Aidon - Aidone

Aidone är en kommun i provinsen Enna.

Att veta

Hur man orienterar sig

Hur man får

Hur man tar sig runt

Vad ser du

Händelser och fester

• Heliga veckan av Aidone. Det öppnar med Palm söndag och slutar med anlände Påsken äger rum enligt en gammal tradition som har genomgått få variationer över tiden. De firade händelserna införs helt i kölvattnet av de heliga framställningar som kyrkan använde efter kontrareformationen för att återställa kristna till trohet i evangeliets budskap.

Huvudpersonerna är de sju broderskap, de heliga männen, klagorna. De sistnämnda, vanligtvis fem eller sex röster, framför klagorna, forntida sånger på det sicilianska språket, som åtföljer processionerna i föreskriften, gravens besök och långfredagen. En solist intonerar versen och kören som alla bröderna läggs till ingriper genom att förstärka den sista tonen. Aidonierna försvarade denna tradition, även när den kristalliserade i svårförståeliga ritualer, med naglar och tänder. När 1960, på uppdrag av biskopen, avstannade juntan, uppstod ett folkligt uppror där alla behåller minne: de som erkändes som anstiftarna gjorde några dagar i fängelse och juntan avbröts i mer än tio år 

• palmsöndagen. Den första heliga representationen av påskperioden är den på palmsöndagen; de heliga flyttar från alla kyrkor, parvis, tillsammans med sina egna broderskap; samlingen är i den lilla kyrkan i Annunziata, bara ett talesätt, eftersom kyrkan är i ruiner, men strategiskt för alla funktioner i den heliga veckan. Härifrån, med välsignade palmer, processionen, ledd av moderkyrkans församlingspräst, genom stadens gator och slutar vid matrisen; här äger en gammal och unik ritual rum.

Kyrkans dörrar är låsta för att symbolisera Jerusalem som vägrar att välkomna Messias. Apostlarna (de heliga männen) knackar i sin tur utan resultat eftersom dörren förblir stängd; sedan försöker de öppna den med våld, Mattia lyckas men drar sig tillbaka så att alla kan komma in enligt en stel hierarki: Giovanni, Giacomo Maggiore, Pietro, Mattia, Filippo, Matteo, Giuda Taddeo, Andrea, Giacomo the minor, Bartolomeo, Tommaso Simone. de heliga går in med stora bågar, slutligen kommer församlingsprästen som symboliserar Jesus och som fortsätter till den högtidliga funktionen. En gång underströk försöken att öppna dörren av skämt på sicilianska uttalade av en präst i den stängda kyrkan och av församlingsprästen som var utanför 

• Ångerprocessioner. Den första halvan av Stilla veckan kännetecknas av ångerprocessioner i överensstämmelse med påskens föreskrift; efter bekännelse går kamraterna, tillsammans med bandet, med klagan, till kyrkan där de kommer att få nattvarden. Här firar det också ett ögonblick av gemytlighet och solidaritet: de typiska Aidone giamellerna och vinkakorna delas ut och till minne av de döda bröderna delas dessa sötsaker också med änkor. 
• Helig onsdag. På kvällen från kyrkan i Annunziata börjar en sorglig och stämningsfull procession som i moderkyrkan på ett mycket diskret, nästan gömt sätt följer Kristi staty, som sedan kommer att placeras på korset; här fick han hyllning till de troende som kysste hans fötter och sida. Denna sista tradition, lite konstig - eftersom det verkar som om aidoneserna älskar Jesus som dog två dagar i förväg - har varit en källa till strid mellan befolkningen och församlingsprästerna, även om det verkar säkert att en församlingspräst har infört den. på femtiotalet.

Traditionen, ganska sällsynt om inte unik, går troligen tillbaka till slutet av 1800-talet eller början av 1900-talet, vid tidpunkten för böndernas rörelser, besviken över bristen på fördelning av de länder som Garibaldi lovade och blödde till döds av Savoy-regeringens exositet. Statyn, som fortfarande bärs i procession inuti en kista på fredagar, kännetecknad av korsande armar, ägdes av de vita broderskap, bestående av adelsmän och stora markägare; de var ära för den döda Kristus procession på natten på långfredagen, en ära som de delade godartat med sina delare och löntagare som tillhörde Annunziatas broderskap. Efter ett uppror förnekade adelsmännen bönderna Kristi staty för firandet av fredagen, de kidnappade statyn, tog den till sin kyrka och sedan till matrisen, från vilken processionen började. Det var ett ögonblick av stort deltagande men sedan kom vi till mildare råd och statyn återlämnades till de vita.

Men från det ögonblicket bar de vita avkommorna, av rädsla för att den fortfarande var stulen, statyn från en kyrka till en annan på natten på onsdagar och såg till att det inte fanns något vittne. Människor som förstod detta såg denna procession från sprickorna i dörrarna och fönstren, i mörkret. När de vita broderskap upplöstes donerades statyn till Annunziatas broderskap, men nunciatari de ville fortsätta att fira den minnesvärda upproret med firandet av onsdagen. Det sägs också att den sista adeln, som anförtrotts statyn, efter att ha sålt allt han hade, också sålde Kristus till nunciatari exakt; därav talesättet i Aidone "Kristus sålde också sig själv". Kristus placerades på en trästege och täckt med ett lakan, som de fattiga döda som transporterades från landsbygden eller från en olycksplats, när det var mörkt fördes av bröderna i den stumma till moderkyrkan och människor väntade oroligt på att den sorgliga processionen skulle gå av och släcka husens ljus för att inte störa den. Traditionen att kyssa statyn, efter att den togs till moderkyrkan, är nyare, den går tillbaka till slutet av femtiotalet och introducerades av tidens församlingspräst, far Minasola. De senaste åren har vi återvänt till vårt ursprung: statyn tas diskret till moderkyrkan på onsdagskvällen, varefter dörrarna stängs. 

• Långfredagen. I moderkyrkan, med början på eftermiddagen, samlas en stor del av Aiden-befolkningen för att delta i långfredagsritualerna som kulminerar med korsets deponering (a scisa a crusg '). Riderna på långfredagen firas framför Kristi staty (på onsdagen) som under tiden har spikats på korset. När kvällen kommer anländer Annunziatas broderskap till kyrkan som till det sorgliga ljudet av klagan och ett band som utför en väldigt sorglig repertoar ger glaskistan upplyst och dekorerad med blommor. Vid denna punkt tar rektorn för Annunziata och några andra kamrater, under ledning av firandet, bort statyn från korset och placerar den i glasurnan, mitt i allmän känsla.

Detta är utgångspunkten för den stämningsfulla och mycket populära nattliga processionen som under några decennier också har berikats av närvaron av statyn av Addolorata som bärs av vissa flickor, figurer som representerar fromma kvinnor och två änglar. 

• Helgdag. Söndag runt middagstid på Piazza Filippo Cordova sker en av de mest stämningsfulla heliga representationerna. Huvudpersonerna är: statyerna av Addolorata, täckta med en svart slöja och den uppståndne Kristus, bärs av ungdomar klädda i vitt som är placerade på motsatta sidor av torget, så att de inte ses; de tolv heliga männen, representanter för alla broderskap och några budbärare med blommiga banderoller; alla tillsammans är upptagen med att leta efter Jesus och föra nyheter om honom till modern; vi bevittnar Petrus-tävlingarna som under tre gånger (så många som det var förnekelser) tillsammans med banderoller och massor av barn, skyttlar mellan Madonna och Jesus. I slutet av denna resa går John för att möta honom för att meddela att Kristus Det har uppstått; Kristusstatyn visas och Peter och John springer mot Madonna som redan närmar sig mitten av torget. Precis vid middagstid, i ett upplopp av klockor, smällare och "hopp" av de heliga männen, äger mötet rum, till junta; den svarta slöjan blåses av Madonna och de två statyerna görs för att böja sig och stiga som om de var kvistar. Festen avslutas med processionen, de två statyerna bärs samman, Madonna följer Jesus till moderkyrkan och åtföljs sedan i sin tur till Santa Maria La Cava, alla separationerna understryks av gurusens akrobatiska bågar.

Festen idag äger rum från tio på morgonen till ungefär en, men en gång lämnade de heliga på jakt efter Kristus redan tidigt på morgonen runt hela staden och ofta på landsbygden. Överallt fann de förfriskningar, särskilt vin och kex, och när de, särskilt Peterskyrkan, överskred sina libiter och somnade i en stall, stannade de kvar på torget i timmar och väntade på dem. och eftersom det måste ha varit Sankt Peter och Sankt Johannes som förde de goda nyheterna till Maria, kom det ingen ankomst förrän han återvände eller någon kom för att hämta honom. Denna praxis väckte biskopens vrede som i slutet av femtiotalet förbjöd rådet, följt av ett populärt uppror som fortfarande idag berättas för bråkmakarna som tillbringade till och med några månader i fängelse, med prästerna spärrade i kyrkan Santa Maria La Cava och alla de människor som med våld, som tog statyerna i besittning, fortfarande ville fira juntan. Från det ögonblicket avbröts det och bara nästan tjugo år senare återupptogs det, när alla gick med på att göra det enligt väldefinierade regler; det har vunnit punktlighet och respekt för reglerna men har verkligen förlorat mycket deltagande och den färg och glädje som det följdes med. 

Vad ska man göra

Handla

Hur man har kul

Var att äta

Var stanna

Säkerhet

Hur man håller kontakten

Runt omkring

• Mineo
• Caltagirone
• Morgantina
• 37.382514.45811 Solfara Baccarato.  
• Solfara Feudonovo.  
• Solfara fänkål.  

Andra projekt

• Wikipedia innehåller en post om Aidone
• Allmänhet innehåller bilder eller andra filer på Aidone
• Wikiquote innehåller citat från eller på Aidone

Förslag : artikeln respekterar standardmallen innehåller användbar information för en turist och ger kort information om turistdestinationen. Sidhuvud och sidfot är korrekt ifyllda.