Mar Saba - Mar Saba

Klostret Mar Saba är ett grekiskt-ortodoxt kloster i Kidron-dalen mellan Betlehem och den Dött hav i Judiska öknen. Korrekt kallas formen på en koloni av eremitmunkar Laura utsedd.

bakgrund

Det grekisk-ortodoxa klostret på en klippa ovanför Kidron-dalen mellan Jerusalem och Döda havet byggdes på 500-talet. och anses vara en av de viktigaste permanent bebodda grekisk-ortodoxa klostren i Mellanöstern.

historia

De Holy Sabas kommer från Kappadokien i det dåvarande grekiska mindre Asien, när den arton år gamla munken åkte till det heliga landet som efterträdare till Euthymius den store, en grundare av en rörelse av asketiska eremitmunkar. År 478 bosatte han sig i en grotta som indikerades av en ängel på en brant mur ovanför Kidron-dalen, efter fem år lät han fler eremitmunkar bosätta sig i närheten och den första grottkyrkan St. Nikolaos byggdes.

När detta snart blev för litet byggdes den mycket större huvudkyrkan i klostret under Saint Sabas, som invigdes till förkunnelsen. kyrkan, som fortfarande fungerar som huvudkyrka idag, byggdes år 502 e.Kr. invigd. Efter att St. Sabas dog 532, hittades hans ben intakta och vördades några år senare, korsfararna förde benen till Rom som reliker. Efter att St. Sabas visade sig för de romersk-katolska prästerna 1964 och bad om att hans ben skulle återlämnas till klostret, skickades benen tillbaka till Mar Saba-klostret 1965 och begravdes i huvudkyrkan.

Regler för monastisk samexistens fastställdes av Saint Saba, eremitmunkarna tillbringade sina liv på den smala remsan av klostret och närmade sig vatten, bröd och förmodligen produkterna från klostrets omgivningar. Fram till invasionen av perserna 614 och araberna 638 e.Kr. Klostersamhället upplevde en storhetstid, upp till 5000 munkar sägs ha bott här (upp till 15 000 munkar sägs ha bott i olika kloster och eremiter i hela öknen mellan Betlehem, Jerusalem, Jeriko och Döda havet).

På 800-talet Johannes av Damaskus bodde här, andra välkända invånare var Theodor der Sabait och Michael martyren. Fram till korsfararnas ankomst firades mess enligt den gamla Jerusalems liturgi, då antogs den bysantinska riten. Ordningen för tillbedjan och samlingen av sånger Jerusalemitisk typicon från St. St. Sabas-klostret blev grunden för orden för tillbedjan och klosterorden för de ortodoxa kyrkorna och utvecklades senare i Byzantium. Traditionen med den fulla vaken, nattvakten, under vilken alla 150 psalmer sjungs resp. bad kommer till exempel från klostret.

Efter erövringen av det heliga landet av korsfararna, mamelukserna och ottomanerna, upplevde inte Laura of St. Sabas ytterligare glansdagar utan förblev som det viktigaste klostret i Judas vildmark. Klostrets liv kunde fortsättas oförändrat under århundradena, en ständigt bubblande källa i den steniga sluttningen ovanför Kidron försörjde alltid munkar och pilgrimer med färskt vatten. Många pilgrimer rapporterar om mirakler av läkning; en dadelpalm, vars frukter användes för att hjälpa sterila par, sägs ha grodd igen efter att St. Sabas-benen återlämnades 1965.

Munkarna i Laura of St. Sabas lever under en strikt regel, gudstjänsterna börjar kl. 2-3 på morgonen och varar 6-7 timmar, under fastan till och med 9–10 timmar. På vardagar serveras bara en måltid, bara på lördagar och söndagar serveras två måltider, under fastan måste munkarna vara nöjda med okokt mat (xerofagi), på grund av regeln om begränsning till enkel mat som rekommenderas av St. betonades aldrig och oliv- och citronträd är de enda växterna i klosterområdet. På grund av legenden att St. Sabas var frestad att äta ett äpple en gång under fastan och att han motstod denna frestelse genom att förstöra äpplet och lovar att inte äta äpplen medan han levde, äter munkarna från Mar Sabas till i dag inga äpplen.

Bortsett från regnvatten från cisterner och den gudomliga försörjningen från källan fungerar klostret helt utan vattenförsörjning, på samma sätt (med undantag för byggnadsarbete) undviks användningen av el.

Trots enstaka inträngning av giftiga ormar och skorpioner från öknen har munkarna alltid skyddats från skada av sådana giftiga djur, som de tillskriver gudomligt skydd.

Kontrovers uppstod från publikationen 1973 av Morton Smith av ett fotografi av ett brev från Clement of Alexandria med hänvisning till det hemliga Markusevangeliet. Äktheten av detta brev är fortfarande mycket tvivelaktigt eftersom originaldokumentet inte längre är tillgängligt för granskning efter att det har överförts till det grekisk-ortodoxa patriarkatet.

Liknar klostren på berget Athos Kvinnor utan inträde beviljats ​​till Laura of St. Sabas, bara den utanför Kvinnornas torn är tillgänglig för kvinnor. Således bevaras legenden att murarna i Mar Saba faller när en kvinna tas upp i klostret.

kommer dit

Med flyg

De flesta resenärer kommer sannolikt att använda Tel Avivs flygplats - Ben Gurion anlända.

Med tåg / buss

Regionen runt Betlehem är inte tillgänglig med tåg. Ett sätt att komma hit med kollektivtrafik är att ta en minibuss från Betlehem - Ubeidiya, som leder pilgrimer till grinden till klosterkomplexet, annars kan du ta en taxi från Betlehem för att komma dit.

På gatan

Det finns i princip tre sätt att komma till klostret eller i dess närhet:

Av Betlehem En skyltad, asfalterad väg leder via Ubeidiya från norr till klostret. Detta är det enklaste alternativet och det erbjuds också av taxichaufförer i Bethlehem.

Från väg 1 (Jerusalem - Jordan Valley) avgrenar sig 2 km norr om Almog en 18 km lång asfalterad väg, skyltad "Nabi Musa", som leder till klostrets närhet.

En smal, asfalterad väg förgrenar sig från väg 90 vid Döda havet vid en kontrollpunkt för den israeliska armén till den judiska bosättningen Mizoke Dragot. Asfalten slutar vid bosättningen. Därifrån kan bergskedjan söder om Kidron Valley (Mar Saba Lookout) nås med terränghjuliga fyrhjulsdrivna fordon på grusvägar. Från Lookout kan du ta en gångstig ner i Kidron Valley - och efter att ha korsat bäcken kan du klättra upp till klostret. (Lämna inte fordonet utan uppsikt, risk för att fordonet bryts in!).

Bilar med israeliska (gula) registreringsskyltar får komma in i de palestinska territorierna - annars får israeler inte köra från Jerusalem till Döda havet. Försäkringsskydd för hyrbilar finns endast om detta uttryckligen har avtalats. Eftersom många israeler flyttar runt de palestinska territorierna med sina bilar registrerade i Israel kommer det knappast att finnas några problem om turister gör detsamma.

Till fots

En möjlighet är att passera via väg 417 Ma'ale Adumim för att komma nära bosättningen Kedar HaYeshana. Från parkeringen nära ingången kan du vandra söderut på den röda och vita markerade backen och sedan till sydväst på den svartvita markerade rutten. Längs Kidronfloden, som dränerar det obehandlade avloppsvattnet från östra Jerusalem och därför luktar illa, vandrar du på östra sidan till bron vid Bir Ibrahim.
En pelare med en grekisk - hebreisk - arabisk inskription indikerar att du har nått klostrets område. En bred stig leder på norra sidan högt över Kidron, som är djupt kapad i en pittoresk kanjon, till klostret.

Det andra alternativet är åtkomst från söder. Över en asfalterad väg som leder till Al Nabi Musa från huvudvägen 1Jerusalem - Jeriko går av, kan köras genom platån i den judiska öknen i närheten. Den blå och vita markerade backen når den södra sluttningen ovanför Kidron-dalen Mar Saba utkik, efter ett avstånd på nästan 5 km. Härifrån kan du gå nerför en serpentin gångväg in i Kidron Valley och klättra upp till klostret på motsatt sida.

Denna lösning skulle erbjuda sig själv, om det inte var för den höga risken för att fordon skulle bryta sig in i judiska öknen av beduiner intresserade av tillhörigheterna ... Ett annat alternativ skulle vara en hyrd motorcykel.

rörlighet

Lokalt rör sig man till fots.

Turistattraktioner

Från Mar Saba utkik på södra sluttningen av Kidron-dalen finns en fantastisk utsikt över klosterkomplexet.

I klosterkomplexet Laura av Agios Sabbas eller Mar Saba I århundraden har endast män tagits in, kvinnor bland pilgrimer måste stanna utanför, besvikna.

• Det är på en kulle mittemot ingången Kvinnornas torn, den Kvinnornas torn är den enda byggnaden som är tillgänglig för kvinnor i Mar Saba-klostret.

Det finns i hela klostret Fotograferingsförbud!

• Hela Klosterkomplex, som sitter på tronen i ett örnbo precis ovanför stupet ovanför Kidron-dalen, omges av en mur. Åtkomst sker från norr, där vägen från Bethlehen leder i några kurvor till huvudportalen.
• Från ingången på höger sida kan du ta en trappa till en förgård, här är den sexkantig grav av Saint Sabas med en kupol täckt med kopparplåt.
• De Huvudkyrkan från 600-talet, här begravdes St. Sabas ben efter återkomsten från Rom. Tillgång till huvudkyrkan, rikt målad med grekiska fresker, ges vanligtvis bara för besökare för bön av munkarna.
• i Ossuarium med skallarna på tusentals munkar kan man kika genom ett fönster.
• Man kommer till en via en korridor terrass Innan Munkarnas bostadsflygel, utsikten här av den gröna Kidron Valley liknar utsikten över grekiska kloster. Foton är tillåtna här.

aktiviteter

• Besök klostret (för män) som ett mål för en vandring. Besök vanligtvis från 8 till 16 eller 17, på allmänna helgdagar eller andra tillfällen kan klostret vara stängt för besökare.

affär

• Inga souvenirer, hängivna föremål eller andra varor säljs i klostret.
• det färska, svala vattnet som hålls klart för dem är en värdefull service för besökarna.

kök

Det finns inga matalternativ på plats, mat för vandrare och framför allt dricksvatten för dagsturen i Judiska öknen måste tas med dig.

boende

Det finns ingen övernattning i klostret, det kan finnas särskilda regler för grekisk-ortodoxa pilgrimer efter personligt samråd.

hälsa

När du vandrar i Judiska öknen, se till att du har tillräckligt med dricksvatten och undvik heta sommardagar.

resor

litteratur

• Laura av Saint Sabas den heliga i Judas vildmark, broschyr utfärdad av Mar Saba-klostret, engl.

webb-länkar