Bahbīt el-Ḥigāra - Bahbīt el-Ḥigāra

Kullen av ruinerna av Bahbīt el-Ḥigāra
Bahbīt el-Ḥigāra · ‏بهبيت الحجارة‎
GovernorateGharbīya
Invånare
9.829 (2006)
höjd
12 m
ingen turistinformation på Wikidata: Lägg till turistinformation
plats
Plats karta över Nildeltaet i Egypten
Reddot.svg
Bahbīt el-Ḥigāra

Bahbit el-Higara (också Behbit el-Higara, Behbeit el-Hagar, Behbīt / Behbeit el-Hegara, Behbeit el-Hagara, Arabiska:بهبيت الحجارة‎, Bahbit / Bahbait al-Ḥiǧāra), den antika Iseum (Grekiska Ίσεῖον, Iseion) eller Per-Hebit (altäg.), är en by och en arkeologisk plats i Nildelta cirka 10 kilometer nordost om Samannūd och sydväst om el-Manṣūra i egyptiska Governorate el-Gharbīya. År 2006 bodde 9 829 människor här.[1] Det lokala templet är förmodligen en av de viktigaste forntida arven i Nildeltaet som arkeologer eller egyptologer kan vara intresserade av.

bakgrund

Namngivning

Dagens Efternamn härrör från forntida egyptiska Per-bit (et) ("Huset [av guden] av Ḥebit" eller "festivalhallen") runt det arabiska el-Ḥigāra (arabiska:الحجارة‎, „stenarna") Lades till. Namnet Per-Hebit (et) har nämnts i texter sedan det nya riket, men används på flera platser med samma namn. Det tidigaste omnämnandet kommer från Amenhotep IIIs tid. Under koptiska tider var platsen Naisi (Koptisk: Ⲛⲁⲏⲥⲓ) ringde.

Isistemplet var den viktigaste fristaden för denna gudinna (Isis of Hebit) i Nedre Egypten, därav namnet Iseum eller Isidis oppidum för den här webbplatsen.[2] Andra vördade gudar var Osiris, Horus, Anubis och Min of Koptos.

historia

Lite är känt om platsens historia. Det börjar inte förrän strängarna (26: e dynastin). Man tror att Amasis redan kan ha haft en föregångare till Isis-templet, som ersattes av det senare Iseum från den 30: e dynastin.[3] Den senare konstruktionen av kvartsit, röd och grå granit och basalt började under kungarna Nectanebos I och Nectanebos II, vars namn kan läsas på en eller tre stenblock.

Byggarbetet fortsatte under Ptolemaios Ptolemaios II. Philadelphus I och Ptolemaios III. Euergetes I., från vilken de flesta inskriptionerna kommer. Således sträckte sig byggnaden från cirka 360 till 221 f.Kr. Chr.

Platsen var ursprungligen en del av den 12: e nedre egyptiska Gaus, men blev huvudstad för en oberoende Gaus under ptolemaisk tid.

Templet måste ha kollapsat till följd av en jordbävning eller under sin egen vikt under antiken och har plundrats sedan dess. Redan under det första århundradet e.Kr., troligen mellan 43 och kejsaren Domitianus, regerades ett kvarter till Rom för ett lokalt tempel Isis och Serapis.[4]

Forskningshistoria

En av de första moderna beskrivningar av templet kommer från forskarna från den franska Napoleon-expeditionen,[5] den i templet är en nedskalad bild av Hathortemplet Dendera fick syn på. Bland annat fann de delar av kolumner över 10 meter höga och 1,5 meter tjocka. Ytterligare beskrivningar är från Günther Roeder (1881–1966) och Campbell Cowan Edgar (1870–1938).[6] Fynden fram till 1930-talet är dokumenterade i Porter och Moss bibliografi.[7]

En sondering Gräv hittades först i slutet av 1940-talet och början av 1950-talet under ledning av en fransk egyptolog Pierre Montet (1885–1966) ägde rum.[8] Tillräcklig forskning väntar fortfarande, så att inte ens en säker planritning av templet kan ges. Undersökningarna av den franska egyptologen Christine Favard-Meeks baserades endast på det material som tidigare fanns tillgängligt, inklusive Montets arkiv, och en fotografisk undersökning som utfördes 1977 utan att behöva gräva igen.

kommer dit

Den arkeologiska platsen Bahbīt el-Higāra, den 1 Isis tempel(31 ° 1 ′ 39 ″ N.31 ° 17 ′ 21 ″ E), ligger i östra delen av byn med samma namn.

Man lämnar 1 Samannūd(30 ° 58 ′ 2 ″ N.31 ° 14 ′ 48 ″ E) i norr, kör mot Ṭalchā (arabiska:طلخا, Norr om el-Manṣūra) på vänster (östra) sida av kanalen och förgrenar sig vid 2 31 ° 1 ′ 2 ″ N.31 ° 18 ′ 3 ″ E i nordväst. Man når byn Bahbīt el-Higāra i öster. Omedelbart innan man når byn passerar man den arkeologiska platsen i söder. På 3 31 ° 1 '37 "N.31 ° 17 ′ 16 ″ E en grenar sig norrut till den arkeologiska platsen.

Byn kan nås från Samannūd med minnibuss. Hållplatsen i Samannūd ligger på en sidogata i Mīdān Muṣṭafā en-Nuḥās Bāschā nordväst om Samannūd Bridge. Priset till Bahbīt el-Higāra var 50 piasters 2008.

En ankomst från el-Maḥalla el-Kubrā och el-Manṣūra är möjligt på ett liknande sätt.

rörlighet

Terrängen måste utforskas till fots.

Turistattraktioner

Iseums utgrävningsplats är inte officiellt öppen för turister! Det finns dock en inspektör på plats, så det är inte hopplöst att besöka webbplatsen under hans arbetstid (söndag till torsdag, 09.00 till 14.00). Det är vettigt att ordna besöket med antikvitetsinspektören för faraoniska antikviteter i Samannūd. Om du vill ta bilder behöver du definitivt tillstånd (mot en avgift) från Högsta antikrådet i Kairo.

Du går in i området i söder. I söder ligger inspektörens kvarter, Mr. Ihāb.

Tempelområdet är omgivet av en tegelvägg på 241 × 362 meter (nästan 9 hektar) som är nästan 20 meter tjock. Väggen syns fortfarande på tre sidor (utom på östra sidan).

En sfinx Nektanebos ’II.

I mitten ligger spillkullen med de imponerande resterna av templet.

Isis-templet hade dimensionerna 55 × 80 meter (dessa är också dimensionerna för dagens spillror) och dess struktur motsvarade ungefär formen på Hathor-templet i Dendera. Ingången till templet var i väster, till vilken en aveny med sfinxer Nektanebos 'II i form av en dromos (korridor) ledde. Kanske fanns det en annan innergård med pelare framför templet, till vilken en pronaos (vestibul) kunde ha fästs.

Detta följs av en eller flera salar där tio 15 meter höga Hathor-huvudpelare Ptolemaios II var gjorda av röd granit. Sådana Hathor-stöd, vars rester fortfarande finns, används endast i tempel för kvinnliga gudar. Till höger (söderut) ledde trappor av svarta granitblock till taket. I den östra änden var den cirka 25 meter breda, 40 meter långa och cirka 6 meter höga helgedomen (Holy of Holies) Nektanebos 'II med en fristående barkhelg av svart granit, som hade en förbindelse med sidokapell. En av de tidigaste psalmerna till Isis spelas in i helgedomen. Öster om helgedomen, bakom galleriet, fanns det tre kapell för Osiris-Andjerty, som behandlar återfödelsen av Osiris som ett litet barn och hans förvandling till en falk. I rekonstruktionen av Favard-Meeks är detta prinsens kapell till vänster (i norr), där den stora prinsen i Andjety blir den gudomliga hök i Bahbit, i mitten av Res-Wedja-kapellet och till höger den ”höga hus där Hor-pa-chered (Horus-the-child) bor ”.

De många fragmenten vittnar om de gamla stenhuggarnas högkvalitativa arbete. Scenernas teman motsvarar den vanliga repertoaren: dessa är främst representationer av kung Ptolemaios II: s offer till olika gudar som Isis, Osiris och Horus, men också Nut, Hathor, Tefnut, Nephthys, Hapi, Chons, Sobek och Anubis .

Den heliga sjön var en gång belägen i nordväst om tempelruinerna.

boende

Boende finns tillgängligt i el-Maḥalla el-Kubrā och el-Manṣūra.

resor

Ett besök på utgrävningsplatsen kan jämföras med stadens Samannūd och andra platser i dess närhet.

litteratur

  • Habachi, Labib: Behbeit el-Hagar. I:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Red.): Lexicon of Egyptology; Vol. 1: A - skörd. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Kol 682 f.
  • Favard-Meeks, Christine: Le temple de Behbeit el-Hagara: essai de reconstitution et d'interprétation. Hamburg: Buske, 1991, Studier av forntida egyptisk kultur: kosttillskott; 6: e, ISBN 978-3-87548-000-9 .
  • Arnold, Dieter: De sista faraonernas tempel. New York, Oxford: Oxford University Press, 1999, ISBN 978-0-19-512633-4 , Sid 84, 125-127, 158.
  • Favard-Meeks, Christine: Behbeit el-Hagara. I:Bard, Kathryn A. (Red.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 165-167.

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑Befolkning enligt den egyptiska folkräkningen 2006, Central Agency for Public Mobilization and Statistics, nås den 2 juli 2014.
  2. ↑Det fanns ett annat Isis tempel i Busirisbeskrivs av Herodot (II, 59).
  3. ↑Arnold, Tempel, lokal cit., s. 84.
  4. ↑Museo Nazionale Rom, Inv.-No. 52.045. Var god hänvisa:Lollio Barberi, Olga; Parola, Gabriele; Toti, Maria Pamela: Le antichità egiziane di Roma imperiale. Roma: Är. Poligrafico e Zecca dello Stato, Libr. Dello Stato, 1995, ISBN 978-88-240-3894-2 , S. 131 f.
  5. ↑Beskrivning d’Egypte, Volym 5, sid 160–166, Volym Antiquites V, Panel 30.1–30.9.
  6. ↑Roeder, G.: Behbêts tempel Isis. I:Journal of Egyptian Language and Antiquity (ZÄS), ISSN0044-216XVol.46 (1909), S. 62-73. — Edgar, C.C. ; Roeder, G.: Behbêts tempel för Isis, 2. I:Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l’archéologie égyptiennes et assyriennesVol.35 (1913), S. 89-116.
  7. ↑Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Lägre och mellersta Egypten: (Delta och Kairo till Asyûṭ). I:Topografisk bibliografi över forntida egyptiska hieroglyfiska texter, statyer, reliefer och målningar; Vol.4. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1934, ISBN 978-0-900416-82-8 , Sid 40-42; PDF.
  8. ↑Montet, Pierre: Les divinités du temple de Behbeit el-Hagar. I:Kêmi: revue de philologie et d’archéologie égyptiennes et coptes, ISSN0373-6059Vol.10 (194943, 48. — Lézine, A.: Etat presenterar du tempel de Behbeit el Hagar. I:Kêmi: revue de philologie et d’archéologie égyptiennes et coptes, ISSN0373-6059Vol.10 (1949), S. 49-57.
Hela artikelnDetta är en fullständig artikel som samhället ser för sig. Men det finns alltid något att förbättra och framför allt att uppdatera. När du har ny information var modig och lägg till och uppdatera dem.