Via Dolorosa - Via Dolorosa

De Via Dolorosa eller Via crucis (Korsets väg) är en processionsväg som har använts sedan medeltiden Gamla staden Jerusalem leder längs Jesu Kristi lidandes väg.

Procession på Via Dolorosa omkring 1950

Inte bara den romersk-katolska Jerusalem- Pilgrimer gillar att gå denna väg i slutet av sin pilgrimsfärd på grund av sevärdheterna från antiken till medeltiden Via Dolorosa för många besökare från Jerusalem en viktig del av reseprogrammet.

Korsningen av Via crucis

Processioner organiseras av fransiskanerna på fredagar, och enskilda grupper av pilgrimer är nästan alltid på väg hit. Vissa fullbordar korsets väg i tyst hängivenhet, medan andra grupper återupptar prövningarna mer eller mindre "redo för film".

bakgrund

Pilgrimer vid Station I, omkring 1910

Tydligen var det Way of the Cross hängivenhet, på vilka stadier på Kristi prövning mellan dom och död på korset firas på olika stationer, som redan var populära i Europa under medeltiden. Europeiska pilgrimer tog oron till Jerusalem för att kunna gå processionsvägen på de historiska platserna.

Processionerna på Via Dolorosa har sitt ursprung i korsfararnas tid. Vid den tiden antogs platsen för Kristi fördömande ("Praetorium") i området för den romerska fästningen Antonia. Baserat på beskrivningar av den romersk-judiska historikern Flavius ​​Josephus, fästningen Antonia von Theodericus, som ligger i det nordvästra hörnet av Tempelberget, lokaliserades omkring 1172. Sedan dess har detta varit utgångspunkten för processionerna Via Dolorosa, även om praetoriet befann sig på en annan plats i gamla stan under romartiden.

Efter den muslimska erövringen av Saladin 1187 förbjöds kristna att korsa tempelberget. Platserna för de första stationerna som antagna platser för flagellering av Kristus etc. förblev i pilgrims medvetenhet. År 1838 kunde fransiskanerna förvärva området för Kristi flagell ("Flegellatio") och bygga ett kapell här. Under 1800-talet fick betydelsen av en närvaro i den heliga staden betydelse inte bara bland Habsburgarna utan också bland andra europeiska härskare. Olika byggnader förvärvades för att bygga bostäder i Jerusalem.

Den som begås idag Via Dolorosa är ett processionssätt till minne av Jesu Kristi lidande, men eftersom platserna för de bibliska händelserna inte är kända är det inte en historisk promenad i Jesu fotspår. Inte bara fick "Praetorium" en felaktig plats, men platsen för korsfästelsen och begravningen av Jesus kunde aldrig identifieras exakt. Pilgrimsfärdsplatserna fram till Church of the Holy Graf är mer bevis på en kristen tradition som har funnits sedan fjärde århundradet än vad som historiskt är säkrat. Många traditioner bygger på den kunskap som Helena, mor till den romerska kejsaren Konstantin, som hade gjort kristendomen till statsreligion i det romerska riket, vann på sin pilgrimsfärd till Rom 326. Men den kejserliga mamman, som var något religiös och trodde på reliker, kan också ha trott på några legender som inte helt motsvarade sanningen. Den romerska kejsarens Hadrians ansträngningar för att förstöra spår av "kättersk" (dvs. judisk och kristen) fromhet och vördnad efter den romerska erövringen av Rom innebar att vissa platser inte längre kunde besökas av troende, och bara minnen om dem kunde komma ihåg var kan hålla i nästan två århundraden.

Även om sanningen i de oräkneliga legenderna som cirkulerar i de forntida murarna i Jerusalem sällan kan verifieras, är det värt för besökaren att följa platserna i århundraden av vördnad och fördjupa sig i en värld av medeltida fromhet.

förberedelse

Från franciskanerna fredag runt omkring 15.00 En procession anordnas (under sommaren kl. 16.00), där pilgrimer, lastade med träkors, kan återuppleva Kristi passion. Den första stationen är endast öppen för allmänheten vid detta tillfälle.

kommer dit

Vanligtvis startar pilgrimer Via Dolorosa från 1 Lejonporten här. Det finns begränsade parkeringsplatser här.

På Via Dolorosa

Via dolorosa vägskylt

Vid Lejonporten (eller Stephanstor på Christian och Bab Al-Miryam på arabiska) kommer du in i det arabiska kvarteret i nordöstra delen av gamla stan. De Lion's Gate St. kör i västlig riktning tills den är uppkallad efter korsets första station Via Dolorosa tar emot.

Avståndet på ca 600 m kan täckas bekvämt till fots.

Station I: Antonias fästning

2  Station I: Antonias fästning. Öppet: fre 14.30 - 15.30

I: Tillgång till Al Umariya School

Den första stationen firar Jesu död till korset av Pontius Pilatus. Enligt den bibliska rapporten (Joh 18,28 EU) inträffade i pretoriet. Denna guvernörsplats låg antagligen på en annan plats i gamla stan och inte i Antonias fästning. Theodericus hade förmodligen fel under det tolfte århundradet när han lokaliserade Pontius Pilatus säte i fästningen Antonia.

På gården till den muslimska flickaskolan Omariya eller Al Umariya kan man se stiftelser i södra delen av gården som tillhörde Antonias fästning. Den första stationen i den katolska versionen av Via Dolorosa kan endast besökas här på fredagen, när skolan är stängd, i samband med franciskanernas procession. Den runda metallplattan med siffran I markerar platsen på infartsrampen till flickaskolan, där korsets första station firas de andra veckodagarna.

Enligt berättelsen i Johannes 13 (Joh 19,13 EU) var Pontius Pilatus på den asfalterade gården Litostrothos eller forum satt i domstol (se nedan: Ecce Homo-blad).


Station II: Korset åläggs Jesus

3  Station II: införande av korset. Öppet: Sommar 8.00-11.45 / 14.00-18.00; Vinter 8.00-11.45 / 13.00-17.00.

II: Korset åläggs Jesus

En halvcirkelformad stenläggning på gatan och en rund metallplatta med II markerar den andra stationen på korsets väg. Vid denna tidpunkt minns man hur Jesus lastades på korset.

En ingång leder till en innergård i flagelleringsklostret ("flagelleringens helgedom"). Till vänster är Fördömelsens kyrka. Till höger finns Flagellationskyrkan.

I Fördömelsens kyrka, som byggdes 1903 på grunden till en äldre bysantinsk byggnad, finns det några gamla stenblock av Litostrothos motta. Denna stenbelagda innergård lades ut under kejsaren Hadrianus i området för forumet för den romerska staden Aelia Julia Capitolina (namnet Jerusalem skulle glömmas bort). Regnvattnet samlas upp och matas till cisternen nedan, den så kallade Struthion-dammen.

Den medeltida konstruktionen av Flagellationskyrkan måste överges 1618. Ibrahim Pasha gav tillbaka ruinerna till fransiskanerna 1838. Kyrkan renoverades 1929. Törnekronan avbildas på kupolen ovanför koret. Tre glasmålningar av Cambelotti visar flagelleringen, Pilatus tvättar händerna och Barabbas som frikändes.

I området bakom Flagellationskyrkan finns Studium Biblicum Franciscanum, ett bibliskt - arkeologiskt forskningscentrum av franciskanordern. Det är i lokalerna för flagellklostret Terra Sancta Museum inrymt. En multimediashow rapporterar historien om Via Dolorosa.

  • Terra Sancta Museum, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Öppet: sommar 09:00 - 18:00, vinter 09:00 - 17:00Pris: 15 NIS.


Ecce Homo - båge

4  Ecce Homo-båge

Ecce Homo-båge

De Ecce Homo-båge är en del av en triumfbåge som den romerska kejsaren Hadrian förmodligen hade byggt. En del av den 8 m höga huvudbågen utgör den stora halvbågen över Via Dolorosa. Den norra bågen ligger i helgedomen Ecce Homo-basilikan bort.

De Ecce Homo-basilikan byggdes på den plats där Pontius Pilatus enligt traditionen gav Jesus Kristus en törnekrona och en kunglig kappa till mängden med orden "Ecce Homo" (latin: "Se vad en person"), varpå publiken introducerade hans död krävdes. Basilikan och det tillhörande klostret ("Ecce Homo Monastery" eller "Sisters of Sisters Monastery") byggdes 1857 av Alphonse Ratisbonne, en fransk jud som konverterade till katolicismen, på en förvärvad krossplott.

Nedanför dessa byggnader finns de romerska strukturerna i Struthion-dammen (en cistern, täckt under renoveringen under kejsaren Hadrian) och en bit av stenläggningen av torget / forumet (Lithostrothos) med ett snidat romerskt spel som soldater använder för att spåra utvisad tid att se.

Alldeles intill är den grekisk-ortodoxa 6 Praitorion (Praetoriums kyrka). Tre gravgrottor från det första templets tid kan ha använts som en fängelsehåla för brottslingar under romartiden. I vilket fall som helst, i början av 1900-talet förbereddes en cell som ett kapell för hängivenhet till Jesu tid i fängelset.

Det är här Via Dolorosa börjar för de grekisk-ortodoxa pilgrimer.

Station III: Jesus faller för första gången

7  Station III: Jesu första fall

III: "Polska kapellet"

Vid platsen för den tredje stationen sägs Jesus ha snubblat under korsets vikt för första gången. Men denna händelse rapporteras inte i Bibeln.

Kapellet på denna plats kallas det polska katolska kapellet. Det grundades av katolska armenier som bodde i Polen på 1800-talet. byggd. 1947/48 genomfördes renoveringen med ekonomiskt stöd från medlemmar av den polska armén.

De 1 Österrikiska pilgrimshem på andra sidan gatan var centrum för Österrikes närvaro i Orienten fram till 1918. Det erbjuder övernattning i rum och sovsalar samt österrikiska specialiteter som Sachertorte och apple strudel; Framför allt finns det en fantastisk utsikt över gamla stan från taket.


Station IV: Jesus träffar sin mor

8  Station IV: Jesus möter Maria

IV: Jesus möter sin mor

Enligt legenden ägde ett möte mellan Maria och Jesus rum på platsen för den fjärde stationen på väg till korsfästelsen. Denna incident rapporteras inte heller i Bibeln.

De Vår Fru av sorgens kyrka eller Chapters Chapters of the Faint of Our Lady (Our Lady of the Spasm / Spasimo del Virgine) hänvisar till den icke-bibliska händelsen som Maria försvann från smärtan av mötet. En golvmosaik i kyrkans krypt kommer från 4: e / 6: e århundradet. Århundrade från en bysantinsk kyrka. En kyrka rapporteras under korsfararnas tid. Komplexet byggdes senare med det turkiska badhuset Hammam al-Sultan.

Den armeniska katolska kyrkan, som erkänner påven som kyrkans chef, kunde köpa byggnaden 1876 och bygga den nuvarande kyrkan 1881, med resterna av en medeltida byggnad som krypt. Utgången ligger i ett sidokapell.

Fram till ungefär 2008 låg IV-stationen lite längre söderut på hörnet av Barquq Street.

Station V: Simon av Cyrene plockar upp korset

9  Station V: Simon av Cyrene plockar upp korset

V: Simon av Cyrene tar upp korset

Vid platsen för den femte stationen markerar ett franciskansk kapell från 1895 den plats där Simon av Cyrene tog bort det tunga korset från Jesus (Lk 23,26 EU), som den latinska inskriptionen säger. Kapellet och stenen där Jesus sägs ha stött sig med handen och lämnat ett handavtryck ligger vid korsningen mellan Al-Wad Street / Via Dolorosa.

Station VI: Veronicas näsduk

10  Station VI: Veronicas näsduk

VI: Veronica kapell

På platsen för den sjätte stationen, på platsen för kapellet som byggdes av det melkitiska grekiska katolska patriarkatet 1883 och klostret för de små systrarna av Jesus, sägs Veronica ha överlämnat Jesus näsduken på vilken en ansiktsavtryck mirakulöst bevarades .

Det melkit-grekiska kapellet byggdes på ruinerna av Cosmas-klostret från korsfararnas tid. Vissa valv är från 1100-talet.

Station VII: Jesus faller andra gången

11  Station VII: Jesus faller andra gången

VII: Fransiskanska kapellet

Platsen för den sjunde stationen är enligt traditionen platsen för Jesu andra fall på väg till platsen för avrättningen. Det ligger vid korsningen av Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. Under antiken var detta den viktigaste korsningen mellan de romerska vägarna Cardo och Decumanus. Från Tetrapylon - En byggnad som markerar den viktigaste korsningen för en romersk stad och består av många fyrkantiga pelare med en baldakin med en fris - rester är fortfarande bevarade.

Legenden säger att Souq Khan Ez-Zeit-gatan ledde till "Domens port" och ut till korsfästelseplatsen i Golgata. Fram till slutet av 1600-talet. Via crucis slutade här.

Station VIII: Jesus möter kvinnor i Jerusalem

12  Station VIII: Jesus möter kvinnor i Jerusalem

Station VIII: Markeringskors på baksidan av Church of the Holy Graf

Vid den åttonde stationen finns en Markeringskors med orden IC XC NIKA (Jesus Kristus är seger) i väggen i det grekisk-ortodoxa klostret St. Charambalos på baksidan av Church of the Holy Graf på El Khanqa Street.

Här möte Jesus med de troende kvinnorna i Jerusalem (Lk 23,27-31 EU) har ägt rum.

Du måste vända dig här. Stigen fortsätter på Souk Khan Ez-Zeit Street, där efter några meter till höger den (ofta missade) trappan till IX. Korsstationen / taket till Holy Holy Graf.

Station IX: Jesus faller tredje gången

13  Station IX: Jesus faller tredje gången

Station IX: Rom. Kolumn, plats för det tredje hösten

Den nionde stationen ligger framför den koptiska ortodoxa kyrkan St. Helena. Enligt tradition är Jesus här fallit för tredje gången. Platsen för den här korsstationen var tidigare vid den heliga gravens förgård.

Med lite tur hittar du dörren öppen och du kan besöka kyrkan och cisternen under kyrkan, som kan nås via en smal trappa.

Ingången genom portalen, som också är försedd med en grön båge, leder till det etiopiska ortodoxa klostret Deir es-Sultan och det koptiska ortodoxa klostret St. Antonius, nu kan du faktiskt befinna dig på taket av St. Helena-kapellet av kyrkan av den heliga graven (vars kupol från torget). När porten är öppen kan man gå vidare till de fattiga bostäderna i klostret i etiopisk-ortodoxa klostret på taket till Holy Holy Graf.

En låg dörr ("Tänk på ditt huvud") mittemot ingången på andra sidan torget är öppen - om du fortfarande har tur - och du kan fortsätta genom en smal korridor genom kapten i det koptiska klostret och plötsligt stå på förgården till den heliga gravens kyrka. Denna passage är endast möjlig för individer.

Vägen som grupper har tagit leder från IX. station tillbaks igen på Souk Khan Ez-Zeit Street. Du tar nästa korsning till höger och i en gränd förbi Muristan-marknaden till ingången till Church of the Holy Graf (kallad "Church of the Holy Graf")

Station X: Plats för distribution av kläder

14  Station X: Plats för distribution av kläder

Station X: Klädfördelningens kapell

Vid den tionde stationen, Frankenkapelle eller Kapell för distribution av kläder bredvid den muromgärdade ingången till Church of the Holy Graf, kommer man ihåg hur Jesus klädde av sina kläder innan hans korsfästelse och de romerska soldaterna rullade för det (Lk 23,34 EU).


De andra / sista stationerna finns i Heliga graven:

Gravkyrkan

Flygfoto över den heliga graven
Den heliga gravens kyrka, idag
  • 15  Den heliga gravens kyrka, engl. Den heliga gravens kyrka. Öppet: sommar 17:00 - 21:00, vinter 16:00 - 19:00Pris: Gratis entré.

Komplexet av Heliga graven är faktiskt ett virvar av kyrkor och kapell med olika kristna valörer, som är grupperade runt den plats där, enligt traditionen, korsfästelsen Golgata och Jesus Kristus grav skulle ha varit. Den verkliga platsen där allt hände Golgata (bebr.: plats för skallen) är inte historiskt säkrad. Det kan antas att platsen för avrättningen utanför den tidigare stadsmuren Jerusalem hade ljugit. Under romartiden sprang muren annorlunda än stadsmuren från medeltiden som fortfarande existerar idag.

De historia av Guds hus i området för korsfästelsen och begravningsplatsen för Jesus Kristus börjar med sökandet efter den bibliska platsen Golgata Helena, mor till kejsaren Constantine, som år 327 var på pilgrimsfärd till Heliga staden identifierade resterna av korsfästningsplatsen bland ruinerna av en romersk helgedom till Venus. Legenden säger att hon hittade tre kors i en gammal cistern. Den verkliga identifierades genom ett helande mirakel. Det fanns också tre spikar från spikningen av Kristus och "titulus", skylten med inskriptionen INRI, som gjorde korsfästelsen av Kristus (Jesus Kristus konung av judarna) känd. Korset skars i tre delar och överfördes till Rom och Konstantinopel. Lite senare spridte vördnaden för korsreliker över hela den katolska världen. Under kejsaren Constantine var en första Heliga graven uppfördes och invigdes den 13 september 335. Det första systemet bestod av en rotunda (runda pelare täckta av en kupol) runt aedicula (tempelliknande helgedom) ovanför den heliga graven, en ingångsportik (pelarsal) och en basilika i öster. Golgata-klippan var i området under den öppna himlen.

Efter att de islamiska härskarna hade skonat de kristna platserna under en lång tid efter bysantinernas nederlag förstörde den Fatimidiska kalifen Al-Hakim 1009 kyrkan av den heliga graven och klippgraven som till stor del hade varit intakt fram till dess, vilket var den främsta utlösaren för ansträngningar att "befria det heliga landet" i Europa och därmed korstågen var. Efter korsfararnas återövring av Jerusalem byggdes den heliga gravens kyrka om och i stället för basilikan byggdes ett skepp som också täckte Golgata-berget, vilket i huvudsak motsvarar den kyrka som fortfarande finns idag.
Under muslimskt styre bevarades kyrkan under medeltiden. Sedan Kyrkans uppdelning Romersk-katolska franciskaner eller den grekisk-ortodoxa kyrkan växlade med dominans över kyrkan av den heliga graven, beroende på vilket valör som kunde vinna osmansk styre (inte minst genom bestickning). Med ett definitivt dekret från Sultanen 1852, det som fortfarande gäller i dag Status quo för användning av den heliga graven under valörer.

Station XI: korsspikskapell

16  Station XI: korsspikskapell

Station XI: korsspikskapell

Vid den elfte stationen tänker man på spikningen av korset. Det romersk-katolska kapellet kan nås inuti Church of the Holy Graf om du klättrar uppför trappan till övervåningen till Golgotha-klippan direkt till höger efter ingången och vaktens lodge.

Station XII: Korsfästelsens plats

17  Station XII: Korsfästelsens plats

Station XII: korsfästelsens kapell

Ovanför det Golgata Rock det närliggande grekiska ortodoxa korsfästningskapellet, åtskilt av kolumner, byggdes, vilket representerar den tolfte stationen. Ett hål under altaret betecknar Plats där Jesu kors stod. Speciellt de ortodoxa troende böjer sig under åldern och kysser platsen.

Tillbaka nerför trappan till entrén.

Station XIII: Stabat mater - staty / smörjsten

18  Station XIII: Smörjningssten

Station XIII: Smörjningssten

Klassiskt sett var den trettonde stationen vid Stabat Mater-statyn mellan de två kapellen på Golgotha ​​(XI / XII. Station). Maria, Jesu mor, sägs ha stått här (latin: "stabat mater", mamman stod).

De flesta processioner söker den trettonde stationen Smörjningssten i området vid ingången till Church of the Holy Graf. Jesu kropp smordes på denna sten efter att ha avsatts från korset innan begravningen. Den är täckt med en stenplatta som vissa troende häller olja på, bara för att skumma av den efteråt eller torka av den med en trasa och ta den med sig.


Station XIV: Den heliga graven

19  Station XIV: Den heliga graven

Aedicula ovanför gravkammaren
Ingång till gravkammaren

Sväng vänster till rotunda, i vars centrum den Helig grav lögner.

Den heliga graven är i turkisk barockstil Aedicula överbyggd. Denna "struktur" under rotundas enorma kupol renoverades nyligen.

Framför den heliga graven finns Angel Chapel, som kan komma in av högst sju personer för att vänta på tillträde till gravkammaren. Medan du väntar kan du se stenen som ängeln satt på (Matth 28,2 EU), som meddelade Jesu uppståndelse för de två Maria.

I verkligheten Begravningskammare det finns bara plats för cirka tre personer vardera. Den tomma graven representerar XIV Station Via Dolorosa. En marmorplatta betecknar platsen där Jesu kropp lades när han begravdes. I gravkammaren, med den klippa som Jesu kropp sägs ha legat på, och som alltid är stängd på långfredagen, tänder den grekisk-ortodoxa patriarken den på påskvaken framför hundratals pilgrimer som har kommit för tillfälle Påskljus.

Till Stenens huvud, på vilken Jesu kropp sägs ha legat, och som är åtskild från gravkammaren med en vägg, kan nås genom rotonden bakifrån. En koptisk munk sitter vanligtvis här i ett litet kapell som en hedersvakt i spetsen för Kristus-graven.


(Station XV: Resurrection Chapel)

Station XV: romersk-katolsk Resurrection Chapel

Det romersk-katolska uppståndelsekapellet namngavs som en möjlig femtonde station efter den heliga graven. Efter att ha firat Jesu Kristi död bör den troende hitta en plats med nytt hopp här med firandet av förlossningens arbete på korset.

säkerhet

Om du vill uppleva stämningen av hängiven vördnad, gå till Jerusalem vid romersk-katolska eller ortodoxa påsken. Värst av allt är publiken på Via Dolorosa på långfredagen. Då kan klaustrofobi få problem i publiken. Utanför dessa huvudsakliga pilgrimsfärdstider rekommenderar vi ett besök i Heliga gravens kyrka tidigt på morgonen eller före slutet av stängningstiden på kvällen för besökare som behöver vila.

Särskilt när romersk-katolska och ortodoxa påskhelger faller på samma datum har det redan förekommit våldsamma tvister och tumult bland de katolska och ortodoxa munkarna inom kyrkan. Den israeliska polisen är närvarande med en post på södra sidan av förgården till den heliga gravens kyrka. På dagar med ett stort flöde av pilgrimer guidas besökarna runt aedicula med hinder i en "enkelriktning". Då måste du öva på att stå i kö.

resor

  • Omedelbart till vänster / väster om förgrunden för den heliga graven ligger ingången till de 40 martyrernas ortodoxa kapell och St. James-kyrkan.
  • Väl värt ett besök i Getsemane och Nationens kyrka vid foten av Olivberget.

litteratur

Användbar artikelDetta är en användbar artikel. Det finns fortfarande några platser där information saknas. Om du har något att lägga till var modig och slutföra dem.