Den historiska Buddha
Enligt den traditionella kronologin föddes Siddharta Gautama Buddha som son till en prins Suddhodana och hans fru Maja i Lumbini nära Kapilavastu runt 560 f.Kr. i dagens Nepal. Han växte upp i materiellt överflöd, gifte sig med sin kusin Jasodhara och hade en son Rahula vid 16 års ålder. Vid 29 år lämnade han sin familj och flyttade runt på jakt efter inre tillfredsställelse. Han gjorde upplevelsen att mänskligt liv alltid är kopplat till ålderdom, sjukdom och död. Efter år av studier och liv i askese erkände han vid 35 års ålder andens väsen i meditation under ett fikonträd. Tillsammans med 5 asketer grundade han en munkordning, vandrade genom norra Indien och spridte sin lärdom tills han dog vid 80 års ålder.
Buddhas undervisning
Varje levande varelse är först och främst en cykel (Samsara) av födelse och återfödelse (reinkarnation) ämne så länge sinnet inte väcks (upplyst) i Fyra ädla sanningar gälla:
- Förutom glädje inkluderar livet alltid lidande: ålderdom, sjukdom och död är oundvikliga lidanden.
- Orsakerna till lidande är passionerna, begäret efter nöje och begäret.
- När orsakerna upphör, upphör lidandet
- Sättet att ta bort lidande är detta Åttafaldig väg:
- Rätt vy, rätt attityd, rätt tal, rätt handling, rätt liv, rätt strävan, rätt tänkande, rätt nedsänkning
Undervisningen och dess expansion
Men när den sprider sig kommer läran i kontakt med andra religioner. Det fanns snart flera råd för att säkerställa enhet i undervisningen. Ändå kunde det inte förhindras att det snart fanns olika åsikter om undervisningen och skrifterna som undervisningen baserades på.
klyvning
Buddhistmunkarna fick endast ta emot mat som donationer; de fick inte ha materiella ägodelar. När en munk observerade att vissa andra fick och accepterade pengar, uppstod ett argument och så småningom en splittring. De Äldreundervisning eller Theravada försökte leva tro mot traditionerna. Den andra gruppen, först och främst Mahasanghikas ringde, såg detta mer pragmatiskt och anpassade sig mer till de lokala förhållandena. Hon kallade sig sedan själv det stora fordonet eller Mahayana och hänvisade hånfullt till Theravada-anhängare som det lilla fordonet eller Hinayana.
att forma
Buddhismen spred sig snabbt i Indien, särskilt för att den var under kung Ashoka på 3-talet f.Kr. Blev statsreligion. Formen på Theravada rådde i Indien och Sri Lanka, det finns fortfarande i dag i Myanmar, Laos, Kambodja, Thailand och Vietnam. Buddhismen ersattes senare i Indien av uppkomsten av hinduismen och islamens spridning.
Mahayana eller det stora fordonet etablerade sig i det norra distributionsområdet, i Himalaya-regionen, i Kina, Korea, Japan och Mongoliet. Från denna form utvecklades ytterligare strömmar. I Tibet blev det Vajrayana eller det Diamantfordon, med oss oftast också som Lamaism I Kina är meditationsformen för Chan, det sprids till Korea, Vietnam och Japan, där är det som Zen-buddhism känd.
Innehåll i tron
- Buddhismen har inga allsmäktiga odödliga gudar.
- Buddha är inte en gud, han kan inte dyrkas för att han är i nirvana, bara dyrkad.
- Buddhismen känner till cykeln av födelse och återfödelse (även reinkarnation). Människan har ingen själ, den är avgörande för nästa liv karma, summan av alla gärningar, men också alla kommer.
- Vem som är vaken kan bryta cykeln och det Nirvana nå han är en Buddha.
- i Mahayana-buddhismen finns det Bodhisattva lovar: man har uppnått status som en Buddha, men går inte in i nirvana utan blir Bodhisattva, man går in i en annan kropp för att hjälpa osparade människor. Theravada-buddhismen känner inte till detta löfte.
Buddhistiska symboler
Är vanliga
- Dharmachakra: "lagens hjul", det representeras vanligtvis som ett hjul med åtta ekrar och symboliserar därmed Åttafaldig väg. Denna symbol har använts sedan Buddhismens början
- Buddhism flagga: Det hissades först 1855 och har nu blivit allmänt accepterat i buddhismen. Flaggan består av fem vertikala staplar i färgerna blå, gul, röd, vit och orange, en sjätte vertikal stapel upprepar dessa färger igen från topp till botten. Färgerna ska representera Buddhas auror under hans upplysning, varigenom den sjätte färgen inte kan uppfattas av människor och därför representeras som en blandning. Istället för färgen orange används en annan färg i olika buddhistiska länder.
