Qaṣr el-Bāwīṭī - Qaṣr el-Bāwīṭī

Qaṣr el-Bāwīṭī ·قصر الباويطي
ingen turistinformation på Wikidata: Lägg till turistinformation

Qasr el-Bawiti (Arabiska:قصر الباويطي‎, Qaṣr al-Bāwīṭī) eller kort el-Qasr (Arabiska:القصر‎, al-Qaṣr, „fästningen”) Var en gång en självständig by och bildar nu ett distrikt i västra el-Bāwīṭī. El-Qasr har till stor del behållit sin byliknande karaktär. I dess väster finns arkeologiska bevis från den forntida egyptiska senperioden och den romerska perioden. I nordöstra delen av byn, i utkanten av palmträdgårdarna, finns 'Ain el-Bishmu-källan, som är en av de viktigaste källorna i hela dalen.

bakgrund

Handfat el-Baḥrīya upplevde en betydande boom i den 26: e antika egyptiska dynastin och var en viktig produktionsplats för datum, oliver, vin och spannmål. Åtminstone sedan dess har el-Qaṣr också funnits[1] och är den viktigaste platsen i dalen, särskilt i grekisk-romerska tider.

Förekomsten av en bosättning i området el-Qaṣr sedan Sen egyptisk period dokumenterar en enradig inskrift i ett lokalt kapell där kungen Apries från den 26: e dynastin kallas.[2] Dessutom hittades lättnadsstenar från ett tempel av Hercules i el-Qaṣr, men de kunde ha dragits hit.[3]

Också i romersk tid byn beboddes, vilket framgår av den stora triumfbågen, som fortfarande till stor del bevarades i början av 1800-talet.

På 1930- och 1940-talet rivdes tio hus i el-Qaṣr Ostraka märkt på arabiska men odaterat (Shards of stone) hittade, vilket bevisar en lösning av kopter och araber.[4] Dessa dokument skrevs av Adolf Grohmann (1887–1977) på 900-talet (300-talet AH) och från Ahmed Fakhry (1905–1973) daterad till (tidig) Mameluke-period (13/14-talet). En obligatorisk sedel kan vara det mest intressanta dokumentet eftersom det är ett tidigt juridiskt dokument. Ytterligare dokument är ett hyreskvitto och ett brev från en Yaʿqūb till en Girga, son till Yūsuf. De flesta av de nämnda personerna har en koptisk (kristen) bakgrund.

Den moderna Efternamn av den (tidigare) byn El-Qaṣr kommer sannolikt att härledas från den tidigare nämnda romerska triumfbågen, som var belägen i norra delen av byn. Det gamla namnet på platsen är okänt.

Under lång tid misstänktes det att det stod i den romerska statens handbok Notitia dignitatum (Not.dign.or. 28,22) som en enhets kvarter, en armenisk kavalleriskvadron (Ala secunda Armeniorum), utsedd castrum Psôbthis (Grekisk Καστρον Ψώβθεος)[5] kunde ha varit här i el-Qaṣr.[6] Under tiden flyttade de bort från den och lokaliserade Psôbthis i Nildalen nära Oxyrhynchus, dagens el-Bahnasā.[7]

1980 bodde 2000 personer här i cirka 450 hushåll som odlade 300 faddan (126 hektar) mark med 33 000 dadelpalmer. Vattnet hämtades från sju "romerska" (gamla) och tre moderna djupa brunnar.[8] År 2006 var det 8 051 invånare.[9]

kommer dit

Information om hur du kommer dit finns i artikeln el-Bāwīṭī.

rörlighet

Huvudvägarna är asfalterade, men vissa av dem är bara blockerade vägar. Det är lätt att ta sig runt till fots, med cykel, motorcykel eller bil. När det gäller användning av bilar eller bättre terrängfordon bör man ta hänsyn till att vissa gränder ibland är ganska smala.

Turistattraktioner

Källa 'Ain el-Bishmu

Även om platsen inte uppgraderas av en modern pumpstation är det den gamla källan 1 'Ain el-Bishmu(28 ° 21 '10 "N.28 ° 51 '49 "E), också Ain / Ayn el-Bishmu, Arabiska:عين البشمو‎, YnAyn al-Bishmu, „Bishmu källa“, En av de mest attraktiva platserna på plats. Denna vår har varit en av de viktigaste källorna i El-Ba -rīya-bassängen sedan antiken. Du kan säga åldern när lokalbefolkningen talar om en "romersk" källa.

Källan 'Ain el-Bischmu stiger från ett bergmassiv, som ligger i södra delen av källan. Vattnet rinner norrut och bevattnar palmträdgårdarna i norra staden.

'Ain el-Bishmu
'Ain el-Bishmu
Byggnad och grav ovanför källan
'Ain el-Bischmu efter Cailliaud, 1823

Gå genom byn

En promenad genom el-Qasr är värt besväret. Ett antal gamla adobehus bevaras fortfarande, även om de inte längre är alla bebodda. Husraderna avbryts av trädgårdar med palmer och fruktträd. När det gäller förfallna byggnader kan man få en uppfattning om husens inredning.

Gränd i el-Qaṣr
Smulande hus i el-Qaṣr
Gränd i el-Qaṣr
Väggmålningar
Dekorerad husvägg

moskén

I sydöstra delen av el-Qaṣr finns det libyska eller 2 Sanusi-moskén(28 ° 21 '10 "N.28 ° 51 ′ 45 ″ E), Arabiska:جامع زاوية السنوسية‎, Ǧāmiʿ Zāwiya as-Sanūsīya, „Sanūsi-moskén". Två moskéer står sida vid sida: den moderna i söder och den historiska i norr. Den gamla moskén byggdes av Adobe-tegelstenar runt 1900 av anhängarna av Sanusi-brödraskapet. Bönrummet är uppdelat med pelare i form av en arkad som stöder taket av palmstammar. Det finns en träpulpit på väggen (Minbar). Öster om moskén ligger dess minaret, vars nedre hälft är ungefär fyrkantig, medan den övre delen är rund och avsmalnar mot toppen. I den övre delen finns också ett omgivande trägalleri med ett räcke.

Minaret av den libyska moskén
Utsikt från östra moskén
Inuti moskén
Sheikh Hamads grav

Sheikhgravar

Det finns också några gravar med viktiga personligheter i el-Qa Persönr. De byggdes också av lertegel. Den nedre delen har en ungefär kvadratisk planlösning, medan kupolen, som avsmalnar till toppen, är rund. De har bara en ingång, men inga fönster. Kupolen har många runda öppningar för ventilation och belysning.

De viktiga gravarna inkluderar:

Romersk triumfbåge

Det viktigaste vittnesbördet från romartiden är det 5 Äreport(28 ° 21 '18 "N.28 ° 51 ′ 31 ″ E), Arabiska:القصر القديم الروماني‎, al-Qaṣr al-qadīm ar-rūmānī, varav endast den flera meter höga plattformen i norra delen av el-Qaṣr bevaras idag.

Ingenting kan göras av dess tidigare prakt idag. Det är ganska komplett från första hälften av 1800-talet Frédéric Cailliaud (1787-1869) och George Alexander Hoskins (1802–1863) sett och ritat[10] eller beskrivs[11] varit.

Nordsidan av triumfbågen
Norra sidan av triumfbågen till Cailliaud, 1823
Södra sidan av triumfbågen till Cailliaud, 1823

Hoskins beskrev att triumfbågen var på en 43 fot lång och 33 meter hög plattform, som stängdes högst upp med ett slags ihåligt. Triumfbågen öppnade sig norrut och var 25 meter lång. Det fanns ett kapell med en nisch på vardera sidan om bågen. Kapellen och nischerna var inramade med pilastrar (halvpelare) eller kolumner. Som Rohlfs beskrev var nedgången redan 1874 långt framåt.[12]

Bes-templet

Upptäcktes först 1988 6 Bes-templet(28 ° 20 ′ 52 ″ N.28 ° 51 ′ 30 ″ E) är inhägnad, och du får inte komma in i området. Ändå kan dess komponenter också uppfattas utifrån. Det ptolemaiska (grekiska) templet för guden Bes användes fram till 400-talet e.Kr. och förstördes i början av den kristna eran. Adobetemplet, som är upp till en meter långt, är cirka 20 × 14 meter stort, står på en kalkstenfundament och vetter mot norr till söder. En lång uppfart, kanske kantad med sfinxer, ledde till ingången norrut. Templet består av en bred tvärhall som användes för de troende och bakom den av ytterligare nio rum som användes som privata rum för tempelpersonalen och som en fristad. Underavdelningen av de nio rummen gjordes troligen inte förrän romartiden. Öster om templet finns en vattenaxel, vars vatten kan ha använts för läkning. Fram till dess upptäckten 1988 användes området för detta tempel som en lergrop.

Utgrävningarna under Ashry Shaker hittade kopparkärl för ceremoniella ändamål i tvärhallen - två kopparskålar dekorerade med växter och ett kopparkärl med koformade ben (kanske som pannkakor) - en skål gjord av röd keramik, en fajance ushabti, kattamulett, en Horusamulett och ett brädspel kom fram. Det viktigaste fyndet var dock en 1,2 meter hög figur av guden Bes, som fortfarande hade rester av originalmålningen och representerade den gud som dyrkades här i templet. Runt 2000 var denna staty fortfarande en del av mumieutställningen i lagerbyggnaden i el-Bawiti. Idag är hon i Kairo Egyptiska museet magasin.

Temple of Bes från norr
Temple of Bes från norr
Staty av Bes
Qārat al-Farārgī

Qārat al-Farārgī

I södra delen av byn ligger hans kyrkogård. Mellan denna kyrkogård och kraftverket finns en stor kulle som heter 7 Qārat al-Farārgī(28 ° 20 '49 "N.28 ° 51 ′ 21 ″ E), Arabiska:قارة الفرارجِي‎, Qārat al-Farārǧī, „Hill of the Chicken Dealers“, Kallas av lokalbefolkningen.

Lite är känt om den lokala kullen, och även lokalbefolkningen tror att det inte finns något att se här. På dess nordöstra sida finns dock strukturer som antyder att denna kulle också kunde ha använts för begravningar.

Kullen är känd som namnet på Ibis-gallerierna, som inte finns här utan i norra delen av kyrkogården i el-Bawiti. Vid tidpunkten för upptäckten av Ibis Galleries var stora områden outvecklade och kullen cirka 1 kilometer bort var den enda synliga och namnbärande platsen vida.

Fler attraktioner

I östra delen av el-Qaṣr finns viktiga arkeologiska platser som verkligen var relaterade till el-Qasr. Å ena sidan finns kapellen öppna för turister ʿAin el-Muftillāoch den romerska fästningen Qārat eṭ-Ṭūb.

kök

Det finns några restauranger i el-Bāwīṭī.

boende

Vissa hotell ligger i området 'Ain el-Bishmu. Deras beskrivning finns i artikeln el-Bāwīṭī.

resor

Ett besök i el-Qaṣr kan till exempel kombineras med ett besök på de gamla platserna i närheten av el-Bawiti. Dessa är "museet" i el-Bāwīṭī, gravplatsen för Qārat Qaṣr Salīm, ʿAin el-Muftillā, Qārat Ḥilwa och Alexander-templet ʿAin et-Tibnīya. Den mest bekväma utflykten är med terrängfordon eller med cykel. Men du kan också gå.

litteratur

  • Allmänt
    • Fakhry, Ahmed: Egyptens oaser. Vol. II: Bahrīyah och Farafra Oases. Kairo: Den amerikanska Univ. i Kairo Pr., 1974, ISBN 978-9774247323 , S. 78 f., 89-92 (engelska).
  • Romersk väggbåge
    • Fakhry, Ahmed: Baḥria Oasis, vol. II. Kairo: Government Press, 1950, S. 83, fig. 68, platta LI.A.
  • Bes-templet
    • Hawass, Zahi: The Golden Mummies Valley: den senaste och största arkeologiska upptäckten av våra dagar. Bern; München; Wien: skämt, 2000, ISBN 978-3502153009 , S. 168-173.

Individuella bevis

  1. Nära kl Qārat eṭ-Ṭūb De hittade gravarna går tillbaka till de 13: e till 18: e forntida egyptiska dynastierna.
  2. Fakhry, Ahmed: Kapellet från apriltiden i Bahria-oasen, i: Arkiv för egyptisk arkeologi, Vol. 1 (1938), s. 97-100, panel IX.
  3. Wagner, kille: Le temple d’Herakles Kallinikos et d’Ammon à Psôbthis-el Qasr, métropole de la petite oasis (Notes de voyage à l’oasis de Baharieh, 18-25 januari 1974), Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale74: 23-27 (1974).
  4. Grohmann, Adolf: Några arabiska ostraka och ett äktenskapsavtal från Baḥrīya-oasen, i: Studier i onore di Aristide Calderini e Roberto Paribeni; 2: Studi di Papirologia e antichitá orientali, Milano: Casa red. Ceschina, 1957, s. 499–509. Fakhry, Ahmed, 1974, lokal. cit., S. 71, fotnot 2.
  5. Namnet kommer från forntida egyptier P3-sbtj för Temenos, ett avgränsat tempelområde, som skulle representera en hänvisning till en fristad.
  6. Se t.ex. Wagner, Guy: Les oasis d'Égypte: à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs, Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude; 100), s. 391.
  7. Colin, Frédéric; Laisney, Damien; Marchand, Sylvie: Qaret el-Toub: un fort romain et une nécropole pharaonique. Prospection archéologique dans l’oasis de Baḥariya 1999, i: Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), Vol. 100 (2000), s. 145-192, särskilt s. 158-163.
  8. Bliss, Frank: Oasliv: de egyptiska oaserna i Bahriya och Farafra i det förflutna och nuet, Bonn, 2006, s. 50.
  9. Befolkning enligt den egyptiska folkräkningen 2006, Central Agency for Public Mobilization and Statistics, nås den 16 december 2014.
  10. Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, en Syouah et dans cinq autres oasis ... Atlas, Tome II, Paris: Imprimerie Royale, 1823, plattor 37 (karta), 38 (ʿAin Bischmū), 39 och 40 (triumfbåge).
  11. Hoskins, George Alexander: Besök till den stora oasen i den libyska öknen: med en redogörelse, forntida och modern, av Amuns oas och de andra oaserna som nu är under Egyptens pashas herravälde, London: Longman et al., 1837, s. 225-227.
  12. Rohlfs, Gerhard: Tre månader i den libyska öknen. Cassel: Fiskare, 1875220 s. Upptryckt Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
Hela artikelnDetta är en fullständig artikel som samhället ser för sig. Men det finns alltid något att förbättra och framför allt att uppdatera. När du har ny information var modig och lägg till och uppdatera dem.