själar från Pe (= Buto, stad i Nedre Egypten) till vänster och två sjakalhuvade själar från Nechen (= Hierakonpolis, stad i Övre Egypten) den högra jublar den som sitter i mitten av Osiris. Inläggen består av tre spegelbildsregister (bildremsor): högst upp kan du se gudarna Horus (vänster) och skrivguden Thoth (höger) hälla ut rengöringsvatten. Nedan är gravherren och Anubis-sjakalen på en helgedom. Avslöjningarna innehåller en kolumn med inskriptioner, där gravherren garanteras som Osiris vattenoffer och var tionde dagers offer. På insidan av dörren finns de fyra sönerna till Horus, tarmburkarna. På norra sidan är detta den mänskliga huvudet Imset och den sjakalhuvudade Duamutef och på motsatt sida den babianhövdade Hapi och den falkhövdade Qebehsenuef. På överliggaren står önskan att ha en vacker, permanent begravning väster om Abydos-distriktet.

Väggarna är dekorerade med bilder i upphöjd lättnad från de dödas kult, karaktärerna sjunkna. Ovan finns den så kallade Cheker-frisen med Djed-symboler (symbol för Osiris), Isis-knutar (symbol för Isis) och Abydos fetischer (symbol för Osiris, som anses vara hans huvud och i Abydos antogs som en kultsymbol). Nedan finns en rad med inskriptioner, två register med kultscener, en upprepad linje med inskriptioner och basområdet med de heraldiska växterna i övre och nedre Egypten, på vilka Rechit-fåglar abborre och på bakväggen en mamma på en vilstol. Scenerna var ursprungligen verkligen målade, men har blivit svartare av senare användning. I skildringarna är den levande gravherren alltid klädd i ett förkläde, medan den mumifierade gravherren bär en salva kon på huvudet.

Sidoväggarna har vardera två scener i båda registren. Den högra väggen visar gravherren till höger framför ett offerbord med bröd, som dyrkar de tronade gudarna Osiris-Onnophris, Isis, Nephthys, Anubis och Horus. Rätt scen visar den mumieformade gravherren med sin insignier, som följs av Hathor och tar emot Ankh-Djed-Was-spiren från luftguden Schu. Under det, till vänster, kan guden Anubis ses balsamera mumien som läggs ut i helgedomen i närvaro av Isis vid fotänden och Nephthys vid huvudänden. Bredvid den är den mumieformade gravherren, som skyddas av Horus med sina vingar och erbjuder blommor till Hathor, älskarinna i väst (de dödsriket) och Shu. Schu donerar ett vattenoffer.

Den övre vänstra scenen på vänster vägg visar gravherren lämna en läskskål och ett mumiebandage till Osiris och Hathor som följde honom. I rätt scen erbjuder gravherren rökelse och vatten till Osiris-Onnophris, Anubis och de sittande gudarna Osiris-Onnophris, Thoth och vägöppnaren Upuaut (Wepwawet). I det nedre registret kan du se tre präster med normer vid högtiden för den döda Sokars gud när de lämnar graven.^[8] Bredvid det hålls ett bräde med gravherrens mumie av två män, medan Thoth till vänster och Horus till höger häller ut rent vatten.

Det fanns verkligen en spegelbild på bakväggen. Men idag förstörs den övre högra delen. I mitten står den mumieformade Osiris förmodligen över full höjd. Överst till vänster tillber gravherren en ramstandard och Abydos-fetischen i en dubbel scen. Under det åter visas av Horus söner, nämligen Hapi och Qebehsenuef till vänster och Imset och Duamutef till höger, som tillber den avlidne.

I inskriptionerna på väggarna, som bara dokumenteras här i ed-Dāchla och endast i Qārat el-Muzawwaqa har en parallell, hälsas den avlidne i de dödas rike.

Det finns två mellan Kitines grav och Sheikh el-Bashandis grav fler gravar, på vars botten flera kalkstenskistor placerades.

Grav av Sheikh el-Bashandi

Detta ligger cirka 20 meter öster om Kitines grav 25.55362229.3004673 Sheikhs el-Bashandi gravar det(25 ° 33 ′ 13 ″ N.29 ° 18 ′ 2 ″ E)som kan ses långt ifrån på kupolen. Gå norrut tills du kommer till gravens stora förgård. Sheikhgraven är den östligaste av fyra direkt intilliggande gravar från romartiden, den så kallade grav nr 5.

Den fyrkantiga graven till byns namne med en sidolängd på cirka 7,5 meter låg i en gammal romersk grav. Graven, som ursprungligen byggdes av sandstenblock, kompletterades senare med den övre strukturen och kupolen gjord av Adobe-tegelstenar för att få en mer värdig grav för sheiken. De enda dekorationerna är pilastrarna som anges i sandstenblocken och de fasta öppningarna i överbyggnaden.

Ingången till graven ligger på norra sidan. Med lite skicklighet kan du också hitta den mäktiga nyckeln så att du också kan komma in i graven. Det fyrkantiga interiören har en platt kupol, som dock inte är identisk med kupolen som syns från utsidan. Inget ljus tränger också in i gravrummet genom fönsteröppningarna. På södra sidan av graven finns bönischen och på båda sidor finns en annan liten nisch. På väggarna finns ett band i rött som är svårt att se idag. Sidans nischers överdel var också dekorerad. På vissa ställen finns också arabiska inskriptioner, även i rött. Cenotaph, mockgrav över marken, är på ingångens vänstra vägg.

boende

Boende finns tillgängligt i mod, i Qasr ed-Dachla och längs denna väg till el-Farāfra.

resor

Ett besök i byn kan kombineras med andra platser i öster om ed-Dachla-depressionen. Dessa inkluderar t.ex. Tineida, Balāṭsom har gynnat mästare från det gamla riket Qilāʿ eḍ-Ḍabba och den forntida bosättningen Ismant el-Charab.

litteratur

• Osing, Jürgen: Monument över Dachla-oasen: från Ahmed Fakhrys gods. Mainz: Babbel, 1982, Arkeologiska publikationer; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Sid. 57-69, panelerna 12-19, 64-69.

Individuella bevis