| Socchieve | ||
 | ||
| stat | Italien | |
|---|---|---|
| Område | Friuli Venezia Giulia | |
| Territorium | Carnia | |
| Höjd över havet | 486 m.o.h. | |
| Yta | 66,12 km² | |
| Invånare | 888 (2019) | |
| Namnge invånare | Socchievini | |
| Prefix tel | 39 0433 | |
| POSTNUMMER | 33020 | |
| Tidszon | UTC 1 | |
| Beskyddare | Santa Maria Annunziata och San Martino (2 augusti, 15 augusti, 11 november) | |
Placera
| ||
| Institutionell webbplats | ||
Socchieve är ett centrum för Friuli Venezia Giulia.
Att veta
Det är en spridd kommun eftersom kommunens säte inte ligger på samma ort utan i byn Mediis. Autentiska byar i Italien.
Bakgrund
Dess namn kommer från '' sub clivio '', under kullen, vilket betyder kullen som Pieve di Castoia står på.
Staden bildades troligen under medeltiden på tidigare bosättningar som utnyttjade positionen '' utkik '' i Tagarlamento-dalen.
Mellan det tolfte och trettonde århundradet var byn utrustad med ett slott som sedan rivdes under herraväldet av patriarkatet Aquileia för att tillåta byggandet av kyrkan San Martino.
Hur man orienterar sig
Socchieve: helskärmskarta.Dess kommunala territorium inkluderar byarna Dilignidis, Feltrone, Lungis, Mediis, Nonta, Priuso, Socchieve och Viaso, samt orterna Chiamesans och Siega.
Hur man får
Hur man tar sig runt
Vad ser du
Socken av Castoia
- 1 Församlingskyrka av Santa Maria Annunziata i Castoia. Det ligger på den kända kullen med utsikt över staden Socchieve. Den första kända kyrkan på Castoia-kullen går troligen tillbaka till 600-talet: en liten byggnad tillägnad Santo Stefano, byggd för att moderkyrkan i Invillino var för långt borta. Ett sekel senare byggdes en annan mindre kyrka bredvid denna kyrka, tillägnad St. Michael ärkeängeln och förmodligen en kyrkogård. Slutligen byggdes på nionde eller tionde århundradet en tredje kyrka tillägnad Santa Maria dell'Angelo på kullen, som hade titeln socken och därför också dess dopfont. : De tre kyrkorna fortsatte att existera med många renoveringar fram till 28 juli 1700 då en stark jordbävning skadade alla tre byggnaderna. Det beslutades sedan att endast bygga om kyrkan Santa Maria som återställdes och förstorades och nått sin nuvarande storlek. Ytterligare ändringar avsattes inuti kyrkan i mitten av 1800-talet. 1940, efter ett löfte som gjordes av befolkningen så att herren skulle rädda dem från de "olyckor" som vävde i horisonten, började arbetet med konstruktionen av freskerna som pryder taket på skeppet och kretsloppet av heliga som pryder väggsidan (gjord av målaren Giovanni Moro, signerad och daterad på olika platser). Slutligen, för jubileet 2000, öppnades ett rosfönster i apsisväggen med utsikt över huvudaltaret, vilket representerar Kristus välsignelse.
- Kyrkan har tre skepp och en fyrkantig apsis. Högaltaret, som går tillbaka till artonhundratalets första hälft, har en duk i mitten, skapad av Nicolò Grassi, som visar Madonna of the änglar och på sidorna finns två marmorstatyer som visar Maria själv och ärkeängeln Gabriel (båda daterade 1836). Dopstilsorten, kanske den ursprungliga av den antika kyrkan, ligger bredvid huvuddörren, i högra gången; den övervinns av ett komplext inlagt träskydd från 1800-talet som delvis täcker en fresco som visar Jesu dop.
- I samma skepp finns ett litet altare tillägnad St. Francis (som rymmer en trästaty från 1800-talet som visar helgonet i Assisi), en duk som visar Madonna omgiven av änglar (från 1700-talet) och, i bakgrunden ett altare med en målning från 1800-talet på duk som visar de heliga Pietro, Michele och Antonio avtar.
- I vänstra gången, från huvudentrén, kan du hitta en målning från 1800-talet som visar Johannesevangelisten med de heliga Lucia och Apollonia, ett litet altare med jungfruens stenstaty med barnet och längst ner , ett altare i vilket är bevarad en trämadonna från 1912 gjord av den tyrolska skulptören Ferdinando Demetz och traditionellt bärs i procession under antagandet. Bredvid församlingskyrkan finns klocktornet och en kyrkogård i bruk fram till början av 1900-talet och fortfarande delvis intakt. Vid ingången till vägen som leder till kyrkan finns en liten votivhelligdom (kallad Maina i somp da Cleva) helt fresker av Gianfrancesco da Tolmezzo.
Församlingskyrkan San Martino
- 2 San Martino-kyrkan. San Martino-kyrkan har utsikt över Socchieve från toppen av en liten kulle i centrum av staden. Byggnaden beror framför allt på den välkända cykeln av fresker, skapad i slutet av 1400-talet av målaren Gianfrancesco da Tolmezzo (ursprungligen från samma plats, född omkring 1450).
- Den första religiösa byggnaden på kullen går troligen tillbaka till 700- eller 1100-talet: den förstorades sedan i två faser, respektive på 1400-talet och NRL-talet. Också baserat på cykeln av fresker som går tillbaka till 1200-talet, kan man anta att sakristiet motsvarade kören i den antika medeltida byggnaden. Det nuvarande presbyteriet måste ursprungligen ha varit hallen istället (denna aspekt bekräftas av de närvarande fragmenten). Det mesta av inredningen är från renässansperioden, Gianfrancesco da Tolmezzos arbete (både cykeln av fresker i hallen och kören och altartavlan tillhör hans hand). Nyare element är istället en klocka, som går tillbaka till 1800-talet och olika trämöbler, som kan hänföras till samma period eller till 1700-talet.
- Liksom de andra kyrkorna i området har San Martino alltid spelat en grenroll med avseende på den närliggande församlingskyrkan Castoia. Lyckligtvis förstörde jordbävningen 1976 inte oåterkalleligt arbetena i byggnaden: flera restaureringskampanjer som främjats av superintendensen har ägt rum genom åren: den av freskerna som hölls på åttiotalet och altartavlan som ägde rum. 1990.
- Det nuvarande utseendet på kyrkan San Martino går till största delen tillbaka till 1400-talet, en tid då den ursprungliga byggnadens struktur ändrades radikalt. Områdena i hallen, sakristiet och kyrkans kör anses i allmänhet nästan oförändrade sedan renässansperioden. Den yttre portiken och klockgaveln går tillbaka till 1600-talet. Fasaden på den lilla byggnaden är helt täckt med sten kvar i sin grova skick. Sidoväggarna och baksidan visar sig istället vara helt vita.
- Kyrkans bildcykel är daterad 1493 och undertecknad av Gianfrancesco da Tolmezzo själv; hans är också den berömda polytiken som bevarats i samma byggnad och lämnades oavslutad av målaren vid tiden för sin död 1511, sedan fullbordad av en annan författare 1513.
- San Martino-cykeln täcker den terminala delen av hallens långa väggar, hela sammanhanget med bågen för tillträde till prästgården och helt den senare miljön. San Martino-cykeln anses anspela på återlösningens mysterium. I ordning är de första framställningarna som alla som bestämmer sig för att besöka kyrkan möter de två scenerna i klassrummet, "San Nicola och treenigheten" (vänster sida) och "San Martino med de fattiga" (höger sida). Vid basen av bågen representeras till vänster "San Sebastiano" och till höger "San Rocco"; ovan, som vanligt, avbildas "Bebådelsen". I bågens intrados representeras istället halvlängder av åtta heliga martyrer (på vänster sida: sant'Orsola, sant'Agata, santa Barbara, santa Dorotea; på höger sida: santa Marta, santa Apollonia, santa Lucia , santa Caterina d 'Alexandria). I körens nedre register är apostlarna representerade, dominerade längst upp till vänster av figuren av Återlösaren. På toppen av bakväggen "Födelsekyrkan" till höger och "Tillkännagivandet till herdarna" till vänster. På korets korsvalv representeras de fyra läkarna i västra kyrkan (Gregory, Augustine, Ambrose och Jerome) tillsammans längst ner av olika halvlängdsfigurer, främst representerande profeter. Ovannämnda polytych dominerar mitten av kören.
- Den medeltida dekorationen inuti byggnaden är också mycket intressant: flera fragment kan observeras i en stor del av körsockeln och i hela det lilla rummet som för närvarande fungerar som sakristi. Inuti det rummet representeras en "apostlarnas teori" längs de långa väggarna. På toppen av bakväggen representeras "Mystic Lamb", med två påfågelfigurer placerade på sidorna. I mitten av valvet representeras Kristus innesluten i en mandel och runt den visas symbolerna (endast delvis synliga, annars intuitiva) för de fyra evangelisterna. På framsidan av entrébågen finns också en extra dekoration. I basen av kören kan man istället observera en del av representationerna från några helgon och ett långt dekorativt band som kännetecknas av representationen av spiraler och fåglar. Längst ner finns det äntligen några vågor som också förekommer i sakristiet.
- Andra element som är värda att nämna är 1800-talets "Crucifix" placerat på toppen av bågen som leder till prästgården och det femtonde århundradet "Paliotto" som kan ses vid basen av altartavlan.
- Polyptych av San Martino det är kyrkans dekorativa mittpunkt. Det är en poppelträstruktur, bestående av en förgylld ram och sex fack med några figurer. Representationerna har olika storlekar, större i nedre delen och mindre i överdelen. Nedan visas "San Sebastiano", "San Martino med de fattiga" och "San Rocco". I den övre delen finns istället representationer av "San Michele arcangelo", av "Jungfru med barnet" och "San Lorenzo". Som vanligt är de scener som sticker ut mest de som berör den titulära helgonens liv och den marianska representationen som dominerar den. De som skildrar de andra helgonen är i stället mer marginella, indelade i två par kvadrater av samma storlek.
- 3 San Biagios kyrka (till Mediis). Man konstaterar att en kyrka stod i Mediis redan i början av 1300-talet. Den nuvarande byggdes på 1400-talet. Sakristiet byggdes på 1600-talet och den lilla kyrkan restaurerades 1872. 1967 byggdes byggnadens tak om och kyrkan återställdes efter jordbävningen Friuli 1976. Den återinvigdes den 11 augusti 1989.
- Den har en rektangulär plan med ett kvadratisk plan och ett sakristi till höger om det. I många avseenden liknar det San Martino di Socchieve. Den eleganta portiken som föregår den är från 1700-talet, med ett tak med tre lutningar, uppburen av pelare som vilar på en låg vägg. Till vänster om åtkomststegen finns två stenelement, varav den nedre har 1502. Fasaden kompletteras med det glödda klocktornet, av barocktyp, av bearbetade stenar. Inuti är hallen separerad från kören med en stenbåge och en båge delar den också från ett kapell till höger. Det finns en snidad stenkupa med en svart stenbassäng. I kören hittades fresker som representerade kyrkans fäder, ovan; längs väggarna andra små igenkännliga ämnen, förutom två figurer, till vänster, bredvid fönstret. Det finns också ett träaltare med dörrar, troligen av Michael Parth da Brunico, cirka 1545. Den innehåller statyer i rundan: Madonna och Child, mellan San Biagio och San Floriano. Dörrarna har istället basreliefer som visar Sant'Antonio Abate och San Mauro. På den målade predellaen stiger Kristus upp mellan Madonna och San Giovanni. Utanför dörrarna finns två målade helgon.
- San Giacomos kyrka (i Priuso).
- San Giovanni Battista-kyrkan.
- San Giovanni Decollato kyrka (i Viaso).
- San Maurizio-kyrkan (i Nonta).
- Heliga kyrkan Vito, Modesto och Crescenzia (i Feltrone).
- (nära Caprizzi). Rester som fortfarande är synliga av ett enormt jordskred som för århundraden sedan utplånade staden Borta och som, genom att blockera vattnet i Taggmento, producerade en naturlig sjö,
- Damm vid floden Taggmento. Den fångar en stor del av vattnet i floden Taggmento och skickar dem till sjön Verzegnisbildar en sjö uppströms.
- Vattenfall av Grasia-strömmen (precis uppströms om dammen).
Händelser och fester
Vad ska man göra
Handla
Hur man har kul
Var att äta
Genomsnittliga priser
- 1 Risorgimento - krog med kök, Via Marconi, 22 (i Priuso), ☎ 39 0433 80009, @[email protected].
- 2 Osteria di Nonta, Via San Maurizio, 1 (i Nonta), ☎ 39 0433 80596.
- 3 Alla Stella restaurang, Via Nazionale, 9 (i Socchieve), ☎ 39 0433 80100, @[email protected].
Var stanna
Genomsnittliga priser
- 1 Bondgård i Glà, via Bellini 35 (i Lungis), ☎ 39 0433 80394.
- 2 Albergo Diffuso Col Gentile Socchieve, Via Guglielmo Marconi, 1 / A, ☎ 39 0433 819934.
Säkerhet
- 1 Danelon Apotek, Via Roma, 22 / A, ☎ 39 433 80137.
Hur man håller kontakten
Postkontor
- 2 Italiensk post, Via Roma, 18, ☎ 39 0433 80857.
Runt omkring
Resplaner
- Carnia-kyrkor - Tio gamla församlingskyrkor som en gång inte bara var centrum för tillbedjan utan också säten för civil makt.
