Deir Abū Fānā - Deir Abū Fānā

I Ḥāgir Danfīq det finns också ett kloster med namnet Deir eṣ-Ṣalīb, Holy Cross Monastery.

Deir Abu Fana, Arabiska:دير أبو فانا‎, Dair Abū Fānā, eller. Deir es-Salib, ‏دير الصليب‎, Mjölk aṣ-Ṣalīb, „korsklostret”Är ett kloster i Mellan Egypten i provinsen el-Minyā sydväst om staden el-Minyā väster om Nilen. Klostret, som har funnits sedan 500-talet, ligger i ökenregionen och byggdes på platsen för eremitaget St. Abū Fānā grundades.

bakgrund

Abū Fānā-klostret byggdes till minne av St. Abū Fānā, eremiten (‏أبو فانا المتوحد‎, Abū Fānā al-mutawaḥḥid, Koptisk: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲃⲉⲛⲓ ⲡⲓⲙⲁⲛⲇⲣⲓⲧⲏⲥ, Avva Veni pimandritēs, även Apa Bane), som bodde här på 400-talet. Han föddes omkring 355 och dog omkring 40 års ålder vid 395 (ibland anges också år 415 som hans dödsår). Det sägs om honom att han var mycket bekymrad över de sjuka och fattiga och att han kunde förutse. Så han profeterade Kaisers död Theodosius I. år 395. Han sägs ha kunnat gå utan mat under en bra månad och ha stått upprätt i sin munkcell i ungefär hälften av sitt liv. Undersökningarna på hans lik kunde bekräfta det senare.

Början av Kloster är troligen på 5-talet Här upplevde den sin storhetstid med cirka 1000 munkar. Antalet munkar minskade emellertid omkring 640 före den arabiska erövringen. På 1400-talet fanns det fortfarande två munkar. Idag är det återigen befolkat av munkar. Den viktigaste munken är den senare patriarken Theodosius II av Alexandria (1100- eller 1200-talet). Tidiga beskrivningar av klostret är från den tidigare koptiska munken och Chef av ett okänt kloster Abū al-Makārim (* före 1160, † efter 1190), felaktigt Abū Ṣāliḥ den armeniska tillskrivs och den arabiska historikern el-Maqrīzī som nämnde klostrets arkitektur och restaurering.

Nordost om det moderna klostret är två tidigare kyrkor. Den andra kyrkan, nämligen Abū Fānās gravkyrka, upptäcktes först 1992 under utgrävningar av det österrikiska arkeologiska institutet under ledning av professor Helmut Buschhausen. Utgrävningarna ägde rum under andra hälften av 1980-talet och första hälften av 1990-talet. Abu Fānas kropp hittades också under begravningskyrkans golv. Gravkyrkan är en basilika, den härrör från 600-talet. Men deras väggar är bara låga i höjd, och endast ett fåtal byggnadsfragment har bevarats.

Endast den första kyrkan, den så kallade helgedomen eller minneskyrkan, slapp förstörelsen av det gamla klostret. Denna kyrka restaurerades 1993.

Under de senaste åren Attacker på klostret begåtts. Den sista attacken inträffade den 31 maj 2008, där mer än 60 väpnade angripare kidnappade och torterade tre munkar och förstörde delar av klostret och dess inventering.^[1]

kommer dit

Ankomst är endast möjlig med bil eller taxi. Det finns flera sätt att komma hit. Av el-Minyā kommande kör man på stamvägen Asyūṭatt komma in i byn 27.87638930.8027781 Itlīdim(27 ° 52 ′ 35 ″ N.30 ° 48 ′ 10 ″ E), ‏إتليدمAtt svänga västerut. I syd-syd-västlig riktning når du den efter två och en halv kilometer 27.86878930.7755292 Manschīyat en-Naṣr(27 ° 52 '8' N.30 ° 46 '32 "E.), ‏منشية النصر. Härifrån kör du cirka 5 kilometer 27.85865630.7306483 Qaṣr Hor(27 ° 51 ′ 31 ″ N.30 ° 43 '50 "E), ‏قصر هور, Fortsätta. I Qaṣr Hor korsar man Baḥr Yūsuf (Josefskanal) och fortsätter i västlig riktning. Härifrån är det cirka 3 km långt pist, ursprungligen genom det bördiga landet till klostret. Du kan parkera bredvid 27.84507230.698441 Ingång till klostret(27 ° 50 ′ 42 ″ N.30 ° 41 ′ 54 ″ E).

Det finns en andra möjlighet till ankomst via 27.77416730.8011114 el-Ashmunein(27 ° 46 ′ 27 ″ N.30 ° 48 ′ 4 ″ E). Du lämnar byn i nordvästlig riktning för att åka till 27.79838830.7749375 Nawāi(27 ° 47 '54 "N.30 ° 46 ′ 30 ″ E), ‏نوايAtt anlända. Det fortsätter i nordvästlig riktning till Qaṣr Hōr.

rörlighet

Du kan köra till klostrets ingång med bil. Resten av vägen måste göras till fots på delvis sandmark.

Turistattraktioner

Huvudattraktionen för Abū Fānā kloster är 27.84622430.6985691 Sanctuary eller minneskyrka cirka 200 m nordost om ingången till klostret på en kulle. Dess ursprung går tillbaka till 600-talet, men det byggdes om under medeltiden och raderade alla tidigare spår. Kyrkan ligger inom en fästningliknande inneslutningsvägg vars ingång ligger i nordost. En korridor leder till kyrkans västra ände. Gården väster om kyrkan innehåller andra rester av byggnader på den omgivande väggens västra vägg och en fontän i det sydvästra hörnet. Själva kyrkan består av huvudgångarna och de två sidogångarna med fyra fristående pelare. Holy of Holies är utformad i form av en treikonkör, dvs. Holy of Holies består av en halvcirkelformad och två ungefär kvadratiska rum som slutar i en halvkupol. Det finns ytterligare rum i nordöstra och sydöstra hörnen.

Freskerna från 12 - 13-talet är av stort intresse. Century, som täcktes av en senare målning på 1800-talet. På det centrala och södra halvklotet finns monumentala representationer av korset. Korsföreställningarna har få paralleller som de i Vitt kloster på Sōhāg. Ornament från koptisk bokbelysning, som den i en evangeliebok från Syriskt kloster i Wadi en-Naṭrūn.

På väggarna finns andra framställningar som ängeln Michael till höger och St. Jungfru Maria till vänster om ikonostasen, eller ett kors och en inskrift på västra väggen i södra conche. Den vänstra halva kolumnen framför Holy of Holies bär kors och prydnadsdekorationer. Byggnaderna på den västra inneslutningsväggen har också fresker med bland annat ytterligare representationer av korset.

Munkarna i klostret har nyckeln till kyrkan. Det är tillrådligt att besöka kyrkan på morgonen, eftersom den inte har något belysningssystem.

affär

I klostret kan du köpa en broschyr om klostret och Abū Fānā på arabiska.

boende

Boendealternativ finns i el-Minyā.

resor

Du kan besöka klostret genom att besöka 27.73055555555630.84256 Mallawī, 27.77530.740287 Tuna el-Gebel och el-Ashmunein ansluta.

litteratur

• Meinardus, Otto F. A.: Kristna Egypten, gammalt och modernt. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2: a upplagan), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 364-366.

• Capuani, Massimo: Christian Egypt: Koptisk konst och monument genom två årtusenden. Kairo: American University at Cairo Press, 2002, ISBN 978-0814624067 , Sid 173-175.

• Resultaten av utgrävningarna från Österrikiska institutet för arkeologi har publicerats som en preliminär rapport: Buschhausen, Helmut: Utgrävningarna vid Dair Abu Fana i Egypten 1991, 1992 och 1993. I:Egypten och Levant: internationell tidskrift för egyptisk arkeologi och dess närliggande områden, ISSN1015-5104Vol.6 (1996Pp. 13-73. Det finns också två tidigare preliminära rapporter i Volumes 2 (1991), s. 121-161 och 4 (1994), s. 95-144, i samma tidskrift. Utgrävningsrapporterna beskriver dock till stor del bosättningen av klostret i området för den heliga graven inklusive fontänhallen. Även om restaureringen av minneskyrkan beskrivs finns en detaljerad beskrivning av dekorationen av denna kyrka (inklusive planritning) i artikeln av H. Buschhausen från 2003 nedan.

• Buschhausen, Helmut: Utgrävningarna i det sena antika klostret Abu Fano och identifieringen av Apa Bane. I:Stones speak: tidningen för Österrikiska föreningen för bevarande av monument och platser, ISSN0039-1026Vol.38.4 (oktober) = nummer 115 (1999), S. 1–23.

• Buschhausen, Helmut: Den övre kyrkan vid Dayr Abu Fano i Mellan Egypten: problem med restaurering och restaurering. I:Stones speak: tidningen för Österrikiska föreningen för bevarande av monument och platser, ISSN0039-1026Vol.42.1 (mars) = nummer 126 (2003), S. 1-20.

Individuella bevis