 Qārat el-Muzawwaqa | ||
| El-Qārat el-Muzawwaqa · القارة المزوقة | ||
ingen turistinformation på Wikidata:  | ||
| ||
El-Qarat el-Muzawwaqa eller el-Qarat el-Muzauwaqa (också Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Arabiska:القارة المزوقة, al-Qārat al-Muzawwaqa, „den dekorerade / målade kullen”) Är en gammal gravplats från grekisk-romersk tid i nordvästra delen av egyptiska Handfat ed-Dachla väster om Qasr ed-Dachla. Ett speciellt inslag i de två dekorerade gravarna är skildringen av zodiakens tecken på gravtaken. Denna arkeologiska plats öppnades officiellt för besökare i slutet av oktober 2013. Ett besökarcenter har redan byggts.
bakgrund
Den koniska gravstenen el-Qārat el-Muzawwaqa med en diameter på cirka 150 meter ligger söder om stamvägen till el-Farāfra, cirka 6 kilometer sydväst om el-Qaṣr, 3 kilometer nordväst om Amḥeida och 3 kilometer nordost om Deir el-Ḥagar. Liksom andra stenar i området är det en sandstensten, de lägsta lagren bildas av sprött lerskiffer. Kullen är en av kyrkogårdarna i den romerska bosättningen Amḥeida. De dekorerade gravarna vid foten av gravstenen dateras till första och andra århundradet e.Kr.
Denna webbplats blev känd av europeiska resenärer från början av 1800-talet, som också ger det namn som används idag. Webbplatsen öppnades av britterna 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)[1] och från italienska Bernardino Drovetti (1776–1852)[2]1820 av fransmännen Frédéric Cailliaud (1787–1869)[3], 1874 av den tyska Afrikaforskaren Gerhard Rohlfs (1831–1896)[4] och den 20 maj 1908 av den amerikanska egyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[5] besökt.
Resenärerna från 1800-talet nämner plyndrade mumier av människor och djur som ligger på marken, de senare var mestadels baggar och fyrkantiga lertegravar. Graven till Petosiris, en av gravarna som ansvarar för platsens namn, hittades bara av Winlock, som också gav en första beskrivning av den främre kammaren. Den främre kammaren var delvis fylld med sand, den bakre helt.
Men denna grav föll i glömska igen. Den publicerades i maj 1971 av en egyptolog Ahmed Fakhry (1905–1973) och ”återupptäckt” av oasens väktares Ahmed Zayid. Från december 1972 upptäcktes gravarna av Petosiris och Petubastis av Fakhry och antikvitetskontrollören A.F. Fayed. Många demotiska ostrakor (stenfragment med texter i forntida egyptisk kursiv) hittades. Petosiris grav restaurerades 1972, Petubastis fyra år senare. 1977/78 togs gravarna upp igen av Jürgen Osing, Dieter Arnold och Rainer Stadelmann från tyska arkeologiska institutet och 1982 publicerades de.
Under ledning av Gillian E. Bowen från Monash University i Australien Dakhleh Oasis-projekt i nordöstra delen av el-Qārat el-Muzawwaqa undersöktes grav från kristna tider.
kommer dit
Den arkeologiska platsen kan nås via stamvägen från ed-Dachla till el-Farāfra. 5 kilometer väster om Qaṣr ed-Dāchla det finns en vägkorsning söderut vid 1 Vägkorsning till Qarat el-Muzawwaqa(25 ° 41 ′ 21 ″ N.28 ° 50 ′ 15 ″ E) efter Qārat el-Muzawwaqa. Efter ytterligare en kilometer når du platsen på en asfalterad väg.
rörlighet
De två gravarna ligger nära parkeringen, nästan på marken. Terrängen i sig är sandig och det finns inga asfalterade stigar.
Turistattraktioner
Den arkeologiska platsen är öppen från 9 till 17 Inträdespriset är LE 40 och för studenterna LE 20. Det finns också en kombinerad biljett för alla arkeologiska platser i ed-Dāchla för LE 120 eller LE 60, som gäller en dag (från och med 11/2019).
På gravhaugen finns många rader i flera rader, i storleksordningen hundra Begravningsgrottor. De har ingen dekoration, men ibland är de putsade med lera och vitkalkade. Flera lik av folket som en gång begravdes här ligger i en grav.
Graven Petubastis (vänster) och Petosiris (höger) ligger direkt intill varandra på klippans sydvästra sluttning. De är lätta att hitta eftersom vakthuset ligger i omedelbar närhet, men låst med en järndörr. Vakterna har dock ingen nyckel till dessa gravar!
Gravarna har stängts sedan 1992. Under tiden har gravarna återställts och ett besökarcenter har inrättats där besökare kan ta reda på gravarna i förväg. Gravens skick med dess ömtåliga skiffer och den låga takhöjden gjorde skyddsåtgärder nödvändiga. Konversationen var naturligtvis glasrutor, men också displaybrädor framför gravarna och en begränsad besökstid, liknande vad du skulle få från Königsgräbertal vet.
Båda gravarna grävdes i ömtåligt lerskiffer. Kamrarna med sina ingångar i söder är ungefär rektangulära. Lutande korridorer leder till ingångarna. Gravarna kunde bara klippas ut ur klippan. Därefter täcktes de med ett 0,5 till 5 centimeter tjockt lager av lera för att jämna ut ojämnheter. Ett lager av gipsstucco, cirka 0,5 centimeter tjockt, applicerades sedan som en målningsbas. Skifferna är anledningen till att väggarna fortfarande inte är jämna och att det inte finns några vassa hörn och kanter.
De helt plundrade gravarna innehåller inga gravaxlar. Liken placerades i väggnischer designade för detta ändamål. Dekorationen av båda gravarna var utformad i flera färger, men stilistiskt skiljer de sig väsentligt i båda gravarna. Religiösa scener och scener från de dödas kult diskuteras. Konstnärerna följde de forntida egyptiska konventionerna. Endast skildringen av bysten och den stora skildringen av Petosiris gjordes frontalt i grekisk-romersk stil. Båda gravarna har dock en speciell funktion: taken i alla rum var helt fyllda med zodiakföreställningar.
Petubastis grav
De 1 Petubastis grav(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-B3stt, skapades under det första århundradet e.Kr. och är därför något äldre än Petosiris. Graven består av endast en kammare, som är cirka 3–3,5 meter bred, 4 meter lång och cirka 1,75 meter hög. Mitt i de två långsidorna finns långa nischer för att rymma liken. De två eller tre registren (bildremsor) delades upp med rödbruna eller svarta linjer. I hörnen finns representationer av träd eller buskar. Representationerna är kantade högst upp med vinrankor.
Representationerna på dörren avslöjar är nästan helt förlorade. En upprätt orm syns bara på höger (östra) sida.
De vänster ingångsvägg i sydväst om graven har representationer i två register. I den övre kan du se en sjakalhuvud och en Bes-formad demon, som båda håller två knivar i sina händer. I det nedre registret sticker månguden Chons ett litet djur med halvmånen på huvudet. Bakom det finns en tvåhövdad pojke och en orm med en lägre egyptisk krona. Båda registren fylldes med Udjat-ögon. Dessa scener ska hålla olyckan från graven.
Vid Västra väggen tre register fästes, den mellersta innehåller nischen för liket. Det övre registret med sina fem scener visar två båtscener till vänster, för var och en av de gravherren donerar vatten. Den första båtscenen visar korsningen av Djed-pelaren - som en symbol för varaktighet - i väster, den andra som Phoenix i öster. Den andra scenen visar fyra personer som tar med mumiebandage till gravherrens mamma, som hålls av dödsguden Anubis. I den tredje scenen dyrkar gravherren en grind (till underjorden) och en falkhövdad gud (förmodligen portvakt). I den fjärde scenen följer två Ba-Fåglar (själsfåglar) på en Djed-pelare och i den femte scenen presentbärare.
Mittregistret fylls nästan helt av nischen i spindlarna Ba-Fåglar kan ses. Till vänster donerar gravherren ett vattenoffer till en gud formad som en mamma, till höger dyrkar gravherren Osiris. Det finns ett offerbord mellan de två.
Det lägsta registret med sina sex scener visar först den mumieformade gravherren, som är skyddad av den bevingade guden Horus, när han står inför Hathor, västens älskarinna (de dödsriket) och en hökformad gud med två knivar. I den andra scenen får den sittande gravherren ett vattenoffer. I den tredje scenen kan du se gravherren vid spannmålsskörden och skära av öronen. Följande scen visar gravherrens mamma med hennes Ba i en helgedom. I den femte scenen dras en pråm av en schakal och dyrkas av gravherren. Den sista scenen visar den mumieformade Osiris i rad med Isis, Nephthys, Anubis och Horus.
De Norrut (Bakvägg) visar scener i två register. Till vänster kan du se resultatet av de dödas dom, hur gravherren leds till Osiris av skriftguden Thoth och den döda Anubis gud. Naturligtvis har likätaren inget att göra framför Osiris. Till höger och vänster om nischen hukar de tolv domarnas domare. I nischen avbildades den ungdomliga solguden på en lotusblomma omgiven av vinstockar. Under nischen finns en schakal på en helgedom. Till höger om nischen kan du se början på döden. Anubis och Horus håller balansen på vilken den avlidnes hjärta vägs mot sanningen. En kraftigt förstörd trädgudinnascen och Horus utgör rätt slut.
Det nedre registret visar tre scener: till vänster drar fyra män lyftvagnen. I mitten kan du se den sittande gravherren ta emot ett vattenoffer, en feniks på ett träd, Anubis som håller den avlidnes mumie och Petubastis, ramstandarden och Abydosfetischen (symbolen för Osiris, som är hans huvud är sett och in Abydos antogs som en kultsymbol). Till höger avbildas en gudinna som hukar på en låda, den sittande gravherren som får ett vattenoffer från trädgudinnan och Anubis som böjer sig över den lagda mumien.
De Östra väggen har en liknande struktur som den motsatta. Den första dubbla scenen i toppregistret visar hur Anubis (?, Vänster) och Horus (?, Höger) dyrkar Osiris. I mitten dyrkas en Abydos-fetisch av tre gudar. Till vänster finns en falkhövdad gud, Isis och Anubis, och till höger Thoth med en månskiva, Nephthys och en annan gud. Till höger hukar 13 gudar sig på knä med en papyruscepter.
I mittregistret finns det igen en nisch med Ba-Fåglar i kilarna. Den vänstra änden av nischen, förmodligen huvudänden, visar en byst av den avlidne i grekisk-romersk stil. Till vänster kan du se guden Anubis i form av en mumie med sina insignier på bröstet, som annars är känt från Osiris. På höger sida leds gravherren av Anubis, Maat, rättvisans gudinna och Thoth till den tronade Osiris.
Det lägsta registret har fem scener: Det första är den sittande gravherren framför en präst med ett offer av vatten och rökelse, ett offerbord och trädgudinnan. I nästa scen hålls den avlidnes mamma av Anubis. En offerbärare följer med en låda. I den fjärde scenen tillber den gravherren Horus fyra söner som skyddar hans tarmburkar. Den sista scenen visar sex män som drar bilvagnen med mamman på sig.
De sydöstra entréväggen fylls återigen med två register. Ovan är en apa som skjuter en båge, kanske skaparen och himmelguden Atum, och den sfinxformade solen och skapelseguden Tithoes (även kallad tutu) på en piedestal. Nedan avbildades en sjakalhuvud och en besformad demon med knivar. Denna vägg fylldes också med udjatögon och tjänade till att avvärja katastrofen. Skapelsesguden Tithoes har bara varit sedan 26: e dynastin Kalabsha upptar och äger bara i Ismant el-Charab ett tempel tillägnad honom.
Vid filt det finns en enkel zodiak med sina tolv fält, som hålls i hörnen av knäiga gudinnor i närvaro av falkar och papyrusbåtar. I mitten avbildades en mans byst, som förmodligen representerar en stjärna som Jupiter eller Saturnus. Inskriptionen innehåller gravherrens önskan att anlända säkert till Osiris i de dödas rike.
Petosiris grav
De 2 Petosiris grav(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-3stjrt, ligger till höger (öster) om Petubastis. Det planerades under det första eller andra århundradet, senare än Petubastis. Ingången leder till ett första rum som är ca 3,5 meter långt, 2,5 meter brett och 1,75 meter högt. I mitten av den högra (östra) väggen leder en passage till ett andra gravrum, som är cirka 2 meter brett, 4,5 meter långt och 1,65 meter högt. I båda gravrummen finns nischer för mottagandet av liken. Representationerna utförs nästan uteslutande i två register. Skådespelarna står på en baslinje. Scenerna avslutas högst upp med en stjärnhimmel.
Scenerna från vänster (sydväst) entrévägg sitter på Västra väggen bort. I det övre registret på vänster sida finns den allvarligt skadade gravherren framför gudinnan Maat. De följs av sex gudinnor i timmen som drar solpråmen som den ramhöga solguden ligger på. I slutet av pråmen hålls repet av en ramhuvud och en gudinna. I den högra änden av muren kan skrivguden Thoth ses på ett lejon, liksom en bes-figur-gud och en apa, som båda har två knivar. Det nedre registret introduceras av sju gudar med mumiebandage och läskskålar. Detta följs av Anubis, Horus fyra söner, en gudinna med solens öga och två sceptrar framför en kogudinna som är i en helgedom med den avlidnes mumie och hans Ba-Fågel står och Ptah i helgedomen.
I mitten av det övre registret Norrut, som placerades i en nisch, är gravens mumie med gudinnan Nephthys till vänster och gudinnan Isis till höger. På de smala sidorna av nischen avbildades kvinnor med ett mumiebandage och en läskskål. Till höger om nischen är Horus, erövraren av djur, på en sköldpadda.
Det nedre registret visar en bevingad man, till vänster framför honom en fiende som har träffats av en pil och till höger bakom honom en fältgudinna med gåvor.
Nu följer på den norra Östra väggen Kanske den mest intressanta scenen i graven: gravherren Petosiris visas frontalt, i grekisk-romersk stil, klädd i en tunika över hela rummet. Till höger om honom tar en man och en gud från Nilen skålar med brödoffer. Det finns en vinstock mellan de två sista personerna. Inskriptionen till vänster nämner gravherrens önskan att bli Osiris och att gå in i de dödas rike.
Till höger om passagen in i den andra gravkammaren finns återgivningen i två register. Sjakal- och människohövdade tillbedjare i det övre registret Ba-Fåglar solguden (vinjett för de dödas bok 16). Det nedre registret är tillägnad döden. Till vänster håller Horus och Anubis på vågen. Till vänster ovanför vågen är gravherren och gudinnan Maat. Skribentguden Thoth till höger om vågen dokumenterar det positiva resultatet av döden av de döda inför likätaren och guden Osiris.
Den sydöstra Ingångsvägg visar i den övre scenen en hukande falk på en helgedom, under finns två kvinnliga knäfigurer. I det nedre registret steg en sfinx, troligen solen och skaparguden Tithoes, och på hans rygg är Horus och Thoth.
De filt det första rummet är dekorerat med en zodiak. Denna zodiak och den i grannrummet är mycket mer komplexa än den i Petubastis grav. Cirkeln, som är omgiven av en tvåhuvad varelse med orm och krokodilhuvud, hålls av fyra bevingade gudinnor i närvaro av tjurhuvuden. Mittfältet visar en mans byst (Saturnus), en kvinnas byst (Venus), den norra stjärnbilden och nedanför två andra mäns byster (Jupiter, Mercury).
De Avslöjar i passagen till den andra begravningskammaren, klibbar ormen och ormarna bär den övre och nedre egyptiska kronan.
Det övre registret för Västra väggen den andra kammaren är spegelbilder, av rymdskäl förkortas rätt scen: Ba fågel får ett vattenoffer från Nephthys, bakom gudinnan finns en scarab som en symbol för återfödelse och en schakal på ett bröst. I det nedre registret står Horus-falk och guden Tithoes vardera på en piedestal.
De Norrut har en nisch igen i området för det övre registret. I den står Anubis vid den lagda mumien i närvaro av de bevingade gudinnorna Nephthys och Isis. Nedan finns en bevingad man, framför vilken det finns en knäande fiende till vänster och en bunden fiende till höger bakom honom.
I den södra delen av det övre registret Östra väggen det finns en nisch igen. På den norra delen fram till nischen kan Petosiris, gravmästaren, ses när han leds från Anubis till Osiris. Bakom Osiris är Horus, Isis och Nephthys. I nischen kan du känna igen Anubis av mumien som läggs ut framför Isis och Nephthys och två kvinnor med mumiebandage och läskskålar. På den vänstra smala sidan, en man i vördnadens gest och Isis-knutamuletten som en symbol för Isis, på den motsatta smala sidan, en dyrkande man med en Djed-pelare som en symbol för Osiris. Längst till höger följer en orm med en lägre egyptisk krona och en flodhästgudinna.
I det nedre registret offrar Nephthys, Isis och Anubis inför Osiris, som följs av Thoth. I nästa scen dyrkar gravherren en grind och dess portvakt. Dessutom träffas en fiende med en pil av en apagud. Slutsatsen är barken från den döda Sokars gud.
Det övre registret för Södra väggen visar två Ba-Fåglar som dyrkar en gam. Nedan är vägningsplatsen för dödsdom igen. I närvaro av dödätaren, Horus fyra söner, rapporterar Thoth till Osiris om det positiva resultatet av domstolsbeslutet.
På det övre registret i södra Västra väggen tar emot Ba-Fågla ett vattenoffer från Isis - å andra sidan är det Nephthys. Till vänster ser du en scarab och en schakal på en låda, till höger en Djed-pelare och Isis-knuten. I det nedre registret, en nilgud till vänster och en fältgudinna på höger linje en vinstock, en dadelpalm, ett olivträd och spannmål.
Också på filt i detta rum finns en zodiak som hålls av fyra bevingade gudinnor i närvaro av elva fåglar. En scarab och en morgonbark med scarab som avskiljare har införts mellan djurskyltarna. I mitten finns sida vid sida en mans byst (Saturnus), guden Horus på två krokodiler och en kvinnas byst (Venus). I den sydvästra delen av zodiaken finns representationerna av Jupiter, Mercury, Mars och månen (Luna). I den östra delen av zodiaken kan ett bevingat Udjas-öga med urea ses som en symbol för månen.
kök
- El-Qasr Resthouse. Tel.: 20 (0)92 286 7013. Resten hus ligger i el-Qaṣr direkt på norra sidan av gatan. Den har en trädgård. Förbokning rekommenderas.
boende
Boende finns tillgängligt i mod, i Qasr ed-Dachla, i Biʾr el-Gebel och längs denna väg till Mod.
resor
Det är lämpligt att besöka Qārat el-Muzawwaqa med Qaṣr ed-Dāchla och Deir el-Ḥagar koppla till.
litteratur
- : Monument över Dachla-oasen: från Ahmed Fakhrys gods. Mainz: Babbel, 1982, Arkeologiska publikationer; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , S. 70–117, paneler 20–50, 63, 70–74, särskilt s. 70–101, demotiska graffiti som finns här beskrivs på de återstående sidorna.
- : Roman in Life, Egyptian in Death: The Painted Tomb of Petosiris in the Dakhleh Oasis. I:Kaper, Olaf E. (Red.): Livet på kanten: att bo i södra egyptiska öknar under den romerska och tidiga bysantinska perioden. Lida: Research School CNWS, 1998, CNWS-publikationer; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , S. 253-270.
Individuella bevis
- ↑Edmonstone, Archibald: En resa till två av oaser i övre Egypten, London: Murray, 1822, s.47 f.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, i: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, särskilt s. 103.
- ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, en Syouah et dans cinq autres oasis ..., Paris: Imprimerie Royale, 1826, volym 1, s. 221.
- ↑: Tre månader i den libyska öknen. Cassel: Fiskare, 1875, S. 131. Omtryck Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Journal of a camel trip made in 1908, New York: Metropolitan Museum, 1936, s. 35 f., Tomt XXIX - XXX.
webb-länkar
- Deir Abu Metta och Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Dakhleh Oasis Project
