 Kalabsha Temple sett från Aswan High Dam | ||
| Nya Kalabsha · كلابشة الجديدة | ||
| Governorate | Aswan | |
|---|---|---|
| höjd | 191 m | |
ingen turistinformation på Wikidata:  | ||
| plats | ||
| ||
Nya Kalabsha eller Kalabsha el-Gadida (också Kalabsha (h), Calabshe (h), Kalabchah, Arabiska:كلابشة الجديدة, Kalabsha al-Hadida) eller. Nya Aswan eller Aswan el-Gadida (Arabiska:اسوان الجديدة, Aswān al-Hadīda) är ö med en arkeologisk plats nära västra stranden av Lake Nasser i Egypten, cirka 9 kilometer söder om Aswan High Dam. Här byggdes templen Kalābscha och Beit el-Wālī, kiosken i Qirtāsī och Deduns kapell om eftersom de befann sig på sina ursprungliga platser vid vattnet i Lake Nasser skulle ha översvämmat. De faraoniska monumenten vid sjön Nasser tillhör Unesco världsarv.
bakgrund
kommer dit
Med bil och båt
Nya Kalabsha har ingen vägförbindelse.
Besöket till Nya Kalabsha / Nya Aswan kan kombineras med Aswan High Dam, från vilken Mandulis-templet redan är synligt. Med en taxi kör du längs flygplatsvägen över den höga dammen, förbi 1 Högdammmonument och på en 1 Konserverad fiskfabrikfram tills 2 Båtbrygga till Nya Kalabsha / Nya Aswan. Ön Nya Kalabsha kan nås via 3 Landningsstadium och en annan i söder 4 Landningsstadium på östra sidan av ön.
Taxituren kostar runt LE 50. En 5 parkeringsplats ligger norr om Hochdamm-monumentet. Motorbåtar kan användas för att nå den arkeologiska platsen. Att hantera skepparna är svårt, LE 30 är tillräckligt för övergången och en timmes vistelse. Båtförarna ber dock ofta om LE 100. En timme räcker för ett översiktsbesök. Om du vill besöka mer bör du förvänta dig två till tre timmar.
Med tåg
Tredjeklassståg går från Aswan till Hochdamm varje timme. Priset är ungefär LE 1. 6 sista stoppet ligger sydost om den höga dammen nära färjehamnen efter Wadi Halfa. Härifrån måste du försöka lifta till båtbryggan, vilket inte borde vara lätt.
kryssning
Besöket i New Kalabsha är också möjligt med en kryssning på Lake Nasser möjlig. Detta gör det också möjligt att besöka alla monument längs sjön Nasser.
rörlighet
Området är hanterbart och alla platser ligger inom gångavstånd.
Turistattraktioner
Öppettider: 9–17. Inträdespriset är LE 60 och LE 30 för studenter (per 11/2019)
Mandulis-templet i Kalabsha
De 2 Kalabshas tempel
, معبد كلابشة, Maʿbad Kalābsha, är den sububiska solen och fertiliteten Mandulis (också Merul), den lokala guden likställd med den lokala Horus. Templet låg ursprungligen cirka 50 km söder om Aswan på Nilens västra strand i Kalabscha (arabiska:كلابشة, Det antika (grekiska) Talmis (gammal-Äg. Termes). Dagens tempel är en ny byggnad från tiden för den romerska kejsaren Augustus, som byggde sitt tempel på grundmurarna i ett tempel till Ptolemaios VII, som i sin tur byggde sitt tempel på platsen för en fristad från 1700-dynastin. Templet är ett av de vackraste och största i Nubien, även om dess dekoration förblev oavslutad.
72 × 36 m Sandsten tempel består av en öppen innergård, tempelforgången och tre på varandra följande helgedomar. Templet, som går in i öster via en 32 m lång uppfart, omges av en stenmur. Det finns en nilometer i den sydvästra delen av galleriet. Nordväst om templet finns ett litet kapell från tiden för Ptolemaios IX, som var tillägnad triaden Elephanine, Khnum, Satis och Anukis.
När du går genom Pyloner man känner igen höger kejsare Augustus före Horus. Den 14 m höga, knappt dekorerade pylon, som kan klättras via en trappa i den södra halvan, bildar den östra änden av förgården med dess kolonnader med växthuvudkolonner ursprungligen på tre sidor. Det finns många oinredda rum på baksidan av kolonnaderna.
De Temple front bildas av barriärväggar med växtkapitalpelare. Till vänster kan du se Augustus rengöras rituellt av Thoth och Horus. På motsatt sida kan du se förstörda människor framför Mandulis och Isis. Flera inskriptioner pryder höger sida, till exempel en inskrift av den lokala strategen Aurelius Besarion, där han uppmanade den lokala svinherden att driva sina boskap från templet, två dedikationsinskriptioner, en meroitisk inskrift av Blemmye-kungen Kharamadeya och en inskrift av Kristen kung av Napata, Silko, som här berömmer sin seger över Blemmyes på grekiska, som behöver förbättras. Längst till höger kan du se graffiti av en kristen prins till häst.
Den utan omslag idag Portik är bara dekorerad på ryggen. Visad i tre register till vänster, en ptolemaisk kung offrar till olika gudar såsom Horus av Edfu, Mandulis, Hathor, Harpocrates, Isis och Osiris; i det andra registret offrar templets grundare, Amenhotep II, vin till Min-Re och Mandulis. Skildringen av de tre unga männen i den eldiga ugnen kommer naturligtvis från kristen tid. Även på höger sida kan du se kungen utföra många offer inför många gudar, här också inför Amun, Thoth och Chons. I toppregistret kan du se kungen under fiendens nederlag inför Horus, Shu och Tefnut. På ovansidan av dörren kan du se kejsaren Trajan i en dubbel scen och göra offer till Mandulis, Osiris och Isis.
I de följande två Lobbyn och den Fristad man känner igen kungen i många offer inför de lokala och andra gudarna. Dessutom kan du i det första rummet se gudarnas representation på de nedre väggområdena. En trappa till vänster i första fördelen leder till tempeltaket. I den bakre fristaden kan du se på bakväggen hur kejsaren offrar lotusblommor till Isis och Harpocrates eller Mandulis och Buto (Wadjet). Ytterligare offerhandlingar finns på de återstående murarna.
De Temple exteriör är inte dekorerade med undantag av den yttre bakväggen. I en dubbel scen visar den offrande kungen framför Isis, Horus och Mandulis eller framför Osiris, Isis och Horus.
Vissa kristna representationer vittnar om att templet användes under kristna tider.
Med tysk hjälp flyttades templet mellan 1961 och 1963 och var det första av de omplacerade monumenten som öppnades för allmänheten 1975. Ett tidigare tempel, som hittades i grunden när templet Kalabsha flyttades, var på ön Elefantin på Aswan ombyggd. Den ptolemaiska porten till templet gavs till Förbundsrepubliken Tyskland som en gåva. Det är i dag Munk Egyptiskt museum utställt.
Dedun rock kapell
Till sydväst bakom tempelkomplexet kan du fortfarande se 3 Rockkapell av den nubiska guden Dedun (Dedwen)[1], rökarens givare. Hemispeos består av en 11,5 meter lång öppen gård som byggdes framför berget och en angränsande bergkammare och en gång låg sydväst utanför Mandulis-templet. Själva bergkammaren måste lämnas kvar. Endast bergkammarens överligg var dekorerad. Omedelbart söder om klippkapellet ligger Amenemope stele, en stensten som dök upp från den södra bergväggen i slottkullen i Qaṣr Ibrīm sågades. Grundaren Amenemope berömde sedan Setis I segrar över nubierna.
Qirṭāsī-kiosk
De 4 Qirtāsī-kiosk (även Qertassi och Kertassi,قرطاسي, Qirṭāsīeller arabiska:كيرتاسي, Kīrtāsī), den antika Tzitzis eller. Qirtās, ligger söder om Mandulis-templet idag. Den stod ursprungligen mellan Dābōd (Debōd) och Taffa (Tāfa) norr om Kalābscha, cirka 40 km söder om Aswan vid ingången till ett gammalt stenbrott. Kiosken liknar den i Philae-templet, den är ungefär 8 × 10 m stor. Två Hathor och fyra växtkompositkolonner är fortfarande en del av kioskens dekoration. Förutom flera inskriptioner på pelarna känner man igen faraon före Isis-Hathor och Harpocrates på unionssymbolen på nordvästra pelaren.
Ramses II-tempel i Beit el-Wālī
Om du går norrut runt Mandulis-templet når du det 5 Ramses II bergtempel av Beit el-Wālī (بيت الوالي, Agn al-Wālī, „Guvernörens hus“), Ursprungligen beläget mellan Qirtāsī och Kalābscha. Templet, som du går in i öster, är möjligen tillägnad Amun-Re och består av en långsträckt, 6 m bred och 12,5 m lång vestibule, vars nedre del huggen ut ur berget och stängdes med ett adobevalv, den tvärgående pelaren vestibulen och Sanctuary (Holy of Holies). Fatvalvet, som saknas idag, avslöjar de mest historiskt värdefulla representationerna i vestibulen.
På Skicka till lobbyn Ramses II kan ses vid rengöringsceremonin, avslöjarna bär Ramses II-patroner.
Ramses II lämnade i lobby skildrar hans kampanjer mot nubierna (södra muren) och mot syrien (norra muren). i Kämpa mot nubierna man känner igen Ramses II med sina två söner Amun-her-wenemef och Cha’emwaset i separata vagnar när de kör över nubierna och kör nubierna framför dem. Framför vagnen kan du se den nubiska byn under palmer med dess invånare på jobbet och fånga nubier. I en annan scen får Ramses II hyllningen till nubierna i en paviljong. Bland dem finns en nubisk kvinna som bär sina barn i en korg.
I fem scener Slag mot syrerna Visad på norra väggen: I närvaro av höga tjänstemän tar en prins Amun-her-wenemef fångar framför Ramses II i paviljongen, Ramses II slår ner en syrer, Ramses II rullar över syrien med sin vagn och driver andra framför honom erövrar Ramses II en syrisk fästning och slår ned syrien.
De i väst angränsande tvärgående hall visar Ramses II framför många offer, förtryck och rituella handlingar framför Horus, Atum, Amun-Re, Hathor, Isis, Khnum, Anukis och Satis. I många fall har representationerna fortfarande sitt ursprungliga lack. I de yttre bakre hörnen kan du se en grupp statyer: på vänster sida sitter Ramses II mellan Horus och Isis, på höger sida mellan Khnum och Anukis. Kolonnerna och arkitrerna har inskriptioner med kungliga namn och tillhörande epitel.
Också i Fristad man finner att Ramses II utför offer- och ritualhandlingar, inklusive hur den unga Ramses II sugs av Anukis eller Isis. Statynischen på bakväggen har förstörts: vi skulle säkert ha en grupp jämförbar med den i det stora templet i Abu Simbel hittades.
Garf-templet Ḥusein
Templet i 6 Matlagning (också Gerf Hussein / Husein, جرف حسين, Ǧarf Ḥusain), byggdes om väster om Qirṭāsī-kiosken.
Steles
Norr om templet i Mandulis-templet var 7 Schellal stele med en inskrift av Psammetich II. Stelen, gjord av rosengranit, kommer från ett stenbrottområde söder om Aswan.
Söder om templet i Kalabscha sattes flera steler och stenrester med förhistoriska hällristningar, så kallade helleristningar. Nedan är en 8 Stele Sethos 'jag
boende
Boende finns i närheten Aswan eller på hans kryssningsfartyg.
resor
- Besöket i Nya Kalabsha kan jämföras med Aswan, den höga dammen i Aswan eller andra monument på Lake Nasser ansluta.
litteratur
- Kalabsha-templet
- : Le temple de Kalabchah. Le Caire: Impr. De l'Inst. Français d. Arkeologi Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.
- : Kalabsha: det största templet i Nubia och äventyret för dess räddning. Wiesbaden: Brockhaus, 1965.
- : Kalabsha: Arkitektur och byggnadshistoria i templet. Berlin: man, 1970, Arkeologiska publikationer; 1.
- : Templen i Kalabsha. Kairo: Tyska arkeologiska institutet, 1975.
- : Den Ptolemaiska helgedomen i Kalabsha: dess återuppbyggnad på Elephantine Island. Mainz: från Zabern, 1987, Arkeologiska publikationer; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- Dedun rock kapell
- : Le temple de Kalabchah; Vol.2. Le Caire: Impr. De l'Inst. Français d. Arkeologi Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.2, Sid. 331-337, paneler CXV, CXVI.
- Qirṭāsī-kiosk
- : Från Debod till Bab Kalabsche. Le Caire, Leipzig: Inst. Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, Les tempel immergés de la Nubie; 2, S. 123-179 (volym 1), paneler 50-60 (volym 2).
- Beit el-Walis tempel
- : Berget tempel av Bet el-Wali. Le Caire: Impr. De l'Institut français d'archéologie orientale, 1938, Les temples immergés de la Nubie, [10].
- : Beit el-Wali-templet i Ramses II. Chicago, Ill.: Univ. från Chicago Press, 1967, University of Chicago Oriental Institute Nubian expedition; 1.
Individuella bevis
- ↑Maspero trodde att kapellet kunde ha varit en mammisi, en födelseplats. Men denna åsikt är kontroversiell.
