 | De Förbundsrepubliken Tysklands utrikesministerium har en speciell om detta land Rese- och säkerhetsanvisningar släppte (webblänk). Försiktighet rekommenderas när du reser till Preah Vihear. Den territoriella konflikten mellan Kambodja och Thailand angående gränsen runt området kring Preah Vihear-templet har lösts. förbindelserna mellan de två länderna har förbättrats. En ytterligare skärpning av säkerhetssituationen i Preah Vihear är möjlig när som helst. Besökare rekommenderas därför att ta reda på den specifika situationen på plats med kort varsel innan de reser till Preah Vihear. På grund av den möjliga risken för landminor bör resenärer under inga omständigheter lämna tempelkomplexets markerade stigar.(Thailand)) Datum för den senaste anmälan: 2018-03-18. |
Tempelkomplexet Preah VihearKhmer: ប្រាសាទព្រះវិហារ, Prasat Preah Vihear, (ปราสาท เขา พระ วิหาร, Khao Phra Wihan) ligger i norra delen av Kambodja i östra Damrekbergen, precis vid gränsen till Thailand.
Den ligger på en långsträckt bergspor som sträcker sig från norr till söder och är cirka 670 meter över havet. Nordflanken stiger försiktigt. Direkt efter höjdpunkten faller berget plötsligt på södra sidan cirka 400 meter lodrätt och delvis överhängande i djupet. Den norra sidan är lätt att gå på, medan den södra sidan är ett oöverstigligt hinder. Östra och västra sidan är relativt branta, men hanterbara.
bakgrund
| plats | ||
| ||
För mer bakgrundskunskap och termerförklaring, läs också artiklarna Förstå Angkor och Angkors historia notera.
Växtens betydelse: Tempelkomplexet Preah Vihear är ett av de viktigaste monumenten i Khmer-riket, som har funnits i sex århundraden. Det gav sitt namn till både den kambodjanska provinsen och Khao Phra Wihan National Park på den thailändska sidan. Tempelberget Preah Vihear har funnits på UNESCO: s världsarvslista sedan 21 juni 2008.
Byggare var följande kungar:
- Jayavarman II (första hälften av 800-talet)
- Yashovarman I. (sent 9-tal / tidigt 10-tal)
- Suryavarman I. (tre byggfaser: 1018, 1026 och 1037)
- Suryavarman II (första hälften av 1100-talet)
- möjligen också Jayavarma VII. (mot slutet av hans regeringstid / början av 1200-talet)
Gränstvister: Tempelberget - ett evigt tvistemål mellan de två grannländerna - tilldelades Kambodja av Internationella domstolen 1962. Det ockuperades av Khmer Rouge från 1975 till Pol Pots död 1998. År 2008 blossade gränstvisterna upp igen. De väpnade konflikterna slutade sommaren 2011; Cirka 500 kambodjanska soldater förblev dock stationerade på berget och den thailändska armén förblev också närvarande på de närliggande höjderna i Dangrekbergen. I juli 2012 drog de två motståndarna tillbaka sina armémedlemmar. 255 kambodjanska poliser och 100 naturvakter ska nu bevaka tempelområdet. Indonesiska gränsvakter förväntas också. Fram till slutet av 2011 var besöket på denna viktiga tempelplats bland annat. På grund av den avlägsna platsen var Khmer Rouges regim och gränstvisterna mellan Thailand och Kambodja endast möjliga sporadiskt och under äventyrliga förhållanden, varigenom tillgången från Thailand var mycket bättre utvecklad än den från den kambodjanska sidan.
Bosättningshistorik: Förhistoriska verktyg har hittats på tre platser nära Praeh Vihear. Förekomsten av eremiter i flera grottor dokumenteras från 800-talet. De många vattenreservoarerna och det stora antalet andra fristäder vid norra och södra foten av Dangrekbergen tillåter slutsatsen att befolkningstätheten runt tempelberget vid tiden för khmerkungarna var betydligt större än den är idag och att den var stora jordbruksarealer.
kommer dit
Kambodja
Den cirka 200 kilometer långa rutten från Siem Reap via Anlong Veng till Preah Vihear har nyligen varit mycket väl utvecklad; bara slutet är inte stenlagd. Av Siem Reap Tempelkomplexet kan nu enkelt besökas på en dagsutflykt (restid på ett sätt: cirka två och en halv timme). Alla besökare måste registrera sig vid foten av berget (pass eller passkopia krävs). Att besöka templet är för närvarande gratis. Vägen som leder från foten av berget till parkeringsplatsen nära tempelområdet får endast köras med motorcykel eller fyrhjulsdrivet fordon på grund av den branta lutningen. En åtkomst med en plattare rutt är under uppbyggnad.
Kostnaden för en dagsutflykt från Siem Reap via Anlong Veng till Preah Vihear är cirka $ 200 för ett fyrhjulsdrivet fordon med förare (inklusive bensin). Om du anländer i en vanlig taxi på mer gynnsamma villkor kan du låta en mopedförare ta dig uppför berget för några dollar. Tröttande, men det billigaste sättet är att ta hela resan i en motorcykeltaxi.
Från Tbaeng Meanchey från tempelkomplexet är lätt att nå på en dag.
Thailand
Sedan juli 2011 har det inte varit möjligt att besöka Preah Vihear-templet från Thailand eftersom gränsövergången stängdes.
Tempelkomplexet
Prasat Preah Vihear är ett av få tempelkomplex i Khmer-riket som är ordnade linjärt och inte koncentriskt. Dess läge i Dangrekbergen på en klippspår högt över de stora skogarna i Kambodja och Thailand är unik. Idag ligger monumentet i utkanten av Kambodja; vid tiden för Khmer-imperiets största expansion var det ungefär mitt i imperiet. De tolv passerade korsningarna av de 300 kilometer långa Dangrekbergen förbinder regionen norr om Tonle Sap Lake med Moun Valley, som nu är en del av Thailand. Preah Vihear var ett stort andligt centrum mitt i ett nätverk av viktiga kommunikations- och handelsvägar. Templet, en fristad för den "dansande Shiva", isolerades inte, för vid foten av Dangrekbergen finns det många andra tempel som var tillägnad Shiva. Dock har lite forskning gjorts på dessa och några av dem är inte tillgängliga. Två av dessa anses också vara viktiga, eftersom de uppfördes för att hedra de fotspår som Shiva sägs ha lämnat på dessa platser. Prasat Preah Vihear är den enda Shiva-fristaden som byggdes på en bergsporr.
Översikt över tempelkomplexet: Det faktiska tempelområdet sträcker sig över en längd på cirka 800 meter. Systemet är orienterat mot bergspårens förlopp i nord-sydlig riktning, med åtkomst från norr. Arkitekterna utnyttjade de fyra naturliga terrasserna på åsen optimalt under de olika byggfaserna. I början av varje steg finns en ingångspaviljong (ingångsport, gopuram), som kan nås via en helig stig och en trappa. Paviljongernas storlek och arkitektur är olika; De heliga stigarnas längd och trappans höjd är också olika. Ingångsporten till den tredje terrassen flankeras av två så kallade palats. Den fjärde paviljongen ger inträde till det slutna området med de två gårdarna. Från den norra gården leder den femte och sista porten (den enda som inte har en tvärformad planritning) till den direkt angränsande södra gården. Den norra gården har två sidterrasser, två så kallade bibliotek och en hall (skepp) framför den femte porten. På den södra gården finns långa gallerier på väst- och östsidan, som endast är tillgängliga från utsidan. Södra sidan stängs av med en falsk grind. Den centrala fristaden, som en veranda (mandapa) tillhör, har till stor del kollapsat. Två liknande men inte identiska byggnader, möjligen bostäder för präster eller tempeltjänare, ligger utanför södra gården. Tempelkomplexet innehåller också flera vattenbassänger i olika storlekar, samt ett litet tempeltorn (Prasat), som ligger nära västra palatset.
Byggnadshistoria: Det finns referenser till denna tempelplats i många inskriptioner. Några av dessa hittades på Tempelberget, andra i fristäder vid foten av Dangrekbergen, i Angkor Thom, i templet Loleyosv. Strukturella ingrepp på tempelområdet dokumenteras från 9 till 12-talet. Ändå är det svårt att exakt rekonstruera byggnadens historia för tempelkomplexet. Den södra muromgärdade innergården med den centrala fristaden byggdes troligen av Yashovarman I, också ingångsporten på den första terrassen (Gopura V). Den norra muromgärdade innergården byggdes troligen på order av Suryavarman I, som också lät bygga de två palatsen när Gopura III ännu inte fanns. Vissa forskare tror att det kollapsade Central Sanctuary går tillbaka till den sista fasen av Jayavarman VIIs regeringstid.
Osäkra referenser till klienten kan härledas från den enskilda byggnadens arkitektoniska stil. De Banteay Srei-Style är dominerande, vilket inte betyder att alla komponenter som har denna stil också kommer från denna period.
Byggmaterial och dekor: Sandstenen som användes för att bygga tempelkomplexet kommer från själva templet. Det finns flera stenbrott, till exempel på klippsporrens södra spets, direkt bakom den centrala fristaden och på västra flanken. Block som bara delvis bröts av, liksom oavslutade lingor och lejonskulpturer visar att byggnadsarbeten plötsligt stoppades någon gång. Ofta mejslades klippplatån i väggblock eller trappor på platsen. De många stora stenblocken som användes för konstruktion är slående; den tyngsta av dem väger 11 ton. Väggarna i hela komplexet är odekorerade. De många triangulära gavlarna som kännetecknar hela komplexet utgör en fin kontrast. Dessa är rikt dekorerade med ornament eller mytologiska scener och försedda med vingliknande strukturer på sidorna. De figurativa scenerna på gavlarna är delvis huggen av tegel. Målramarna och takbjälken i sten är dekorerade med ornament, och på vissa ställen också pelarna. Taket på den kollapsade centrala fristaden, verandan (mandapa) och gallerierna på den första gården hade stenplattor och har bevarats (förutom den kollapsade fristaden). Alla andra tak, som bestod av en trästruktur och lerkakel, har försvunnit. Rester av lerkakel ligger fortfarande på golvet på flera ställen. Trappan som leder till gopurorna flankerades en gång av många stenlejon, varav de flesta har försvunnit.
Trappa: Från norr leder en monumental trappa med cirka 160 trappsteg till tempelkomplexet. Detta skadas på vissa ställen. De första två tredjedelarna av trapporna är åtta meter breda, den sista tredjedelen smalnar den till fyra meter. Få av lejonskulpturerna som ursprungligen flankerade trappan är fortfarande på plats. Den enda möjliga tillgången till tempelkomplexet idag är via en smal stig som leder från parkeringen till toppen av norra trappan.
Den östra trappan, som övervinner bergsporens branta östra flank och cirka 400 meters höjdskillnad och slutar vid Gopura V (1: a terrassen) ignoreras ofta. Det leder genom orörd natur med träd, vattenfall och stenar och anses vara ett mästerverk av Khmer-arkitekterna, men är i ett extremt öde tillstånd.
Heliga vägar: Hela trappan, ingångsportarna och anslutningsvägarna representerar pilgrimsvägen som leder till den viktiga Shiva-helgedomen på bergstoppen. På motsvarande sätt kallas de delar av rutten som förbinder de enskilda Gopuraerna "heliga vägar".
Den monumentala norra trappan följs av en ungefär 30 meter lång och sju meter bred, stenstenbelagd aveny, vars sidor flankeras av stora, sjuhuvade nagor. Den branta trappan med 25 steg börjar vid Nagas bakre ände och leder till ingångspaviljongen V, i början av den första tempelterrassen.
De heliga vägarna på den första, andra och tredje terrassen är utformade annorlunda. Deras längd minskar ju närmare du kommer till helgedomen. Den första stigen är 275 meter lång, den andra cirka 90 meter och den tredje 35 meter lång. Heliga stolpar sattes upp med 3,50 meters mellanrum. Den heliga vägen på den tredje terrassen flankerades också av en Naga-balustrad.
Arkitektur för de fem entrépaviljongerna (Gopuras): Gopurorna kallades annorlunda av olika experter. Numreringen med romerska siffror från den centrala fristaden till utsidan verkar nu råda, vilket motsvarar numreringen av de omgivande murarna i koncentriska tempel.
- Gopura V., på kanten av den 1: a terrassen, nås via en brant trappa med 25 trappsteg. Det är en korsformad, öppen paviljong som inte hade några väggar. 16 fyrkantiga pelare stödde taket som inte hade bevarats. Många pelare har fallit eller behöver stödjas. Stenbalkarna, av vilka några fortfarande finns, är dekorerade med ornament. Av dörrkarmarna dekorerade med ornament har bara de på södra och östra sidan överlevt. Dörröppningarna kunde inte stängas med trädörrar.
- Gopura IV, på den 2: a terrassen, nås via några, breda och plana steg. Monumentet med en korsformad plan är öppen i norr, öster och väster. Den tvärgående balkens södra sida består av en vägg längs hela dess längd. Portens öppning i mitten kunde en gång stängas med en trädörr. Taket har inte bevarats, de trekantiga gavlarna är rikt dekorerade.
- Gopura III, på den 3: e terrassen, nås via några smala steg. Den korsformade paviljongen, den största av alla, har totalt tio portar. Dessa kan stängas med trädörrar. De två så kallade palatsen ligger intill Gopura III. Förmodligen byggdes palatserna först och porten senare.
- Gopura II, på den 4: e terrassen, nås via 14 steg, har en tvärformad planlösning och mäter 23 x 23 meter. Det finns 12 fönster med vardera fem balustrar som översvämmer paviljongen med ljus. Denna grind leder till den norra, muromgärdade innergården (gård II).
- Gopura I, på den 4: e terrassen, är den enda som inte har en tvärformad planlösning. Porten sträcker sig över 22 meter och leder från norr, muromgärdad innergård i söder (gård I), där den centrala fristaden ligger.
- De Falsk grind vid den södra änden av den andra gården, har samma arkitektur som motsatsen Gopura I, men har ingen öppning utåt (blindvägg).
Avslutad del med de två gårdarna och den centrala fristaden:
- Den norra innergården (gård II) flankeras i öster och väster av terrasser med pelare som ursprungligen stödde taket. Det finns ett bibliotek i vart och ett av sydöstra och sydvästra hörnen av denna innergård. En rektangulär hall (skepp, skepp) 6 meter lång, som leder till Gopura I, reser sig mellan biblioteken.
- Den södra innergården (gården I) flankeras på öster och väster av gallerier med 21 fönster vardera. Det finns inga dörrar till gallerierna från gården, men en dörr leder vardera in i gallerirummen från utsidan. Dessa täcks av ett högvalvvalv. Den centrala fristaden, som byggdes över en äldre byggnad, verkar ha kollapsat redan i Khmer-kungarnas tid. Stammen (mandapa) är till stor del intakt. Den södra väggen på gården med den falska porten har varken fönster eller dörrar som leder utåt. Den unika utsikten som kan avnjutas direkt bakom denna mur vägras för människorna som befinner sig inne i tempelväggarna. Den helt avskärmade första gården var perfekt för ostörd meditation och bön och var troligen utformad på det sättet.
Ursprungligen sattes flera lingor upp i tempelkomplexet och förmodligen också en förgylld staty av den "dansande Shiva".
Ett besök i tempelkomplexet bör ta två och en halv till tre timmar.
Lokalbefolkningen betraktar tempelkomplexet Preah Vihear som en nationell fristad. följaktligen besöks tempelkomplexet av hundratals kambodjaner på helgerna.
affär
I slutet av tillfartsvägen hittar du några små souvenirställ. På grund av de soldater som tidigare var stationerade finns det också ett stort utbud av cigaretter och sprit.
kök
Enkla matboder och drycker är på berget i slutet av gatan. Det finns bra restauranger med lokala rätter i Anlong Veng och i byarna längs tillfartsvägarna.
boende
Förutom polisen och gränsvakterna får varken lokalbefolkningen eller turister tillbringa natten på Tempelberget. Det kommer nog att förbli så länge.
På den kambodjanska sidan finns det mycket enkla övernattningar vid foten av berget.
säkerhet
Landminor: Området utanför det utsedda tempelområdet hotas av landminor. Man bör därför inte lämna vägen.
Politisk situation:
Februari 2012: Gränstvisterna och striderna mellan Thailand och Kambodja är över. Kambodjas flagga och Unescos flagga flyger på flera ställen över området. Den thailändska armén är bara närvarande på de angränsande kullarna. Flera hundra soldater och poliser från den kambodjanska armén är stationerade på Preah Vihear Mountain. Vapenskydd och bunkrar är gömda bakom många sandväggsväggar. Stämningen är ganska avslappnad. De dåligt betalda soldaterna är glada över cigarettpaketen som bäst fördelas längs gångstigen till templet. Cigarettkartonger säljs av unga kvinnor på berget för 5 dollar. Hundratals kambodjaner har besökt templet på berget, särskilt på helgerna sedan krigets slut. För närvarande är utländska besökare sällsynta. De tas emot en efter en av en polis och eskorteras genom tempelområdet. En donation på 5 - 10 $ för denna (obligatoriska) eskorttjänst är lämplig.
Juli 2012: De cirka 500 kambodjanska soldaterna ersätts av poliser och rangers. De indonesiska gränsvakterna har ännu inte anlänt. Det är osäkert om situationen i regionen kommer att förbli stabil. Därför bör förfrågningar göras i Siem Reap eller Tbeng Meancheay innan en planerad resa till Preah Vihear.
malaria: De som övernattar i regionen måste skydda sig tillräckligt från myggbett (myggnät).
litteratur
- : Preah Vihear ปราสาท เขา พระ วิหาร. Bangkok: River Books, 2000, ISBN 974-8225-25-9 (slut på tryck).
- : Angkor och Khmer-civilisationen. Thames & Hudson Ltd., 2004, ISBN 978-0500021170 ; 240 sidor (engelska).
- : Angkor civilisation. University of California Press, 2004, ISBN 978-0520242180 ; 207 sidor (engelska).
- : Preah Vihear, en introduktion till världsarvsmonumentet. Kambodjanska nationella kommissionen för Unesco, 2009, ISBN 978-9996303005 ; 215 sidor (engelska). - Grundlig presentation av arkitekturen, byggnadens historia (med information om motsvarande inskriptioner) och utforskningen av anläggningen, många planer, ritningar och fotografier.
- : Angkor, Kambodjas underbara tempel. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 (Engelsk). - Den 500-sidiga boken av den amerikanska konsthistorikern, som bor i Bangkok och har gjort mer än hundra resor till Kambodja, är för närvarande det mest detaljerade arbetet med templen i Kambodja. Hon ägnar totalt två och en halv sida text och två planer till Preah Vihear-templet.
webb-länkar
- http://angkorguide.net/monumente.de/PreahVihear.de.htm
- http://angkorguide.net/monuments/preah_vihear.htm
- http://cambodia-news.net/tag/preah-vihear/
Översikt
| Tidsperiod: | Början av 800-talet till mitten av 1100-talet (möjligen fram till början av 1200-talet) | Kommer dit: Dagstur från Siem Reap eller Tbeng Meanchey. Det bekvämaste sättet att ta sig dit är med taxi. |   två till tre timmar |
| Arkitektonisk stil: | Banteay Srei, Koh Ker, Khleang / Baphuon | ||
| Regera: | Jayavarman II., Yashovarman I., Suryavarman I., Suryavarman II., Möjligen också Jayavarman VII. | Besöktid: hela dagen | |
| Religion: | Hinduismen | ||
| Andra växter under denna period: | |||
