Qaṣr ez-Zaiyān - Qaṣr ez-Zaiyān

Sydöstra sidan av Amenibistemplet
Qaṣr ez-Zaiyān · ‏قصر الزيان‎ Tchōnemyris · Τχονεμυρις
Governorate	Ny dal
höjd	18 m
ingen turistinformation på Wikidata:
plats
Qaṣr ez-Zaiyān

Qasr ez-Zaiyan (också Qasr el-Zaiyan, Qasr el-Zajjan, Qasr el-Zayyan, Qasr el-Sajjan, Arabiska:قصر الزيان‎, Qaṣr az-Zaiyān; den antika Tchōnemyris, "Den stora fontänen"; forntida egyptiska TA-ẖnmt-wrt, "Den stora fontänen") är en arkeologisk plats mitt i egyptiska Handfat el-Chārga i Västra öknen. Här är templet Amenibis (Amenebis), Amun of Hibis. Webbplatsen ligger cirka 21 kilometer söder om staden el-Chārga.

bakgrund

Templet i Qaṣr ez-Zaiyān ligger cirka 21 kilometer söder om staden el-Chārga, 4,5 kilometer syd-sydväst om Qaṣr el-Ghuweiṭa och 5 kilometer nord-nordost om Būlāq vid slutpunkten för den antika vägen Esna. Terrängen utanför tempelkullen är den djupaste av fördjupningen och är upp till 18 meter under noll.

Den lokala Amenibis tempel var tillägnad Amenibis, Amun of Hibis och Theban treenighet av gudarna Amun, modet och Chons. Templet byggdes verkligen under grekisk tid. Vid den romerska kejsarens tid Antoninus Pius (Regerar 138–161) templet utvidgades till att omfatta den stora innergården och dekorerades. Vid ingången till innergården visas Antoninus Pius som byggare och byggår 140 e.Kr. Templet kanske aldrig har färdigställts. Relieferna var bara grovt förberedda, och templet hade förmodligen aldrig en ingångspylon och en tillfartsväg. Åtminstone har de inte hittats förrän idag.

Alla resenärer från 1800-talet som kom till el-Chārga besökte också templet Qa er ez-Zaiyan och reproducerade oftast också en översättning av inskriptionen av kejsaren Antoninus Pius. De första resenärerna var fransmännen 1818 w: Frédéric Cailliaud Frédéric Cailliaud (1787–1869),^[1] 1819 brittiska Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] och britterna 1825 och 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[3] eller. George Alexander Hoskins (1802–1863)^[4].

Den tyska Afrika-utforskaren Georg Schweinfurth (1836–1925), som stannade här 1874, rapporterade om fynd av glas och keramik och att två familjer fortfarande bodde i templet, som höll mynt från den kejserliga och bysantinska tiden samt bronsfigurer, inklusive ett tjurhuvud och i templet hittades gjutna kopparbitar från ptolemaisk tid. Han kunde övertala en av invånarna i en rams bronsfigur.^[5] Han följdes 1898 av den brittiska kartografen John Ball (1872–1941)^[6]. Den mest omfattande beskrivningen hittills kom från den tyska byggforskaren Rudolf Naumann (1910–1996), som stannade 1936 i El-Chārga-depressionen.

En omfattande utgrävning och forskning har ännu inte ägt rum så att templet knappast har dokumenterats.

Från 1984 till 1986 ägdes templet av den egyptiska antikvitetsverket (Egyptiska antikvitetsorganisationen) städades och restaurerades, och romerska mynt hittades också. Under 1990 - talet utfördes arbetet av Högsta antikvitetsrådet (SCA) fortsatte. Ett japanskt forskargrupp under ledning av Hiroyuki Kamei och Katsura Kogawa har arbetat med forskningen sedan 2004. Hittills har en topografisk karta skapats, en arkeologisk undersökning har genomförts och en 3D-modell av templet har skapats. Under utgrävningen i en 10 × 10 meters sektion väster om templet upptäcktes adobe-strukturer i en bosättning och olika keramiska kärl hittades.

kommer dit

Du kan komma till den här webbplatsen med bil. Du kör från staden el-Chārga kommer på stamvägen till Bārīstills du kommer till en skyltad korsning efter cirka 18 kilometer 25.29530.545278Filial till Qasr ez-Zaiyan1 25 ° 17 '42 "N.30 ° 32 '43 "E kom österut. Härifrån kan du nå båda templet Qasr el-Ghuweita liksom den för Qasr ez-Zaiyan, söder om den förra.

rörlighet

Platsen för templet måste utforskas till fots.

Turistattraktioner

Korridor (dromos) till adobe-förgården till Amenibistemplet

Huvudhuset för Amenibistemplet

Relieffet på överkanten av ingången till innergården visar att en kung erbjuder bilden av gudinnan Maat till den ramhövdade Amun

Innergård och tillgång till helgedomen i templet Amenibis

Fall vid ingången till helgedomen

Tja väster om tempelområdet

Nisch i helgedomen i Amenibistemplet

Templet är öppet från 9:00 till 17:00 Inträdesavgiften är LE 40 och LE 20 för studenter (per 11/2018). Det finns också en kombinerad biljett för alla arkeologiska platser i el-Chārga för LE 120 eller LE 60, som är giltig i en dag (per 11/2019).

Hela 25.2514530.57091 Tempelkomplex(25 ° 15 '5' N.30 ° 34 '15 "E) ligger på en ca 4 meter hög kulle som är helt upptagen av komplexet. Templet och tillhörande anläggningar omges av en 26 × 68 meter, ca 2,5 meter tjock lera tegelvägg. Systemet är orienterat nästan exakt från söder till norr. Man kommer in i komplexet i söder genom en odekorerad sandstenport, som förmodligen fullgjorde pylonens funktion. Det faktiska templet ligger nästan huvudsakligen i den östra halvan, och den västra väggen i templet markerar ungefär mitten av området. I västra delen av området finns fler adobe-byggnader och en stor brunn framför mitten av västra väggen.

Bakom ingången leder en stenkantad korridor (dromos) till den faktiska tempel. Templet är 43 meter långt och åtta meter brett. Först kommer du till en odekorerad förgård, ungefär 22 meter lång, från romartiden, vars sidoväggar var gjorda av tegelstenar. Då når du det verkliga, 13,5 meter långa och 7,5 meter brett tempelhuset, som byggdes av sandsten och också vetter mot söder till norr. Via en 5 meter hög grind går du in på innergården utan dekorationer, som kallas Erbjuder rum användes och i slutet av vilken är den tvärgående Fristad (Holy of Holies) och en smal trappa finns. Eftersom hallen inte har några pelare måste detta ha varit en öppen gård.

Representationerna på stolparna och överliggaren vid passagerna visar Antoninus Pius i offerhandlingar, till exempel inför Theban-triaden Amun, Mut och Chons. Överdelen som leder till passagen till den erbjudande bordssalen har en grekisk inskrift med sju rader, som Antoninus Pius nämner som befälhavaren för restaureringen och en vik med den bevingade solen.

[1] Αμενηβι θεω μεγιοστω τχονεμυρεως, και τοις

[2] συνναοις θεοις ὑπερ της εις αιωνα διαμονης Αντωνεινου

[3] Καισαρος του κυριου, και του συμπαντος αυτου οικου, ὁ σηκος του ἱερου και το

[4] προναον εκ καινης κατεσκευασθη, επι Αουιδιου Ἡλιοδωρου επαρχου Αιγυπτου,

[5] Σεπτιμιου Μακρωνος επιστρατηγου, στρατηγουντος Παινιου Καιπιωνος,

[6] ετους τριτου Αυτοκρατορος Καισαρος Τιτου Αιλιου Αδριανου Αντωνεινου

[7] Σεβαστου, Ευσεβους, Μεσορη οκτω και δεκατη.

[1] ”För Amenibis, den mycket stora gud Tchonemyris, och

[2] relaterade gudar för det eviga bevarandet av Lord Antoninus

[3] Caesar och hela hans hus blev den inre delen av templet och

[4] Veranda byggd under Avidius Heliodorus, Egyptens prefekt,

[5] när Septimus Macron var epistratege (befälhavare) och Paenias Caepion-strateg (befälhavare) [för de väpnade styrkorna],

[6] under det tredje året av autokraten och kejsaren Titus Aelius Adrianus Antoninus

[7] Augustus Pius den 18: e Mesore [första månaden i den forntida egyptiska kalendern, = 11 augusti 140]. "

Till vänster om inskriptionen kan du se kejsare Antoninus Pius presentera porträttet av Maat för den ramhövdade Amun av Hibis. På höger sida överlämnar Antoninus Pius ett fält till den ramhövdade Amun of Hibis. Kejsaren är på stolparna i fyra register (bildremsor) under olika offerhandlingar. På vänstra stolpen erbjuder kungen två vaser till Amun von Hibis, gudinnan Mut och guden Chons. Endast i det lägsta registret är han ensam, som om han skulle gå in i templet. På den vänstra stolpen bär han den vita kronan i övre Egypten, till höger den röda kronan i nedre Egypten. På den högra posten kan du se kungen göra offer framför Amun, förmodligen en gudinna - men registret är förlorat idag - och Thoth. Dörren avslöjar björninskrift av kungen.

Tillgång till Fristad är dekorerad. Under en ihålig med den bevingade solen offrar kejsaren i två motsatta scener på överdelen till vänster triaden Amun of Thebes med ramhuvud, mod och choner och till höger triaden Amun av Hibis med det mänskliga huvudet, mod och chons . Bakom de stående gudarna avbildades den sittande Amun-Re på båda sidor. Inläggen har återigen skildringar av kejsarens offer framför olika gudar i tre register. På vänsterpost offrar kungen inför en gud, förmodligen Amun-Re, inför en gudinna, troligen mod och ett fartyg till choner. Det lägsta registret visar kibitzes på båda inläggen (Återkalla fåglar) om papyrusväxter. På höger post visas kungen som offrar till en gud, en gudinna och till den falkhövdade Horus. Avslöjningarna av denna grind har också kolumner med inskriptioner.

På helgedomens bakvägg finns en nisch med kultbild, som har en ihålig topp med en bevingad sol och en inskriptionstext på sidorna.

En dörr till vänster om offerbordet leder till den västra delen av det slutna området. Den kupolformade fontänen finns också här.

Det finns rester av en i närheten av tempelområdet Grekisk-romersk bosättning.

boende

Boende är vanligtvis i staden el-Chārga vald.

resor

Templet kan användas tillsammans med Qasr el-Ghuweita, byn Gināḥ och andra platser längs vägen till Bārīs besöks.

litteratur

• Naumann, Rudolf: Byggnader i Khargeh-oasen. I:Meddelanden från tyska institutet för egyptisk antikvitet i Kairo (MDIK), Vol.8 (19391-1, panelerna 1-11; i synnerhet s. 8-10, fig. 4, paneler 7 f.
• Hölbl, Günther: Forntida Egypten i det romerska riket; 3: helgedomar och religiöst liv i egyptiska öknar och oaser. Mainz vid Rhen: Babbel, 2005, Zabern illustrerade böcker om arkeologi, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 47–49, 52, 54–59, fig. 81–86.
• Kamei, Hiroyuki; Kogawa, Katsura: El-Zayyan 2003-2006. Tokyo: Tokyo Inst. Tech., 2007, ISBN 978-4-9903776-0-1 .

Individuella bevis

Detta är en fullständig artikel som samhället ser för sig. Men det finns alltid något att förbättra och framför allt att uppdatera. När du har ny information var modig och lägga till och uppdatera dem.

25 ° 15 ′ 05 ″ N. 30 ° 34 '15 "E