Shanhūr - Schanhūr

Shanhur (också Shanhor, Engelska också Shanhur, Shenhur, Franska också Chenhour, Chanhour, Arabiska:شنهور‎, Shanhūr) är en modern by i egyptiska Governorate Qinā. Det ligger på den östra sidan av Nilen cirka 25 kilometer norr om Luxor, 20 kilometer söder om Qift och sex kilometer sydost om Qūṣ. I byn finns resterna av ett tempel som var tillägnad treenigheten av gudarna Isis, Min och Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.

bakgrund

Den nuvarande byn stiger öster om det antika Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "Horus-sjön", Koptisk: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhor) eller. Psenyris och bär således det gamla faraoniska namnet till denna dag. Horus var som det var beskyddarguden för denna bosättning. I antiken var platsen belägen i gränsområdet mellan den tidigare 4: e (Thebe) och 5. (Coptus) Övre egyptiska distrikt.

De arkeologiska resterna av Isis-templet som är synliga idag går bara tillbaka till romartiden. Namnen på de romerska kejsarna finns i inskriptionerna Augustus (30 f.Kr.-14 e.Kr.), Tiberius (14–37), Caligula (37–41), Claudius (41–54), Nero (54-68) och Trajan (98-117). Det finns dock få rester av tidigare inskriptioner och reliefer på plats. Dessutom finns under en mottempel norr om templet, under grundnivån, ett avstrykningsgolv som kan tillhöra en tidigare tempelbyggnad.

Koptiska keramiska fynd bevisar förekomsten av en kristen befolkning sedan romartiden.^[1]

Tempelkomplexet har varit känt sedan första hälften av 1800-talet och byggdes av Nestor L'Hôte (1804–1842) 1839^[2] och Karl Richard Lepsius (1810-1884) 17 maj 1845^[3] besökt och kort beskrivits. Andra resenärer besökte också templet under 1800-talet. Men omfattande forskning ägde rum först 1992–2001, initialt av den belgiska egyptologen Jan Quaegebeur (1943–1995) och senare av den franska egyptologen Claude Traunecker (University of Leuven, University of Strasbourg) och den holländsk-belgiska egyptologen Harco O. Willems (Katholieke Universiteit Leuven), vars slutpublikationer har publicerats sedan 2003. En sista kampanj i samarbete med Martina Minas och Troy Sagrillo från Swansea University ägde rum 2010.

kommer dit

Byn kan lätt nås med bil eller taxi från den närliggande Luxor ut. Från stamvägen Qinā–Edfu Du kan komma till byn genom att titta på en liten kanal i öst 25.8587532.7823Filial till Shanhūr1 25 ° 51 '32 "N.32 ° 46 '56 "E. korsade och korsade byn med sina smala gator i väster.

Turistattraktioner

Isis tempel

Huvudattraktionen är naturligtvis det 25.86110832.7768611 Romersk tempel komplex(25 ° 51 ′ 40 ″ N.32 ° 46 '37 "E.) väster om byn. Templet är nu omgivet av en mur som inte är stängd i öster. Om du vill besöka templet, få tillstånd från den högsta myndigheten för antikviteter (SCA) i Kairo!

Komplexet som är synligt idag är från romartiden. Konstruktionen kan grovt delas in i tre faser: För det första byggdes templet för Isis under kejsare Augustus i öster. Sidokapellet, byggt sydväst om det, kommer sannolikt att ha byggts lite senare. Under Neros tid var båda helgedomarna förbundna genom att skapa en innergård med fyra kolumner framför Isis tempel och lägga till en pronaos (tempelforgång). Pronaos, utformade som en bred tvärhall, tjänade nu som tillträde till templet och kapellet.

Tempelkomplexets axel går från söder till norr. Du kommer in i templet i söder genom pronaos. Pronaos framsida bildades av en barriärvägg med sex pelare. I Pronaos-hallen fanns sex kolumner i två rader, vars baser fortfarande bevaras idag. Till höger (i öster) når du det monumentala templet via hallen med fyra pelare, till vänster om det i väster ligger det mycket mindre så kallade Hor-udja-kapellet. De få inskriptionerna i pronaos och i pelarsalen är från Neros tid.

Som redan sagt, Tempelkonstruktion startade under kejsaren Augustus och helgedomen (det heliga av heliga) dekorerades också under denna tid. Den välbevarade norra delen av kalkstensbyggnaden är nästan i full höjd, taket bestod av kalksten och sandstenplattor, som bara delvis finns idag. Kalkstenen är av dålig kvalitet, vilket troligen räddade templet från stenrån. Templet motsvarar i reducerad form de grekisk-romerska templen i andra delar av landet.

Templets hus består av tre oinredda rum bakom varandra, som blir mindre mot norr. På tempelfronten bevaras endast den vänstra stolpen av ingången, på vilken det en gång fanns fyra register (bildremsor) med offer scener av kejsaren framför olika gudar. Endast en liten del av hösten har överlevt.

Det tredje rummet leder till helgedomen (heligaste av heliga) med en korridor. Dörren i sydöstra delen av galleriet leder först till den så kallade nyårsdomstolen, från vilken man går in i Wabet ("den rena [platsen" ", se nedan) med ett runt altare och en krypt. I galleriets bakre del kommer du till två sidokapell och på bakväggen till en nisch som leder till ytterligare kryptor. Från mittförrummet kommer du västerut till ett rum med trappa till tempeltaket.

Väggarna i Sanctuaries och ytterdörren är dekorerad. Den bevingade solen ligger ovanför dörren. Från översta delen av 1800-talet och dess dekoration är det bara en liten rest kvar i öster: du kan fortfarande se Augustus erbjuda ett porträtt av Maat till Amun-Re och två vinkärl till Thoth och Maat.^[4] Resterna av offrens scenerna från Augustus före månad (vänster) och Chons (höger) kan ses på dörrstolparna. Inskriptionerna på avslöjandena kommer emellertid bara från hans efterträdare Tiberius.

På sidoväggarna finns representationer i två register, på bakväggen i tre register. Hängivenhetsinskriptionerna på sidoväggarna visar att dekorationen skapades under Augustus. Till vänster (västra väggen) tillägnar han byggnaden till sin mor Mut, till höger till "den stora gudinnan Isis". Den vänstra väggen är avsedd för Theban-gudarnas familj. I det övre registret dyrkar Augustus gudsmånaden (förstörd), Rat-taui, följeslagaren till Month, Chons och Mut, inklusive Amun-Re, Mut, Geb och Isis. Den högra (östra) väggen hänvisar till Koptos-familjen av gudar. I det övre registret ber Augustus Haroëris från Qūṣ, Isis, Harpocrates^[5], och Hathor (?), i det nedre registret Amun-Min, Isis, Tutu, ”den som kommer till honom som kallar honom” och Nebet-ihi. Nebet-ihi, "älskarinnan av glädje", är en epitet för gudinnan Nephthys. Tutu är en solgud som tillbe i romartiden och tar platsen för Horusbarnet.

Bakväggen innehåller representationer i tre register som blir smalare och smalare uppåt. I toppregistret, av vilket endast den vänstra delen har överlevt, fanns en dubbel representation av Augustus framför två gudar. I mittregistret offrar Augustus de tronade Amun-Re-Sonther (vänster) och Osiris (höger). I det lägsta registret erbjuder kejsaren en sistrum till Mut och Isis (vänster) och rökelse till Isis och Nebet-ihi.

Till höger om helgedomen finns rymdgruppen Nyårsdomstol och Wabet. Under nyårsfirandet ägde sig firandet av föreningen av kultbilderna med solskivan här. Honungskakan dekorerades bara under Caligula. Det astronomiska taket är fortfarande bevarat i den bakre delen. Himmelgudinnan Nut, planeten Mercury, de cirkumpolära stjärnorna och zodiakens tecken kan ses på sandstenplattan 5,5 × 2 m. Olika gudar som Isis, Nephthys, Nebet-ihi och Ta-netjeret-aat, den "stora gudinnan", en epitel av Isis, visas på väggarna.

De Ytterväggar i tempelhuset dekorerades under kejsarna Tiberius (större delen av bakväggen) och Claudius (sidoväggarna). Du kan se kejsaren med ett pannkokare framför Isis och Nephthys, med en spira framför Sobek och Hathor, då han erbjuder ett halsband till en gudinna och mycket mer.

Det finns en på bakväggen Contra tempel (Counter Temple), där en falsk dörr utgör kärnan. Till vänster om nischen offrar Tiberius framför gudfamiljen Coptus, Re-Min, Isis och Tutu, och Nebet-ihi och precis framför Theban, Amun-Re, Mut och Chons, samt Ta-netjeret-aat.

Före eller under Tiberius fanns också en sydväst om nämnda tempel Sidokapell uppförd, ibland i litteraturen kallad (Barngudens) kapell Hor-udja kallad. Tillhörighet till denna barnsgud har inte bevisats. Kapellet nämner också mor till denna gud som heter Ta-netjeret-aat, en form av Isis. Kapellet består av tre rum bakom varandra, varav endast de nedre stenlagren har bevarats. Endast målstolparna har representationer och inskriptioner av Tiberius. Ingången till kapellet kallas också ”Trajanusporten” eftersom dess stolpar dekorerades för hans räkning. På bakväggen i det sista rummet finns en kultnisch för gudstatyn. Detta kapell hade också ett konturtempel i form av en kultnisch och skildringar av den tillbedjande kungen framför en gudinna.

Templet var troligen tillägnad kulten av en form av Isis. Som med andra gudar från den romerska eran presenterades detta som en figur som hade fyra "aspekter": "den stora gudinnan", Guds moder, (Nephthys) Nebet-Ihy och Mut von Karnak. Eftersom de nämnda formerna av Isis med templet i Coptus kan anslutas, men mod från den längre söderut Karnak har sitt ursprung i Theben, templet var tidigare känt som "gränstemplet". Men Theban-religionen lärs ut här i en speciell form som annars bara är känd från Koptos. Därför är det bättre att anta att det är ett tempel som var enligt traditionen för koptusteologin, vilket var vanligt under romartiden.

I väster, söder och norr om templet finns de ännu inte utgrävda resterna av den antika bosättningen.

Hammam esch Shanhouri-moskén

Norr om templet finns resterna av 25.86160532.7770062 Hammam esch Shanhouri-moskén(25 ° 51 '42 "N.32 ° 46 '37 "E.), Arabiska:مسجد همام الشنهوري‎, Masǧid Hammam al-Shanhūrī, av vilka minareten och en adobe mur fortfarande bevaras. Moskén är en av flera byggnader av prins Hammam bin Yūsuf el-Hawārī (1709–1769 (1121–1183) AH), Arabiska:همام بن يوسف) Från stammen el-Hawāra, som inkluderar moskéer och en citadell nära staden Farschūṭ tillhöra. Familjen var de facto härskarna över övre Egypten mellan el-Minyā och Aswan på 1700-talet.

Minareten, även gjord av adobetegelstenar, är uppdelad i tre delar. Den nedre delen är fyrkantig med ett fönster på vardera sidan, men i olika höjder. Den mellersta delen är åttkantig, på varje yta finns en fönsternisch i den nedre halvan, men endast två nischer som ligger mittemot är perforerade som fönster. Den övre delen, som krönas av en kupol, är återigen åttkantig, i den övre änden finns fönster på varje yta, i den nedre änden bara en enda. I den övre änden av mitt- och övre sektionen finns en smal allround tegeldekoration.

Norr om minareten bevaras fortfarande en mur av moskén, där det finns flera nischer och några fönster. Smala band av utskjutande tegelstenar fungerar som dekoration. Nischerna markeras också på detta sätt.

kök

Restauranger finns i de närliggande städerna Luxor och Karnak.

boende

Boende finns i närliggande städer Luxor och Karnak.

resor

Ett besök i byn kan kombineras med stadens Qūṣ och / eller byarna el-Madamud och el-Qalʿa ansluta.

litteratur

• Traunecker, Claude: Shanhur. I:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Red.): Lexicon of Egyptology; Vol. 5: Bygga en pyramid - stenfartyg. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Kol. 528-531. På franska.
• Hölbl, Günther: Forntida Egypten i det romerska riket: den romerska faraon och hans tempel; Volym 1: Romersk politik och forntida egyptisk ideologi från Augustus till Diocletian, tempelbyggnad i Övre Egypten. Mainz: från Zabern, 2000, S. 65–72, fig. 73–76.
• Willems, Harco O .; Coppens, Filip; De Meyer, Marleen: Shanhûrs tempel; Vol. 1: Helgedomen, wabeten och portarna till centralsalen och den stora förportalen: (1 - 98). Leuven: Peeters, 2003. På engelska.

webb-länkar

• Shenhursidan, Katholieke Universiteit Leuven, nås den 13 maj 2010, uppdaterades inte sedan 2001

Individuella bevis