Deir el-Anbā Bisāda - Deir el-Anbā Bisāda

Deir el-Anba Bisada (Arabiska:دير الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair al-Anbā Bisāda al-Usquf, „Biskopens fader Bisadas kloster“) Är ett kloster cirka 18 kilometer sydost om Achmim och omedelbart norr om byn el-Aḥāiwa Scharq (arabiska:الاحايوة شرق) På den östra sidan av Nilen. Byn Ed-Deir (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair). Klostret ligger 150 meter från Nilen. Legenden om St. Psote / Bisāda är nära kopplad till Diocletian-förföljelsen av kristna.

bakgrund

De kloster är St. Psote / Pšōti / Pisada, arabiska Bisāda, invigd. Enligt traditionen sägs det vara från 1200-talet. Som Grossmann förklarar,^[1] klostret kunde ha funnits redan på 600-talet. Han tror att byggdatumet för de äldsta byggdokumenten som fortfarande bevaras idag var i början av Umayyad-perioden (början av 700-talet).

De Legend Psote arbetade efter - han bodde i början av 400-talet - i sin ungdom som herde för sin far. En pojke vid namn Agrippidos / Agrippida följde honom som assistent. Båda livsstilen skilde sig väsentligt: ​​Psote växte upp som en from kristen, medan Agrippidos växte upp på ett sekulärt sätt.

Psote drog sig senare tillbaka till öknen som en asket. Från patriarken Petros I. († 311) mottog han senare biskopsembetet för staden Psoi / Ibsāy (även Ptolemaïs Hermiou), dagens Minschāt, som ligger ungefär på samma punkt på västra sidan av Nilen.

Agrippidos fördes in i den romerska armén som en soldat vid tiden för den persiska attacken. Han kunde arbeta sig upp vid den kejserliga domstolen och gifte sig med dotter till kejsaren Numerian. Efter hans död blev han själv kejsare under namnet Diocletian. Av ilska mot patriarken i Antiochia, Cyrus, som lät den persiska kungens son fly från fångenskap, lät han kristendomen förbjudas och hans anhängare förföljas.

Vid prefekt Arianus tid var Psote själv ett offer för denna förföljelse av kristna. Efter att han vägrade att avstå från sin tro kastades han i fängelse, torterades och halshöggs några dagar senare.

Det är inte känt om Psote någonsin grundat ett kloster. Efter slutet av förföljelsen av kristna fördes hans kropp hit och en minneskyrka byggdes över den, från vilken klostret kom fram.

Klostret byggdes redan av Richard Pococke (1704–1765, resa 1737/1738)^[2] nämnts. 1894 besökte far Michel Jullien (1827–1911)^[3] klostret. Bortsett från en undersökning har det hittills inte gjorts någon omfattande studie av klostret.^[4]

kommer dit

Klostret kan nås med bil eller taxi. I Sōhāg korsar man Nilen för att komma till östra sidan och fortsätter sedan till Achmim. Följ sedan väg nummer 21 från Achmīm till Girgā tills du når klostret. Det är precis på västra sidan av gatan.

Turistattraktioner

Klostret är omgivet av en adobe mur med ingången på norra sidan. Kyrkan ligger på östra sidan av klostermuren. Prästernas boende ligger på kyrkans södra yttervägg.

Dagens kyrka antingen kom från två separata kyrkor eller kompletterades senare av den södra byggnaden. Båda delarna skiljs fortfarande idag av ett dekorativt galler i trä och är inte inriktade.

Kyrkan är en Breithauskirche och består av två transept. Huvudbyggnaden är uppdelad i tre lika delar (ok), den södra i två. Taket består av kupoler som vilar på mäktiga pelare. Väggarna och kupolen är putsade och vitkalkade men har annars ingen dekor.

Kyrkan är så speciellt asymmetrisk. Kyrkans ytterdörr leder till höger och inte mitt Heikal (Holy of Holies) i den norra byggnaden. Det faktum att den viktigaste Heikal alltid har varit belägen här stöds av den större kupolen framför Heikal, som emellertid byggdes senare än Heikal. Heikal blir bara den mellersta med tillägget av den södra byggnaden.

Den norra byggnaden har tre heicals, nämligen för St. Georg (vänster, norr), för St. Jungfru och för St. Psote / Bisāda. Ovanför den förstnämnda skärmen hänger ett porträtt av de vördade helgonen, ovanför skärmen av Heikal av Psote finns en skildring av den sista måltiden, porträtt av Jungfru med sitt barn och Kristus samt de tolv apostlarnas. På vänstra väggen i östra transeptet finns en relikvie för fader Psote och fader Ghalīnīkūs (arabiska:الأنبا غلينيكوس‎, al-Anbā Ghalīnīkūs).

Till höger om Heikal of St. Psote en låg dörr i en sluttande vägg leder till ett kapell med två rum. Ett dekorerat kalkstensblock är murat upp ovanför dörren, som pryds med ett handtagskors och andra ornament. I detta kapell finns relikerna från St. Psote, hans bror och hans syster.

I den södra förlängningen finns ytterligare två heicals, nämligen för St. Damiana och ärkeängeln Michael. Golvplanet för den södra förlängningen matchar inte riktigt den norra delen, men träskärmsväggens utformning är liknande.

aktiviteter

Särskilda tjänster hålls varje år den 5 januari (27: e Kiakh) och 3: e augusti (27: e Abib), dagen för martyrskapet i St. Psote och invigningen istället.

respekt

Könssegregering råder i koptiska kyrkor. Kvinnor går till mässa i den högra (södra) delen av kyrkan, män eller deras familjer tillsammans med män i vänstra delen av kyrkan.

kök

Restauranger finns i staden Sōhāg.

boende

Boende finns i staden Sōhāg.

resor

Ett besök i klostret kan jämföras med klostret Mar Girgis el-Hadīdī och monumenten i staden Achmīm ansluta.

litteratur

• Meinardus, Otto F. A.: Kristna Egypten, gammalt och modernt. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2: a upplagan), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 411 f.
• Timm, Stefan: Dēr Anbā Bisāda. I:Kristen koptiska Egypten i arabisk tid; Vol. 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Tillägg till Tübingen-atlasen i Mellanöstern: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 660 f.
• Orlandi, Tito: Psote of Psoi, Saint. I:Atiya, Aziz Suryal (Red.): The Coptic Encyclopedia; Vol. 6: Muha - Pulp. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , S. 2031 f.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Shela: Dayr Anbā Bisāda. I:Atiya, Aziz Suryal (Red.): The Coptic Encyclopedia; Vol. 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Sid 732-733.
• Grossmann, Peter: Kristen arkitektur i Egypten. Lidande: Slätvar, 2002, Handbok för orientaliska studier; Avd 1: Nära och Mellanöstern; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , S. 544–546, fig. 161.

webb-länkar

• Koptisk Synaxar (martyrologi) för 27. Kiahk (Koptiskt ortodoxa kyrkans nätverk)

Individuella bevis