Qaṣr ed-Dāchla - Qaṣr ed-Dāchla

Qasr ed-Dachla (också Qasr el-Dachla, Qasr el-Dakhla, Qasr Dachla, Qasr Dakhla, Arabiska:قصر الداخلة‎, Qaṣr ad-Dachla, talat: Gaṣr id-Dāchla, Aṣr id-Dāchla), kort el-Qaṣr (Arabiska:القصر), Är en by i nordvästra delen av egyptiska Handfat ed-Dachla i provinsen Ny dal. I norra delen av byn finns de viktigaste resterna av en fästningliknande islamisk gammal stad i Västra öknen. Att besöka denna bosättning är en av höjdpunkterna i ett besök i denna dal.

bakgrund

El-Qaṣr ligger i nordvästra delen av dalen ed-Dachla på norra sidan av stamvägen el-Farāfra. Uppgörelsen är cirka 31 kilometer från Mod bort. I norra delen av byn ligger det gamla bycentrumet som beboddes fram till 1980-talet och idag fungerar som en museumby. Sedan dess är denna uppgörelse av Egyptiska antikvitetstjänsten forskat och återställts. Sedan 2002 har egyptierna gått igenom Qasr Dakhleh-projektet (QDP) under ledning av Fred Leemhuis från University of Groningen. QDP är huvudsakligen verksamt i distriktet Schihabīya, där flera bostadshus (Beit el-Qāḍī (1702), Beit el-Quraischī, Beit el-ʿUthman, Beit Abū Yaḥya) och den gamla moskén undersöks, restaureras och förses med elektriska anslutningar (QDP: s preliminära rapporter finns tillgängliga på Internet, se under webblänkar). Eftersom denna bosättning ska bevaras finns det bara ett fåtal platser där du kan gräva djupt för att ta reda på mer om förhistorien.

Den islamiska bosättningen var på eller inom en Romerska fortet (Fästning) skapad. Det kan inte uteslutas att fästningen byggdes i ptolemaisk (grekisk) tid. Delar av väggarna i detta fort upptäcktes 2006 av forskare från QDP. Dessa murar i området för den gamla moskén Schihabīya var sex meter breda och fortfarande fem meter höga. Halvcirkulära torn var en del av väggen. Byggnadsmaterialet för den senare bosättningen extraherades också från fästningsmuren. Även om det antas ibland har inga spår hittats av en tidigare koptisk-kristen bosättning. Hittills finns inga tecken på ett romerskt tempel heller. Reliefblocken i ett Thoth-tempel som finns i el-Qaṣr, som oftast är inbyggda i dörrkarmar, kommer från Amḥeidasom ligger 3,5 kilometer sydväst om el-Qaṣr.

i 1100-talet rapporterades den arabisk-spanska historikern el-Bakrī (1014-1094) om källor i tre bosättningar i Dachla-depressionen: el-Qaṣr, el-Qalamun och el-QaṣabaOm el-Qa Qr skrev han:^[1]

”Den inre oasen [även ed-Dachla] har många strömmar, fästningliknande bosättningar och en stor befolkning. En av dessa fästningliknande bosättningar, kallad el-Qaṣr, "fästningen", ligger mitt i [en damm som matas] av en mycket rik källa. Vattnet lämnar vattenbassängen genom kanaler som är uppdelade i flera grenar och används för att bevattna den odlade marken, dadelpalmerna och fruktträden. "

Den egyptiska historikern Ibn Duqmāq (1349-1407) namngav i sin lista över 24 byar i depressionen El-Qaṣr och uppgav att det fanns varma källor och ett bad här.^[2]

Inte bara byggnadens tyg, det också skriftliga arv såsom överliggande balkar och dokument från denna plats är bland de äldsta som finns i dalen. Den äldsta dörrstången, som ligger vid Beit Ibrāhīm, har en Kufic-inskrift med år 924 AH (1518) och är det äldsta postantika dokumentet i hela dalen.^[3] Dessa balkar och följande dokument visar att denna bosättning blomstrade på 1500-talet, som vid den tiden redan hade en urban karaktär.

Qasr Dakhleh-projektet producerade också många handskrivna texter och inskrivna stenbrickor (ostraka) från 1500- till början av 1900-talet. De flesta teckensnitt är från 1600- och 1700-talen. Århundrade. Många dokument är juridiska dokument som reglerar försäljning eller uthyrning av mark eller träd och vattenrättigheter, hyresbetalningar från skörden, familjefrågor (avveckling av skulder och skulder, äktenskap, arv, vårdnad) och ekonomiska frågor (skatter, räkningar). Den äldsta rättsakten är en grundläggande handling, waqfīyafrån 1579 (987 AH) med en längd på över en meter. Den senaste texten är från 1937. Fynden omfattade även korg och keramik. Keramiken kom från både romersk, Mameluk och tidig ottomansk tid. Föremålen inkluderade vattenkanna, kärl, flaskor och kannor.

Den tyska etnologen Frank Bliss noterade att vara den första Invånare Quraīschīya-klanen, som är dokumenterad här ovanför nämnda överliggande balk från 1518, tillhörde Mecka och bodde öster om byn. Khalaf-Allāh-klanen från Hejaz bosatte sig i väster, Dīnārīya från västra Nildalen nära el-Giza i norr och Shurafa i söder. Andra klaner som er-Radwan bosatte sig inte förrän efter 1800.

Flera har turnerat sedan början av 1800-talet Européer diskbänken. Även om deras fokus främst var på de gamla platserna, lämnade de också lite information om byn. Briten Archibald Edmonstone (1795–1871)^[4], som besökte dalen 1819, hittade trädgårdar och svavelhaltiga källor i el-Qaṣr. Från italienska Bernardino Drovetti (1776–1852)^[5]som stannade i el-Qaṣr samma år och från fransmännen Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[6], som besökte oasen året därpå, kommer antalet invånare från 2000. El-Qaṣr utgjorde således majoriteten av de 5000 själarna i oasen. För året 1825 gav britterna John Gardner Wilkinson (1797–1875) uppgav att det fanns 1250–1500 manliga invånare i byn och att Quraīschīya-klanen hade bott här i 400 år.^[7] Hans landsmän George Alexander Hoskins (1802–1863), som stannade här 1832, noterade att det enda speciella med staden var dess svavel- och järnfjädrar.^[8]

Han visste mycket mer Tyska Afrika explorer Gerhard Rohlfs (1831-1896) att rapportera. Under sitt besök 1873 insisterade han på att bara gå genom staden. Bland annat ville han lära känna hantverkarna. Flera affärer baserades i staden. Traditionen stannade kvar i familjen och hantverket ärvdes genom den manliga linjen:

”För att lära känna dessa hantverk och deras anläggningar, gick vi på en rundtur i staden en dag tillsammans med borgmästaren, Medicinalrath och olika andra personligheter som skräckade hjärnan gratis om skälen till varför vi förenar skomakaren eller turnern ville besöka. Förutom dessa fanns det också snickare, flera kvarnar (det finns tre stora oxdrivna kvarnar i byn), två smeder, en vapen och en smed och slutligen en destilleri som hanterade dåliga datum i dåliga retorter Tillverkning av snaps . Och ändå gjorde han bra affärer, bland annat borgmästaren var en bra kund för honom. Det finns inga skräddare eftersom de flesta kläderna är färdiga från Nildalen, eller så gör de fattiga människorna själva. En mycket genial maskin används för att rengöra bomullen, vilket arbete utförs av kvinnor på gatan. Bomullen drogs genom två rullar och frigjordes därmed från kapslarna. "^[9]

Staden rapporterades ha en befolkning på 6000 inklusive tre angränsande bosättningar (Barbayah, Aftimeh, Sekrīeh). I och nära staden fanns flera varma järn- och svavelhaltiga källor vars ca 100 meter djupa brunnar gav 33–38 ° C varmt vatten, som leddes in i ett bassäng. Vattnet förvarades i lerkanna för att dricka. Vattnet var drickbart när det var kallt. En av de viktigaste personligheterna var Hassan Effendi, en gång jordbrukare i Nildalen och senare tjänare till den franska gruvingenjören Lefèvre, som hade byggt 60 nya brunnar här i Dachla. Rohlfs fann att staden var välbyggd. Men gatorna var smala, krokiga, byggda över och sedan mörka och fulla av skräp. Vissa hus hade fyra våningar. Fyra moskéer och en Zāwiya tillhörde byn Sanusis broderskap.

Fotografierna av Philipp Remelé (1844–1883), deltagare i Rohlfs expedition, visar allmänna vyer, byns omgivande mur, detaljer om olika hus, Naṣr-ed-Dīn-moskén och dess minaret.

Brittisk kartograf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) gav en befolkning på 3758 för 1897.^[10] År 2006 bodde 4474 invånare här.^[11]

kommer dit

Byn och den arkeologiska platsen kan nås via huvudvägen från ed-Dachla till el-Farāfra. Från Mūṭ kan du också nå byn med minibuss från moskotorget där. Bussen kostar LE 2 (från 3/2008).

Det finns ingen insamlingsplats för minibussar i byn. Operatören av El-Qasr Resthouse, Homda, hjälper till med att boka en taxi.

rörlighet

Gatorna i byn är delvis asfalterade. Den gamla staden kan bara utforskas till fots.

Turistattraktioner

Gamla staden el-Qaṣr

Gamla stan i Qaṣr ed-Dāchla är tillgänglig dagligen från 08:00 till 17:00, entréavgiften är LE 40, för utländska studenter LE 20 (per 11/2019). Qaṣr ed-Dāchla-komplexet har också ett litet etnografiskt museum.

Besöket i den gamla byns centrum börjar i området Naṣr-ed-Dīn-moskén. Här kan du tydligt se den omgivande väggen som används för befästning.

Det första målet är att 25.69882328.8831611 Naṣr-ed-Dīn-moskén(25 ° 41 ′ 56 ″ N.28 ° 53 ′ 0 ″ E). Men bara Naṣr-ed-Dīn-minareten (arabiska:مئذنة نصر الدين‎, Miʾḏana Naṣr ad-Dīn) är från Ayyubid-perioden (11/12-talet). Den 21 meter höga minareten byggdes av Adobe-tegelstenar och består av tre våningar. De utskjutande träbjälkarna indikerar att minareten en gång hade två omgivande trägallerier. Träänden på toppen har gått förlorad. I princip är det möjligt att klättra upp på minareten. Den tillhörande moskén förstördes och ersattes av den nuvarande nya byggnaden på 1800-talet. Den består av det faktiska bönrummet med en bönisch och predikstol samt mausoleet för Naṣr ed-Dīn, som har en kupol. På mausoleets väggar finns ett brunt band med inskriptioner med verser från Koranen, men också en annan bönisch.

Nu börjar själva byturen genom de smala gatorna, som är byggda över på platser. De Hus, som kan ha upp till fyra våningar, byggdes av lufttorkade lertegel och putsade. Du har en takterrass med ett räcke av tegel eller palmblad. Fönstren är små, ofta lämnade öppna, men också dekorerade med trästammar, fönsterkors eller tegeldekorationer. Ingången stängdes med en trädörr. I många fall bildas den övre änden av en överliggande balk. Alla dessa balkar är gjorda av akacieträ. De är märkta på arabiska, har ornament i ändarna och fästs med järnspik. De skriftliga blanketterna är antingen kufic, den ottomanska Nas.chī eller den dekorativa Thuluth. Inskriptionerna anger namnen på husägare, byggare och snickare samt byggdatum. Den äldsta baren är från 1518. Ovanför dörren finns ofta en halvcirkel dekorerad med tegelstenar. Ibland används olika färgade tegelstenar för detta. Takets rum skapades av halverade palmstammar som var förbundna med palmgrenar. Toppen fick en lermatta.

Ett av de första husen är Rådets kammare. Det sticker ut på grund av dess ingång. Den högra stolpen är gjord av kalkstensblock med faraoniska hieroglyfer. De kommer från det romerska Thoth-templet Amḥeida. Naturligtvis har denna dörr också en dekorativ överliggande balk. Enbladsluckan är solid och spikad. Vakterna kan naturligtvis öppna den här dörren. Bakom det finns en stor hall med stenbänkar på sidorna. Väggarna har dekorationer i form av fönster.

Nästa imponerande byggnad är Qaṣr Madrasa. Byggnaden med två våningar byggdes av Adobe-tegelstenar. Ursprungligen bildade byggnaden förmodligen en skola enligt traditionen för Ayyubid-islamiska skolor och hade det enda klassrummet i Iwan. Men det finns också tanken att byggnaden kunde ha varit en del av ett ottomanskt palats som användes för underhållning och nöje. I senare tider användes byggnaden som en rättssal. På flera ställen finns valv med flerfärgade tegelstenar.

I det följande möter man flera Hantverksföretag. Detta inkluderar en kornkvarn, en oljekvarn, en ugn och ett keramik. Museumsanställda arbetar fortfarande i smedjan och keramik idag.

Det finns en annan i Schihabīya-distriktet gammal moskésom ligger i det antika fortets sydöstra hörn. Den har en inneslutningsvägg och en innergård i söder och öster. Förra gången 1717 (1129 AH) renoverad moské är orienterad mot Mecka och har två rader med tre kolumner och en enkel bönisch. Minaretten, som inte längre är helt bevarad, har en ungefär kvadratisk nedre del på vilken den runda övre delen är belägen.

Etnografiska museet

Friluftsmuseet innehåller också ett etnografiskt museum som ligger i huset till esch-Sharif Ahmed från den ottomanska perioden (1679/1680, 1090 AH) var inrymt. Det leds av fru Aliya Hussein. Inträdeskostnader LE 5. I olika rum presenteras olika aspekter av oasens liv med utställningar, modeller och många foton. Om du har tid bör du ändå besöka det mer omfattande etnografiska museet i Mod besök.

kyrkogårdar

I nordöstra delen av gamla stan finns en 25.70189528.8854122 kyrkogård(25 ° 42 ′ 7 ″ N.28 ° 53 ′ 7 ″ E) med flera sheikgravar. De islamiska kupolformiga gravarna byggdes av Adobe-tegelstenar och putsades med lera. Inuti är bara cenotaph, dvs en mockgrav, synlig ovanför den faktiska begravningen.

affär

I området Qaṣr Madrasa säljs hantverk som souvenirer.

kök

• 25.69486228.8824751  El-Qasr Tourist Resthouse. Tel.: 20 (0)92 286 7013. Rastplatsen ligger direkt på norra sidan av gatan och har en trädgård bakom huset. Förbokning rekommenderas. Operatören, Homda, hjälper också till med att boka en taxi. Cykeluthyrning kostar LE 5 per dag. Erbjuder kamelturer dag eller dag och natt för LE 80 eller LE 120 och turer med minibuss till LE 150 per dag (per 9/2012).(25 ° 41 ′ 42 ″ N.28 ° 52 '57 "E.)senaste ändring: ej specificerad

boende

Hotell

• 25.70260828.8811011  Hotell Desert Lodge (‏فندق ديزرت لودج‎, Funduq Dīzirt Lūdǧ). Tel.: 20 (0)92 272 7062, (0)2 2690 5240 (Kairo), E-post: [email protected]. Beläget på en kulle norr om byn Qaṣr ed-Dāchla, som drivs av egyptisk-schweizisk ledning, drivs det 2-stjärniga hotellet enligt ekologiska standarder och är ett av de mest attraktiva hotellen i dalen. ed-Dachla och i Ny dal. Byggnaderna byggdes av kalkstenblock och brända tegelstenar och putsades med lera. Priserna per rum och halvpension är under lågsäsong (juni - augusti) / normal säsong (resten av året utan högsäsong) / högsäsong (påsk, nyår) i ett enkelrum $ 70/85/100, i ett dubbelrum $ 60/75/90 per person, i ett trippelrum $ 50/70/85 per person (per 8/2011). Tillägget för lunch är $ 12. Hotellet kan också kontakta den schweiziska resebyrån Sina Orient Tours få bokat. Hotellet stängdes i mars 2016 på grund av brandregler..(25 ° 42 '9' N.28 ° 52 '52 "E)senaste ändring: ej specificerad
• 25.70032928.9116252  Badawiya Dakhla Hotel, El Qasr Valley, Dakhla (norr om byn el-Giza, öster om el-Qaṣr). Tel.: 20 (0)92 272 7451, (0)92 272 7452, Fax: 20 (0)92 272 7453, E-post: [email protected]. Hotellet, som stod klart 2008 och byggt på en kulle inte långt från huvudvägen, har 50 rum, en stor hall som kan användas som konferensrum och en pool. Övernattning med frukost från € 60.(25 ° 42 ′ 1 ″ N.28 ° 54 '42 "E)senaste ändring: ej specificerad

• I ovanstående El-Qasr Tourist Resthouse Det finns också några trebäddsrum med delat badrum. Rummet kostar LE 15 eller LE 20 per person med eller utan frukost. För lunch och middag betalar du LE 15 (soppa, kyckling eller kött från och med 9/2012).

Ytterligare boendealternativ finns i mod eller på stamvägen för att komma dit.

De Öl El Gabal Camp är under Biʾr el-Gebel anges. Det ligger norr om byn el-Giza.

resor

Det är tillrådligt att besöka el-Qaṣr med Deir el-Ḥagar och Qārat el-Muzawwaqa koppla till.

litteratur

• Rohlfs, Gerhard: Tre månader i den libyska öknen. Cassel: Fiskare, 1875, S. 120–123, tabell 6 mittemot s. 110, tabell 8 mittemot s. 118, tabell 10 mittemot s. 122. Omtryckt i Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
• Bliss, Frank: Ekonomisk och social förändring i "Nya dalen" i Egypten: om effekterna av egyptisk regional utvecklingspolitik i osterna i västra öknen. Bonn: Politisk arbetsgrupp för skolor, 1989, Bidrag till kulturstudier; 12: e, ISBN 978-3921876145 , S. 13, 103-105.
• Henein, Nessim Henry: Poterie et potiers d'Al-Qasr: Oasis de Dakhla. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1997, Bibliothèque d'étude; 116, ISBN 978-2724702026 . Krukmakeri i el-Qasr.
• Museum Schloss Schönebeck (Red.): Fotografier från den libyska öknen: en expedition av Afrikaforskaren Gerhard Rohlfs 1873/74, fotograferad av Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , Sid 47-51, 53-55.

webb-länkar

• Dakhleh Oasis Project. Längst ner på sidan finns länkar till utgrävningsrapporterna från Qasr Dakhleh-projektet.
• Jobbins, Jenny: Ytbevis (Arkiverad version av 28 mars 2006 i internetarkivet archive.org), Rapport om Qasr Dakhleh-projektet i Al-Ahram varje vecka daterad 23 mars 2006.

Individuella bevis