 Västra sidan av Gebel el-Mautā | ||
| Gebel el-Mautā · جبل الموتى | ||
| Governorate | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| höjd | 50 m | |
ingen turistinformation på Wikidata:  | ||
| plats | ||
| ||
Gebel el-Mauta (även Qarat el-Mauta / el-Mawta (de dödas berg)) eller Gabal / Qarat el-Mauta / el-Mawta el-Musabbarin (Arabiska: جبل الموتى المصبرين, Ǧabal al-Mautā al-Muṣabbarīn, „Mountain of the Mummified Dead”) Är en arkeologisk plats i norra delen av staden Siwa.
bakgrund
Gravarna ligger på flankerna på en 50 m hög kalkstenbacke med en diameter på cirka 500 m. Gravarna är från den 26: e antika egyptiska dynastin till romartiden. De flesta gravarna är enkla och har inga funktioner som kan användas för dejting. Gravarna ligger bredvid varandra på flera terrasser. De skapades både i sidoväggarna och i golvet.
Flera gravar har långa passager huggen in i berget, från vilka en eller flera gravkamrar förgrenar sig. Gravarna utformades mestadels som familje- eller flerpersonsgravar.
Fyra gravar på mittterrassen har en dekoration. Dekorationen utförs som en blandad stil av egyptiska och grekiska element. Endast Per-nj-Pa-Thoths grav innehåller rent egyptiska representationer.
Begravningarna baserades på de i Nildalen i termer av kistor och gravvaror. Liken mumifierades ytligt. Gravarna plundrades senare och förstördes. I vissa fall gjordes detta inte förrän andra världskriget av den utländska militären.
Hittills har inga systematiska utgrävningar skett. De viktigaste utredningarna kom inte förrän 1941 Ahmed Fakhry (1905–1973).
De brittiska soldaterna som stod här omkring 1940 förstörde delar av kyrkogården.
kommer dit
Följ asfaltvägen norrut ur staden i riktning mot Marsā Maṭrūḥtills du kommer till 1 Filial till Gebel el-Mautā(29 ° 12 '36 "N.25 ° 31 ′ 20 ″ E) gick österut.
Turistattraktioner
De fyra dekorerade gravarna är öppna för turister. Webbplatsen är öppen från 9 till 17 Inträdesavgifterna för Gebel el-Mautā och templet el-Wahi är vardera LE 50, för utländska studenter LE 25 (per 11/2019). Det är inte längre tillåtet att ta bilder.
Gravarna ligger på den nordöstra sidan av gravkullen. Det kan nås genom att gå moturs runt berget.
Si-Amuns grav
Turnén börjar vanligtvis med den viktigaste graven på kyrkogården, nämligen Si-Amuns grav. Si-Amun är verkligen en rik lokal, utan tvekan en näringsidkare eller husvagnförare. Men vi vet inte så mycket om honom, inga titlar eller kontor. Endast namnen på hans föräldrar är kända. Hans far kallas Periytu, den "utskjutande", hans mor Nefer-hert, den "vackra ansikte". Han har själv två söner.
Men graven skapades i hög kvalitet av egyptiska artister. Men detta var först vid tiden för Wenamun (tid för Nectanebo II, 30: e dynastin), byggaren av Amun-templet i Umm ʿUbeida, möjligt, dvs. Si-Amun skulle vara hans samtida.
I representationerna möter vi gravherren två gånger. På den (vänstra) östra väggen ser vi den ungdomliga Si-Amun och på andra sidan gravherren i hög ålder.
En trappa leder till en ihålig dörr som i sin tur leder till en smal grav, i slutet av vilken gravkammaren är. Båda sidoväggarna är målade på gips. Men graven är oavslutad. Fördjupningarna som läggs till senare för ytterligare familjebegravningar har emellertid delvis förstört målningarna.
Den vänstra entréväggen visar en del av begravningsprocessionen i det nedre registret (bildremsa). Mumien är i en helgedom på en vagn med hjul. Du kan se det till vänster eller höger om helgedomen ba fågel, den avlidnas själ eller döden Upuaut (Wepwawet). Det övre registret går förlorat. De dödas procession fortsätter på vänster vägg. Här kan du se två män dra dödsvagnen. Det finns så kallade Mehetwert-kor ovanför dem.
Längre bak kan du se fyra scener i det nedre registret, som klipptes från de senare nischöppningarna. Först ser du gravherren, bakom honom en låda med instrument för öppningsceremonin för den mumifierade avlidnes mun och hans son i panterhud i rollen som präst, som håller en stav med ramhuvud. Framför gravherren är den ramhövdade Amun och hans följeslagare Mut. Dessutom inkluderar Hathor, gudinnan i väst - det är de dödas rike - en av de fyra tarmburkarnas fyra beskyddargudar, Duamutef. Den tredje scenen visar lejonhuvudguden Miysis (även Mihos, Mahes), son till gudinnan Bastet eller Sachmet, och gudinnan Hathor med en sistrum. I den sista scenen dyrkar gravherren Osiris och Isis.
Höger sida har också representationer i två register. Den övre högra delen visar den avlidne när han hålls av gudinnan Maat, vid domstolsplatsen framför Osiris i helgedomen och i närvaro av 42 gudar. Dessutom visas fyra förstörda gudar, Re-Harachte och Nephthys, en målad falsk dörr och gravherren igen, men den här gången sittande. Det nedre registret består av fem scener. Å ena sidan är detta hans yngre son i grekisk dräkt som står framför den sittande gravherren. Detta följs av representationen av gudinnan Nöt på en sycamore, som erbjuder ett vattenoffer framför graven. I nästa scen ber gravherren gudinnan Isis med den så kallade. använda sig av-Fågel och andra gudar. Den näst sista scenen visar gravherren som en mumie i närvaro av dödsguden Anubis, beskyddningsgudinnorna Isis och Nechbet och Horus fyra söner som övervakar hans inälvor. Den sista scenen visar gravherren som sitter framför en låda med instrumenten för munöppningsceremonin, bakom honom hans äldre son i leopardhud och hans mor.
Taket är också dekorerat. I den främre delen kan du se gudinnan Nut, som är omgiven av stjärnor och sex solbåtar. Den mellersta delen bildas av fem tvärgående band, dessa är blått, gult eller imiterande trä. Den bakre delen består av bevingade gamar och falkar och en rad inskriptioner från de dödas bok i mitten.
Mesoese grav (Mesu-Isis)
Grav av Mesoese grav (Mesu-Isis) är cirka 20 meter längre österut och har lite dekoration. Gravherren själv är okänd, man känner bara till sin fru Mesuese (Mesu-Isis). De bodde under fjärde till andra århundradet f.Kr.
Graven som du går in i norr består av två kammare och är oavslutad. Det främre offerrummet är varken putsat eller dekorerat. Dörröppningen till gravkammaren är utformad i form av en dekorerad stele: till vänster kan du se den stående Isis, till höger den sittande Osiris. Överdelen har 21 karbamid vardera med en solskiva på huvudet, under det finns två bevingade solskivor varandra under varandra.
Grav av Per-nj-Pa-Thoth
De Grav av Per-nj-Pa-Thoth (Padhout) är förmodligen den äldsta graven på denna kyrkogård. Den består av en innergård, på vilken varje sida finns tre intilliggande, inskriptionsfria gravkamrar. Den oregelbundet rektangulära, 1,8 m breda, 2,2 m djupa och 1,8 m höga, välvda gravkammaren i Per-nj-Pa-Thoth gränsar till fronten.
Graven är dekorerad med skildringar i rött som applicerades direkt på berget.
På baksidan är kistan skuren i golvet. Locket saknas idag. Det finns tre viktiga representationer i kistan.
På vänster sida kan du se gravherren som visar fyra kalvar av olika raser på ett rep. Bredvid den börjar ett hymus till Thoth, som fortsätter på bakväggen. På bakväggen kan du se gravherren framför offerbordet och beundra den tronade Osiris och den kohuvade Hathor. I inskriptionen med 13 kolumner ovanför offerbordet, som började på vänster sidovägg, hälsar gravherren Thoth i en psalm (Book of the Dead Chapter 18) och ber honom rättfärdiga den avlidne. Även i inskriptionen bakom Hathor, som börjar till höger, frågar gravherren Osiris om hans rättfärdigande. På höger sidovägg kan du se gravherren med en så kallad Sechem-spira, då han erbjuder fyra lådor med färgade tyger. Dessutom börjar ovannämnda psalm till Osiris här, som fortsätter på bakväggen.
Krokodilens grav
De Krokodilens grav fick sitt namn efter en av hans representationer. Gravmästaren själv är okänd. Stilistiskt kan graven dateras till den sena ptolemaiska (grekiska) eller tidiga romerska tiden. Skildringen av krokodilen antyder antagligen en kult kring guden Sobek som utfördes vid denna tidpunkt.
Graven består av tre rum, men endast den främre är inredd. Begravningskammaren är till vänster och stängdes ursprungligen med stenar.
Det fanns fyra huvudlösa gudar med knivar på dörrkarmarna, men de är nu förlorade. På väggen omedelbart efter att den högra dörren avslöjas kan den tronade gudinnan Hathor ses hålla tre växtstjälkar i sin högra hand och erbjuda ett vattenoffer med sin vänstra hand. Nu kommer den namngivande väggen: bakom gravherren är den ramhövdade guden Amun, som har en kniv i varje hand. Nedan är krokodilen i gul färg. Bredvid den finns en nisch under vilken det finns en scen som nu nästan förstörs. Du kan bara se resterna av vinstockens mönster, de två druvätande rävarna går förlorade. Väggen bredvid nischen visar graven före Osiris. Bland dem fanns två bevingade gudinnor som skyddar guden Nefertum på hans lotus. Tyvärr bevaras inte heller gud Nefertum och en av de två gudinnorna. I slutet finns det två scener som visar gravherren framför de tronade Osiris och Isis samt Horus.
På vänster sida, före ingången till gravkammaren, finns scener i två register (bildremsor). Ovan kan du se den ibis-ledda Thoth skriva på en tavla. Framför honom står Osiris i en kiosk. Representationen i det nedre registret, där en kvinna, kanske gravherrens hustru, älskar Osiris och Isis, går också förlorad idag.
Fler attraktioner
Från den östra änden av gravkullen har man en bra utsikt över Amuns orakeltempel från Aghūrmī.
kök
Det finns restauranger i den närliggande staden Siwa.
boende
Boende finns i den närliggande staden Siwa.
resor
Ett besök på Mount of the Dead kan kombineras med ett besök i templet Aghūrmī och Umm ʿUbeida ansluta.
litteratur
- : Siwa Oasis. Kairo: Den amerikanska Univ. i Kairo Pr., 1973, Egyptens oaser; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Omtryck), s. 173-206.
- : The Ammoneion: Archeology, History and Cult Practice of the Oracle of Siwa. Mainz: från Zabern, 1988, Arkeologiska publikationer; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Sid 48, 83-85, paneler 34-41, färgpaneler I-XII.
- : Från solgudens oas: Siamuns grav i Siwa. I:Bol, P [eter] C .; Kaminski, G [abriele]; Maderna, C [aterina] (Red.): Konstighet - särdrag: Egypten, Grekland och Rom; Utbyte och förståelse. München, 2004, Städel Yearbook; N.F. 19.2004; ISSN 0585-0118, ISBN 978-3-9809701-1-2 , S. 363-373.
- : Siamuns grav i Siwa-oasen. Wiesbaden: Harrassowitz, 2014, Arkeologiska publikationer; 115, ISBN 978-3-447-10239-1 .
