Denna artikel listar metoder som anges i UNESCO: s immateriella kulturarv till Malawi.
Förstå
Landet har sex metoder som anges i "representativ lista över immateriellt kulturarv Från UNESCO.
Ingen ytterligare övning ingår i "register över bästa metoder för att skydda kulturen "Eller på"reservlista för nödsituationer ».
Listor
Representativ lista
| Bekväm | År | Domän | Beskrivning | Teckning |
|---|---|---|---|---|
| Gule Wamkulu Notera Malawi delar denna praxis med Moçambique och den Zambia. | 2008 | * Scenkonst * sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Gule Wamkulu var en hemlig kult som bestod av en rituell dans utförd bland Chewa i Malawi, i Zambia och vid Moçambique. Han avrättades av medlemmar i Nyau Brotherhood, ett hemligt samhälle av initierade män. I det traditionella matrilineala samhället i Chewa, där gifta män spelade en relativt marginal roll, erbjöd Nyau dem ett sätt att utöva en balans och skapa solidaritet mellan män från flera byar. Än idag ger medlemmar av Nyau-brödraskapet inledande för unga pojkar till vuxenlivet och utför Gule Wamkulu, som efter invigningen firar deras integration i vuxensamhället. Gule Wamkulu äger rum efter juli-skörden, men även vid bröllop, begravningar och när en chef tillträder eller dör. För dessa tillfällen tar Nyau-dansarna kostymer och masker av trä och halm, som representerar alla typer av varelser: vilda djur, andliga döda, slavhandlare eller nyare figurer som honda eller helikoptern. Var och en av dessa karaktärer har en unik roll, ofta skadlig, som illustrerar klanderligt beteende och hjälper till att lära ut moraliska och sociala värderingar. De utför danser med extraordinär energi, underhållande och skrämmande samtidigt allmänheten genom sin inkarnation av andarnas och de dödes värld. Gule Wamkulu går tillbaka till 1600-talets stora Chewa-imperium. Trots de kristna missionärernas ansträngningar att förbjuda praxis lyckades han överleva under brittiskt kolonialt styre genom att införliva vissa aspekter av kristendomen. Så Chewamän är ofta medlemmar i en kristen kyrka och ett Nyau-samhälle samtidigt. Emellertid förlorar Gule Wamkulu gradvis sina ursprungliga funktioner och betydelse eftersom det tenderar att reduceras till underhållning för turister eller tas i tjänst för politiska partier. |  |
| Vimbuza, helande dans | 2008 | * Scenkonst * sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Vimbuza är en mycket populär helande dans bland Tumbuka, en etnisk grupp som bor i norra Malawi. Detta är en viktig manifestation av Ng’oma, en helande tradition spridd över Bantu Afrika. Ng’oma, som betyder "lidande trummor", är av betydande historisk betydelse och, trots flera försök att undertrycka, förblir den en grundläggande del av inhemska sjukvårdssystem. De flesta av patienterna är kvinnor med olika former av psykisk sjukdom. De behandlas i flera veckor, till och med månader, av kända läkare som stannar dem i deras temphiri, ett byhus reserverat för sjuka. När diagnosen har ställts genomgår patienterna en läkningritual. För detta ändamål bildar kvinnorna och barnen i byn en cirkel runt patienten som långsamt går in i en trans och sjunger sånger för att åberopa de hjälpande andarna. De enda männen som deltar i ritualen är musikerna som spelar trumrytmer som är specifika för varje anda och i vissa fall healern. Kombinationen av trummans sång och slag skapar en imponerande atmosfär samt ett speciellt utrymme där patienter kan "dansa sin sjukdom". Den kontinuerligt anrikade repertoaren av sånger och rytmer och dansens virtuositet deltar i Tumbukas rika arv. Vimbuzas helande ritual utvecklades i mitten av 1800-talet som ett sätt att övervinna den traumatiska upplevelsen av förtryck. Det utvecklades sedan till en helande dans under brittisk ockupation, men förbjuden av kristna missionärer. Besittning av andarna i Vimbuza gjorde det möjligt för människor att uttrycka sina psykologiska problem (eller plågor) på sätt som accepterats och förstås av resten av samhället. För Tumbuka har Vimbuza ett konstnärligt värde och en terapeutisk funktion som kompletterar andra former av medicinsk behandling. Det praktiseras fortfarande på landsbygden där Tumbuku bor och fortsätter att drabbas av förbuden från kristna kyrkor och modern medicin. |  |
| Den tchopa, offerdansen i Lomwe i södra Malawi | 2014 | * Scenkonst * sociala metoder, ritualer och festliga evenemang | Tchopa dans är en scenkonst som praktiseras i Lomwe-samhällen i sydöstra Malawi. Denna dans utförs vanligtvis på festivaler efter goda skördar och framgångsrika jaktekspeditioner, samt erbjudanden till förfädernas andar efter katastrofer som torka och skadedjur. Tchopa kräver speciell kunskap och skicklighet i dans och sång och använder trummor i tre olika storlekar. Det utförs av tjugo till trettio dansare som dansar i en cirkel och korsar varandra. Vissa dansare bär påsar som innehåller jordbruksredskap, djurskinn, dockor, jaktutrustning och gamla köksredskap på ryggen. Varje bychef har en liten grupp tchopadansare. Medan det ursprungligen praktiserades av äldre män och kvinnor i Lomwe-samhället, som är dess bärare, utövare och huvudföräldrar, praktiseras tchopa nu alltmer av barn. De kunskaper och färdigheter som krävs för den här dansen överförs under övningarna och tillfälliga föreställningar. Andra nyckelroller i gruppen är tillverkare av dansdräkter och trummisar, visslare och dansare. Tchopadansen stärker den sociala sammanhållningen i Lomwe-samhällen, eftersom medlemmar hjälper varandra vid behov, till exempel i händelse av sjukdom eller sorg, eller hjälper utövare som är överväldigade med arbete på fälten genom att sätta upp ett gemensamt arbete. |  |
| Nsima, Malawis kulinariska tradition | 2017 | * sociala metoder, ritualer och festliga evenemang * kunskap och praxis angående naturen och universum * kunskap relaterat till traditionellt hantverk | Nsima, en kulinarisk tradition i Malawi, hänvisar antingen till en uppsättning element som ingår i en malawisk kulinarisk tradition, eller till en unik ingrediens som används inom ramen för samma tradition, en slags tjock gröt som i allmänhet bereds med majsmjöl . Processen med att tillverka nsima kräver specifik kunskap, från minskning av majs till mjöl till val, beredning och konsumtion av alla livsmedel som serveras på sidan. Måltider styrs av olika seder, vilket till exempel gör det möjligt att reglera överflödig frosseri och främja renhet och sammanhållning. Odling, lagring, bearbetning och beredning av majs från vilken nsima framställs är kopplat till det malawiska livsstilen. Att dela nsima är också en kollektiv sed i familjer, som främjar förstärkningen av obligationer. Flickor lär sig från tidig ålder att skära majs eller sikta mjöl för att förbereda nsima, medan unga pojkar jagar djur som kommer att fungera som följeslagare. Samhällen skyddar elementet genom dess fortsatta övning, publicering av läroböcker och recept tillägnad nsima, anordnande av festivaler och återupplivning av praxis. Majoriteten av restaurangerna i Malawi har också en meny som består av nsima. Kunskapen om elementet överförs informellt mellan vuxna och barn, liksom genom lärlingsplatser och utbildning på arbetsplatsen. |  |
| Den mwinoghe, glada dansen | 2018 | * Scenkonst * sociala metoder, ritualer och festliga evenemang * kunskap relaterat till traditionellt hantverk | Mwinoghe är en instrumentaldans som utförs i tre etniska samhällen - sukwa, ndali och bandya - i norra regionen Malawi. På Chisukwa-dialekten betyder ordet "mwinoghe" bokstavligen "låt oss ha kul": dansen utförs därför för att uttrycka glädje och lycka. Inspirerad av en ceremoniell dans från det närliggande distriktet Karonga som kallas indigala, är mwinoghe en relativt ny dans. Dansarna bildar två rader, männen på ena sidan, kvinnorna på den andra, och kropparna böljer sig i komplexa steg. Vi sjunger inte, det enda ljudet kommer från de tre trummorna, röret och gruppledarens order. Mwinoghe spelas på sociala evenemang för underhållningssyfte, särskilt på nationella helgdagar. Människor från alla samhällsskikt samlas för att bevittna dansen som har en förenande funktion mellan de olika samhällena. Andra traditionella danser utförs också vid dessa tillfällen, så att människor kan fira sina olika kulturer tillsammans. Tillhörande färdigheter och kunskaper överförs huvudsakligen genom observation och deltagande av ungdomar under föreställningar, men övningen är också integrerad i läroplanerna för grundskole, gymnasium och högre utbildning. Mwinoghe är mycket närvarande vid de årliga oberoende firandet, och samhällen har också skapat dansgrupper som uppträder vid årliga festivaler och andra tillfällen. |  |
| Konsten att skapa och spela mbira / sanza, en traditionell lamellofon i Malawi och Zimbabwe Notera Malawi delar denna praxis med Zimbabwe. | 2020 | * Scenkonst * Sociala metoder, ritualer och festevenemang * Kunskap relaterat till traditionellt hantverk * Muntliga traditioner och uttryck | Konsten att skapa och spela mbira / sanza, en traditionell lamellofon i Malawi och Zimbabwe, spelar en nyckelroll i de berörda samhällena. Den grundläggande mbira / sanza är ett instrument tillverkat av en träplanka till vilken metallblad är fästa. Det är ibland monterat på en träkalasch / ljudlåda. Metallblad, gjorda av skedhandtag, cykelhjul ekrar eller fjädertråd, kläms med tummen ensamma eller i kombination med andra fingrar. Mbira / sanza avger ett flytande och kraftfullt ljud som anses mystiskt, fredligt och förtrollande. Musiken i mbira / sanza kännetecknas också av dess cykliska natur: varje ny upprepning av ett tema varierar något från den tidigare och innehåller många sammanvävda melodier. Instrumentet kan övas ensam eller tillsammans med andra, i grupp. Traditionellt sker överföring genom lärande inom familjecirkeln. Men nuförtiden överförs övningen också formellt, och konsten att skapa och öva mbira / sanza lärs ut i vissa skolor. Låtarna förmedlar viktiga budskap. Till exempel varnar de barn mot dåligt beteende eller fördömer negativt beteende från medlemmar i samhället. Musik används också för att följa berättelser om tidigare händelser. Närhelst det praktiseras fungerar mbira / sanza som ett "vapen" för att fördöma våld och andra sociala problem. |  |
Register över bästa skyddspraxis
Malawi har ingen praxis listad i registret över bästa skyddsåtgärder.
Lista över säkerhetskopior
Malawi har ingen praxis på nödsäkerhetslistan.
