Deir el-Muʿallaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (också Deir el-Muallaq, Deir el-Moallaq, Arabiska:الدير المعلق‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „det hängande klostret") Eller St. kloster Menas (Arabiska:دير الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, Dair al-Shahid al-ʿaẓīm Mār Mīnā al-ʿaǧāʾibī, „den stora martyrens kloster, St. Menas underarbetaren“) Är ett kloster nordost om Asyūṭ på den östra stranden av Nilen cirka 2,5 kilometer nordväst om byn el-Maʿābda (arabiska:المعابدة‎).

bakgrund

plats

Klostret ligger cirka 2,5 kilometer nordväst om byn el-Maʿābda i Abnūb-distriktet på Nilens östra strand. Ligger nordväst om klostret är på Västra Nilen bankerar staden Banī Shuqeir (Arabiska:بني شقير), Sydväst om staden Manfalūṭ (Arabiska:منفلوط). Det kortaste avståndet från klostret till Nilen är cirka 3 kilometer.

Klostret ligger i södra änden och på västra sidan av den 20 kilometer långa kalkstenbergskedjan (Gebel) Abū Fūda i en höjd av cirka 170 meter. Klostrets plats kallas också Gebel Abnūb eller Gebel elarrāra.

Idag tillhör klostret stiftet Abnūb och Fatḥ, som fram till mitten av 1300-talet fick sitt namn efter byn el-Chuṣūṣ (arabiska:الخصوص), Dagens el-Hammam.

Namngivning

De vanligaste namnen idag är ed-Deir el-Muʿallaq (Arabiska:الدير المعلق‎, „det hängande klostret") och Deir Mār Mīnā (Arabiska:دير مار مينا‎, „St. kloster Menas"). Namnet är också från 1600- och 1800-talet Deir el-Bakara (Arabiska:دير البكرة‎, Dair al-Bakara, „Vinstens kloster“)^[1] och namnet från början av 1400-talet Deir el-Maghara (Arabiska:دير المغارة‎, Dair al-Maghara, „grottklostret“) Överlämnas.

Klostret är ute efter St. Menas namngiven (hans biografi finns i artikeln "Deir Abū Mīnā“).

historia

Lite är känt om klostrets historia. Som i fallet med många andra kloster är grunden på kejsarinnan Helena (248 / 50–330), mor till Konstantin den store, för vilken det inte finns några bevis. Men det finns tecken på att klostret vid tiden för den 20 patriarken i Alexandria, Athanasius den store (298–373), kunde redan ha funnits och Athanasius anses därför vara grundaren.^[2]

Athanasius den äldre låt St. Menas begraver det mirakulösa i Mareotis-öknen (området vid sjön Mariut sydväst om Alexandria) på platsen för kamelmiraklet. Senare lät han bygga en kyrka till hans ära och den den 1: a Abib^[3] (8 juli) inviga. Kunskapen om graven förlorades. Efter kroppen av St. Menas lämnade Ba'ūna den 22 juni Theophilus av Alexandria († 412), 23: e patriarken i Alexandria, också en kyrka för St. Etabler Menas och hädanefter fira denna invigningsdag, den 15: e Ba'ūna, istället för 1: a Abib. Den första Abiben stannade kvar i det lokala hängande klostret som en festdag. Det finns också antagandet att Athanasius stannade i detta kloster. På uppdrag av kejsaren Julian (331–363) Athanasius förvisades från Alexandria och seglade från 23 oktober 362 till 26 juni 363 (dvs. årsdagen för Julians död) Thebais och stannade förmodligen i detta kloster under denna tid.

På 400-talet fanns det verkligen bara munkcellerna vid foten av berget och de klipphuggna kyrkorna. De arabiska inskriptionerna på försvarstornet antyder att det först byggdes efter den arabiska erövringen, troligen mellan 8 och 10-talet. För den mindre av de två kyrkorna återanvänds en grav eller ett kapell från faraonisk tid.

Enligt de lokala munkarna övergavs klostret mellan 12 och mitten av 1900-talet.

Den (troligen) första beskrivningen av klostret kommer från historikern el-Maqrīzī (1364–1442), som i översikten över klostren och kyrkorna i Egypten i sitt berömda historiska verk al-ḫiṭaṭ skriver:

”Shaqalqīl Cave Monastery (Shiqilqīl) är ett litet kloster som hänger i berget och är huggen ut ur stenen, på en klippa under vilken det finns en brant klippa så att den inte kan nås ovanifrån eller under. Det finns inga trappor, men det finns steghål som klipps in i bergssidan. Om någon vill klättra upp, överlämnas en lång stolpe (eller rep?) Till honom, som han griper med båda händerna för att kunna kliva upp genom att sätta fötterna i steghålen. Klostret har en kvarn som drivs av en åsna. Klostret, som stiger ovanför Nilen mot Manfalūṭ och Umm el-Quṣūr, ligger mittemot en ö som heter Shaqalqīl, som är omgiven av vatten och på vilken det finns två byar, en är Shaqalqīl, den andra Banī Shaqīr (Banī Shuqeir) .^[4] Klostret håller en festival där kristna samlas och bär namnet St. Menas, en av soldaterna som förföljdes under Diocletianus, att han skulle avstå från kristendomen och tillbe avgudar. Men han förblev stadig i sin tro. Diocletianus lät honom dödas den 10: e īazīrān eller den 16: e av Baba. "^[5]

Några tidigare resenärer heter klostret utan att beskriva det, som Johann Michael Wansleben (1635–1679)^[6], Claude Sicard (1677-1726)^[7],Richard Pococke (1704–1765)^[8], John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[9] och Karl Richard Lepsius (1810–1884)^[10].

Först på 1900-talet finns det mer omfattande beskrivningar av klostret igen, till exempel av Somers Clarke (1841-1926)^[11] och Otto Meinardus (1925-2005). Vid tiden för Clarke var klostret obebodt.

Klostret har utvidgats sedan 1960-talet och fungerar också som aktivitetsplats för biskopen av Abnūb och Fatḥ. 1998 återställdes försvarstornet. Den 2 juni 2001 gav den koptiska kyrkans heliga synod statusen som ett legitimt kloster.

kommer dit

Klostret kan endast nås med bil. Sedan slutet av 1990-talet har alla sektioner stenlagts så att inga speciella krav måste ställas på fordonstypen.

Vanligtvis reser man från eller över Asyūṭ på. Härifrån är det cirka 40 kilometer till klostret. Den östra stranden av Nilen kan nås via dammen i norra delen av staden. Den fortsatta resan leder över Abnūb (Arabiska:أبنوب) Och Banī Muḥammad (arabiska:بني محمد). Cirka 16 kilometer efter den sistnämnda staden passerar du en polisstation på västra östra sidan och ett kort avstånd bakom den 27.33177931.0036531 Genomskärning(27 ° 19 ′ 54 ″ N.31 ° 0 ′ 13 ″ E), där man fortsätter i väster, dvs. till vänster. Vägen till höger fortsätter till byn el-Maʿābda (arabiska:المعابدة), Från vilken det inte finns någon anslutning till klostret. Efter ytterligare fyra kilometer når du en igen 27.33982730.9823512 Korsning(27 ° 20 '23' N.30 ° 58 ′ 57 ″ E), där du nu svänger höger (nordost). Efter tre kilometer når du byn ʿIzbat esch-Sheikh Saʿīd (Arabiska:عزبة الشيخ سعيد) Genom att klicka på 27.36185530.9979453 Vägen till klostret(27 ° 21 '43 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ E) grenar sig österut. Klostret kan nås efter knappt två kilometer.

Vägarna i klostret måste täckas till fots.

Turistattraktioner

Huvudattraktionerna är det gamla befästa tornet och de två klipphuggna kyrkorna ovanför det befästa tornet.

De 27.35842531.0107831 Försvarstorn(27 ° 21 '30 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ E) ligger i norra delen av klostret och är cirka 20 meter högt. Om man tittar på liknelser från andra kloster kan man anta att den byggdes mellan 800- och 800-talen. Försvarstornet användes endast under tiderna då beduinerna belägrade klostret.

Sex till sju lager stensten bildar den nedre delen, över vilken lufttorkade tegelstenar används. Den främre dekorationen med sju kors gjordes med brända tegelstenar. Den ursprungliga entrén är nu stängd. Tre stenar murades upp över bågen. Den översta visar ett korsformat bladmönster. De två stenarna nedanför och bredvid varandra bär arabiska inskriptioner. Den kortare inskriptionen (till höger) lyder i översättning: "Herre, tänk på din son Hanna (Johannes)", desto längre "Herre, tänk på din son Semawen i ditt himmelska rike." Dagens ingång är till höger runt hörnet.

Numera leder en trappa i det lägsta rummet till det faktiska inre av försvarstornet. En spiraltrappa förbinder de tre våningarna, var och en med tre kammare, varav några har drivits in i berget och plattformen som leder till de två klippkyrkorna. Vid uppstigningen kommer du först över den fyra meter djupa kyrkogårdgrottan med benen från munkarna som dog under belägringen, som bara upptäcktes under renoveringen på 1990-talet.

Du kan sedan nå kapellet för St. Athanasius och St. Arsanius. På nästa våning finns ett litet museum där gamla ikoner, trädörrar, redskap för liturgin, keramik- och vattenkärl, en press samt spisar och köksredskap visas. Den äldsta ikonen är från 1400-talet, de yngre från 1700-talet.

Från tornet kan du också nå de byggnader som är fästa vid sidan och här hittar du också platsen där en åsna kunde dra upp ett rep med förnödenheter.

Plattformen på toppen av försvarstornet leder till de två kyrkorna. Den norra stora Felsenkirche är tillägnad St. Menas invigd. Klippgrottan är en svart kalkstensgrotta och vetter mot norr, så det är inte förvånande att heikal (det heliga av heliga) ligger på höger vägg, nära ingången. En träikonvägg med koptiska prydnader skyddar altaret. På den här väggen kan du läsa namnen på givarna i arabiska och koptiska skrifter. Bakom denna mur finns en liten bergkammare med altaret. Ikoner och bilden av Kristus placerades i små nischer. Till höger om Heikal finns ett gammalt dopfont.

Den södra kan också nås från plattformen St. Church Jungfru och ärkeängel Michael är invigd. För denna kyrka användes, som man fortfarande kan se från halsen, en faraonisk grav eller ett kapell. Kyrkan består endast av ett oregelbundet fyrkantigt rum med flera nischer på sidoväggarna och på bakväggen.

Glöm inte att njuta av utsikten över landskapet från denna plattform över dess parapet.

Sedan 1960-talet har det varit i södra delen av försvarstornet andra byggnader byggd. Vid foten av trappan till försvarstornet finns verkstäder som en snickeribod som ger ungdomar möjlighet att tjäna en lön.

Omedelbart söder om försvarstornet ligger den mindre byggnaden, vars bottenvåning är en pilgrimsplats för St. Menas och en leveransbutik.

Den större byggnaden längre söderut har tre våningar. På nedre våningen finns ett kapell för St. Athanasius och biblioteket. Relikerna som arvats till klostret kan ses i hallen med relikerna. På andra våningen finns 24 rum, inklusive tolv munkceller och tolv rum, två hallar och ett stort gästkök där måltider och materbjudanden kan tillagas. Den tredje våningen har tre vingar. En flygel är reserverad för biskopen och klosterledaren, den andra har rum för speciella gäster och den tredje har en gästlounge.

Klostret blev bara fem viktiga på 1990-talet Reliker testamenterade. Tre av relikerna är en gåva från biskop Marcos, Metropolitan (koptisk-ortodox) Metropolitan i Toulon och All-France, 1994.

För det första är detta en Reliken från St. Menas mirakelarbetaren. Benet från höger hand kom ursprungligen från Venedig. De kommer också från Venedig Reliken från St. Athanasius, en bit av hans hud och Reliken från St. (Kejsarinnan) Helena.

Från klostret Deir el-ʿAzab kommer Reliken från St. Mercurius Abu Seifeinsom fördes hit 1992. Samma år och även från Faiyūm fick Reliken från St. martyr till det lokala klostret.

Cirka 500 meter söder om klostret finns resterna av adobe-byggnader 27.3545931.015081 Koptisk bosättning(27 ° 21 '17 "N.31 ° 0 ′ 54 ″ E)som först övergavs på 1900-talet.

aktiviteter

För att hedra St. Menas tre festivaler firas här varje år:

• Den 15 november (24 november) martyrskapet St. Menas tänkte.
• Den 15: e Ba'ūna (den 22 juni) upptäckten av St. Menas och invigningen av kyrkan St. Menaus firas av patriarken Theophilus av Alexandria.
• Den 1: a Abib (8 juli) invigde kyrkan St. Menaus firades av patriarken Athanasius den store.

Cirka tre fjärdedelar av den kristna befolkningen i Abnūb och Manfalūṭ har sina barn döpta här. Festivalen, som börjar den 1: a Abib, varar därför i en månad.

respekt

Könssegregering råder i koptiska kyrkor. Kvinnor går till mässa i den högra (södra) delen, män eller deras familjer tillsammans med män i vänster del av kyrkan (arna).

kök

Som nämnts ovan finns det ett gästkök på andra våningen i den stora byggnaden där du kan laga din egen mat.

boende

Klostret har några rum, men de har det endast från manliga gäster kan användas. Det är planerat att öppna ett annat vandrarhem för manlig Upprätta barn.

Det finns också flera hotell i Asyūṭ.

Praktiskt råd

Klostret kan nås via telefon 20 (0) 88 496 6160.

resor

Resan till klostret kan avslutas med ett besök i klostret Prince Tadros (cirka 5 kilometer norrut i Banī Shuqeir) och / eller kyrkorna i och runt Abnūb ansluta.

litteratur

• Dous, Roshdi W.B.: St. Mina kloster (Dair El-Moallaq) vid Abnoub. [Kairo]: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Broschyr kan köpas i klostret.
• Clarke, Somers: Kristna antikviteter i Nildalen: ett bidrag till studien av de gamla kyrkorna. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Sid 178-181.
• Meinardus, Otto F. A.: Kristna Egypten, gammalt och modernt. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2: a upplagan), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 385 f.
• Timm, Stefan: Dēr Maġāra. I:Kristen koptiska Egypten i arabisk tid; Vol. 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Tillägg till Tübingen-atlasen i Mellanöstern: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Sid 729-731.

webb-länkar

• Koptiskt Synaxarium (Martyrologium) för 15. Hathor och 15. Ba'ūna (Koptiskt ortodoxa kyrkans nätverk)

Individuella bevis