 Nordfasad av Yemrehana Krestos kyrka | ||
| Yemrehana Krestos · ይምርሃነ ክርስቶስ | ||
| område | Amhara | |
|---|---|---|
| Invånare | okänd | |
inget värde för invånare på Wikidata:  | ||
| höjd | 2,662 m | |
| ingen turistinformation på Wikidata: | ||
| plats | ||
| ||
Kyrkan Yemrehana Krestos, amhariska: ይምርሃነ ክርስቶስ, också Yemrehanna Krestos / Kristos, är en etiopisk ortodox kyrka från 11 eller 12-talet i Amhara-regionen i norrEtiopien. Uppkallad efter kejsaren Yemrehana Krestos det är en del av den fallna kungariket Aksums arkitektoniska tradition. Det är fortfarande kontroversiellt om denna kyrka samtidigt eller före de klipphuggna kyrkorna i Lalibela uppfördes. Hennes tak- och väggmålningar anses vara de äldsta i den etiopiska ortodoxa kyrkan. Byn med samma namn ligger i omedelbar närhet.
bakgrund
plats
Kyrkan ligger cirka 19 kilometer nordost om Lalibela och cirka 13 kilometer väster om det 4195 meter höga berget 1 Abuna Yosef söder om den som är uppkallad efter kyrkan 1 By i en basaltgrotta som ligger på 2662 meters höjd och vetter mot nordost.
historia
Kyrkans början är i mörkret. Det är dock inte absurt att det skapades under kejsarens regeringstid Yemrehana Krestos från antagligen 1039 till 1079[1] eller 1132 till 1172[2] att ansöka. Perioden för hans regeringstid är emellertid kontroversiell och därmed också den tid då kyrkan uppstod.[3] Enligt Ewa Balicka-Witakowska är vägg- och takmålningarna troligen från slutet av 1100-talet.[4] Enligt gadl, beskrivningen av livet eller helgon, av Yemrehana Krestos[5] byggnaden av kyrkan kan vara i samband med ett besök på en etiopisk ambassad i kalifen Saladin 1173, när dörren till kalifens palats för denna kyrka också erhölls.[6]
Den tidigaste informationen om denna kyrka kommer från den portugisiska missonaryen Francisco Álvares (* omkring 1465, † omkring 1540), som hade bott i Etiopien i sex år som en del av en portugisisk ambassad från 1520. Hans arbete "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Sanningsfull rapport från kungariket av prästen John of India”) Innehåller också en beskrivning av denna kyrka eller klostret, som han besökte i två dagar i augusti 1520.[7] Den som finns i titeln Prästkung John är en legendarisk regent, även om författaren vill hitta honom i Etiopien. Kyrkan hade 200 manuskript på Álvares tid. Klostret drevs av en härskare men hade inga munkar.
Det var först 1939 att en annan europé, italienaren Alessandro Augusto Monti della Corte, deltog i kyrkan.[8]David Roden Buxton (1910–2003) besökte den på 1940-talet och lämnade en beskrivning och foton.[9] År 2001 publicerade Ewa Balicka-Witakowska och Michael Gervers en detaljerad studie av denna kyrka. De sa att de framställningar som utförs här redan finns i koptisk konst på 700-talet. Enligt deras uppfattning är målningarna från slutet av 1100-talet och förmodligen gjorda av koptiska (egyptisk-ortodoxa) kristna.[4] En förnyad byggstart genomfördes 2007-2008 av forskare från Kanada, Sverige, Polen och Frankrike.
kommer dit
Resan går via en delvis asfalterad, 45 kilometer lång sluttning. För detta hyr du in Lalibela en taxi eller minibuss för att komma till kyrkan. Se till att föraren väntar och även utför återresan. Från parkeringsplatsen i byn leder en något svår 700 meter stig till kyrkan, som skapades 2008 och där du också passerar biljettkiosken.
Turistattraktioner
Inträde till Yemrehana Krestos kyrka kostar 30 US-dollar, att för barn mellan 9 och 13 år är 15 US-dollar är barn under 9 år gratis (per 12/2019). Inträde betalas i Birr till den dagliga avgiften vid kassan innan du klättrar till kyrkan. Du kommer att få ett kvitto för detta. Videoavgiften är 100 birr. Du bör ta med en ficklampa när du besöker. Efter att ha gått in i kyrkan bör man pausa lite för att vänja sig vid mörkret.
Man går in i det 2 Kyrkans område
av en mur uppförd på 1980-talet för att ersätta en tidigare.
Platsen ligger i en stor klippgrotta som är öppen mot fronten, där de enskilda strukturerna uppfördes. Grottan mäter cirka 50 meter i bredd och är upp till 50 meter djup och 12 meter hög. Det är omgivet av kvasi-sexkantiga basaltpelare. Dessa pelare skapades genom sprickbildning när den redan stelnade lavan svalnade.
Till vänster, i söder, kan du se den verkliga kyrkan Yemrehana Krestos. Bakom kyrkan ligger Yemrehana Krestos grav, bredvid den är en liten byggnad som tillhörde hans slav Ebna Yemrehana Krestos. Till höger, i väster, finns en annan byggnad som heter palatset eller bostaden för kejsaren Yemrehana Krestos, som nu används som prästernas bostad och arkiv / skattkammare. Bakom denna byggnad finns en kyrkogård som har använts av tidigare munkar och andra kyrkliga medlemmar sedan Yemrehana Krestos tid, vars skelett är utsatt.
.jpg/220px-'Yemirhane_Kristos'_Kerk_(6821622433).jpg)
De Yemrehana Krestos kyrka byggdes av sten och trä i traditionen av det fallna kungariket Aksum. Endast under kejsaren Yemrehana Krestos från Zagwe-dynastin kyrkor byggdes av sten. Ytterväggarna i den 12 meter långa, 9,5 meter breda och 6 meter höga kyrkan består av alternerande lager av mörkt trä och vitkalkade stenlager och har tre dörrar. Dörren på norra sidan är för män, den på södra sidan för kvinnor och den på östra sidan för präster. I väggarna finns två rader av träfönster med olika utformade fönstergaller.
Det inre av den tregångiga basilikan, särskilt taket, väggarnas övre delar och bågarna är målade i färg. Till vänster, på kyrkans östra sida, finns kupolformad och åtskild från kyrkans interiör med en valv och en gardin, med en kopia av förbundsarken och två angränsande rum. Sidogångarna är täckta med ett platt tak, det centrala skeppet med ett trapetsformat trätak. Tre par pelare (inklusive ingången till Holy of Holies) skiljer skeppet från varandra. Det rapporteras alltid att den rödaktiga stenen som användes i kyrkan gjordes av änglar Jerusalem skickades hit. Men Álvares uppgav redan att denna sten kommer från ett stenbrott i närheten.
I det mest geometriska Takmedaljonger ett segelfartyg, lejon, en elefant med sin mahout och två ryttare, en ryttare på sin häst, ett eldandande monster med ett lejonhuvud, en bevingad figur och en gam har också lagts till.
De Väggmålning ligger i den övre delen av kyrkan på norra och nordöstra väggen. Omedelbart till vänster (öster) om ingångsdörren i norra väggen var Escape of the Holy Family to Egypt avbildas, men inte deras återkomst till det heliga landet. Joseph bär Jesus på sina axlar, Jungfru Maria rider en åsna i närvaro av en ängel. I oket österut finns det ytterligare två scener. Först ser man Kristi dop och under det tvättar apostlarnas fötter av Kristus. Bredvid scenen för tvätt av fötter finns skildringar av Kristi korsfästelse och hans uppståndelse. Kristi kors är redan tomt. Kristi grav besöks av de två Maria. En ängel med ett kors sitter framför graven.
Det finns ytterligare representationer på östra väggen i norra gången. På vänster sida av den övre bildremsan (registrera) visas Kristi inträde och de tolv apostlarna till Jerusalem. Bredvid staden är profeten Sacharias i ett träd. Till höger om den är den tronade Kristus i ett Mandorla med en bok i vänster hand. Bland dem är den tillbedjan Jungfru Maria, de tolv apostlarna och den Helige Ande.
I det nedre registret finns fyra ryttarhelgon, inklusive Abba Mina (St. Menas), som kan ses på de två kamelerna.
Mittemot kyrkan är dagens bostad och prästernas arkiv / skattkammare. Denna byggnad byggdes i samma arkitektoniska stil som kyrkan, 17 meter lång, 8 meter bred, 4,5 meter hög och har två dörrar och två rum.
aktiviteter
Deltagande i gudstjänster är möjligt.
Kök och boende
Boende och restauranger finns i Lalibela.
litteratur
- : Churchs in the Rock: Discoveries in Ethiopia. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, S. 112-114.
- : Y ə mräḥannä Kr ə stos kyrka och dess väggmålningar: en preliminär rapport. I:Africana Bulletin, ISSN0002-029XVol.49 (2001), S. 9–47, 16 fig.
- : Dolda skatter i Etiopien: en guide till avlägsna kyrkor i ett gammalt land. London [och andra]: Tauris, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , S. 262-270.
webb-länkar
- Thiessen, Zara; Balicka-Witakowska, Ewa: Yemrehannä Krestos kyrka: dokumenterar kulturarv i Etiopien, Kulturarv utan gränser, 2010.
Individuella bevis
- ↑Se bland andra: : Lettera till J. Halévy sulla caduta degli Zague. I:Revue sémitique d'épigraphie et d'histoire ancienneVol.10 (1902), S. 373-377, särskilt s. 374 f.
- ↑Dateringen till 1100-talet går t.ex. B. till Carlo Conti Rossini (1872-1949), som postulerade en tidsmässig korrespondens med den egyptiska patriarken John V (regeringstid 1146-1167). Var god hänvisa: : La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be’ela Nagast. I:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181Vol.31, Ser. 5 (1922), S. 279-314, särskilt s. 281.
- ↑Kejsarens 40-åriga regeringstid är säker, men inte det exakta datumet eller slutet på dynastin 1270. Datumen för Yemrehana Krestos regeringstid varierar med upp till hundra år, beroende på källan. Se även: : Zāgʷē-dynastin (11-13-talet) och kung Yemreḥanna Krestos. I:Annales d’Ethiopie: revue d’archéologie, de philosophie et d’histoire, ISSN0066-2127Vol.25 (2010), S. 157-196, särskilt s. 160-162. Derat förklarar svårigheterna med att definiera datum på grund av brist på källor.
- ↑ 4,04,1Se litteratur.
- ↑T.ex. : Il Gadla Yemreḥanna Krestos: introduzione, testo critico, traduzione. Napoli: Istituto Univ. Orientaliska, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
- ↑: Kyrka och stat i Etiopien: 1270-1527. Oxford: Clarendon Press, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 58, s.
- ↑: Kort och berättigad beskrivning av all grundlig kunskap om den mäktiga kungens länder i Etiopien, som vi kallar präst Johannes: Även om hans andliga och sekulära regemente .... Äggliv: Ljusare, 1567. Kapitel 53 från s. 193.
- ↑Se även : Lalibelà: Le chiese ipogee e monolithiche e gli altri monumenti medievali del Lasta. Roma: Società Italiana arti grafiche ed, 1940.
- ↑: Reser i Etiopien. London: Drummond, 1949. — : De kristna antikviteterna i norra Etiopien. Oxford: Batey, 1947.
