De Decapolis (Grekiska: Δεκάπολις) var en grupp av tio hellenistiska - romerska städer i antiken: tio hellenistiska - romerska stadstater i det tidigare gränsområdet mellan Syrien och Galileen (eller i dagens gränsområde i Jordanien, Syrien och Israel gick under skydd av den romerska kejsaren och bildade därmed en lös grupp av städer, som emellertid antagligen aldrig formellt hade förseglats i ett affärsbrev.
.jpg/300px-Jerash,_Jordan_-_panoramio_(31).jpg)
Städerna i de som också nämns i Bibeln Decapolis är för närvarande svåra att resa i sin helhet, eftersom arabstaterna och Israel kan vägra inresa vid en dokumenterad tidigare vistelse i ett av de andra länderna, särskilt detta gäller gränsövergången från / till Syrien till. På grund av flyktingproblemet och krigstillståndet i Syrien är inträde för turiständamål inte tillåtet Syrien för närvarande knappast möjligt och rekommenderas i allmänhet inte.
bakgrund
Tio städer i sydöstra Levanten, det tidigare gränsområdet mellan Coele-Syrien och Galileen, underkastades skyddet av det romerska riket resp. av den romerska kejsaren och tillhörde därmed den romerska provinsen Syrien. Invånarna i städerna, som mestadels var hellenistiska stiftelser från tiden för seleukiderna (en av efterföljardynastierna till Alexander den store i dagens Syrien), var övervägande grekisktalande och skilde sig inte bara språkligt utan också kulturellt och religiöst från Semitisktalande judar Galileen i väster, nabataerna i söder och arameerna i norr.
Även om det ofta talas om en grupp av städer, fanns det troligen inget formellt alliansavtal, utan snarare städerna förblev till stor del oberoende som en förening av autonoma stadstater (Poleis) och, förutom deras eget språk och kultur, också hade rätt att mynta.
Den romerska historikern Plinius den äldresom dog 79 vid Vesuviusutbrott dog, listar städerna i Decapolis.
- Damaskus, det moderna huvudstaden Syrien
- Canatha (Qanawat) i Syrien
- Flodhästar (även Hippus eller Sussita; Al-Husn på arabiska) till Golanhöjderna
- Capitolias, eller Dion, eventuellt Beit Ras eller Al Husn, båda i Jordanien
- Raphana, vanligtvis identifierad som Abila i Jordanien
- Gadara (Umm Qais) i Jordanien
- Scythopolis (Bet She'an) i Israel, enda stad väster om Jordanien
- Pella (väster om Irbid) i Jordanien
- Gerasa (Jerash) i Jordanien
- Philadelphia, dagens Amman, huvudstaden Jordanien
Men andra städer utsågs också som en del av Decapolis, så att listan inte bör betraktas som uttömmande.
historia
Förutom Damaskus alla andra städer i Decapolis var hellenistiska stiftelser från tiden för seleukiderna, efterträdaren till en av de fyra Diadochi, efterträdaren till Alexander den store. Anden i det grekiska imperiet styrde i dessa städer, grekiska var vardaglig, gudarna i det grekiska panteonen dyrkades, den grekiska kulturen levdes.
De i stort sett autonoma stadstaterna, organiserade på samma sätt som den grekiska polisen, kom således i konflikt, särskilt med det galileiska judiska imperiet för Hasmonéerna, som expanderade mot öster. Det fanns en viss assimilering, lokala, feniciska eller nabatiska gudar jämställdes alltmer med de grekiska gudarna och dyrkades också, till exempel den nabatiska högsta gudan Dushara (grekiska: Duares).
Mot utvidgningen av det Hasmoneanska riket upplevdes de närmande romarna som befriare och med erövringen av Levanten av den romerska generalen Pompey år 63 f.Kr. Städerna i Decapolis i Rom fick en omfattande stad autonomi och direkt underordning under romersk skydd.
Även under tiden för Herodes den stora vasalriket och de efterföljande staterna för de herodiska tetrarcherna förblev städerna oberoende under romersk skydd, landet korsades av ett nätverk av romerska vägar och handel blomstrade. Den romerska kejserliga kulten blomstrade. Calybe, tempelfasader utomhus.
I dessa städer, som mest beboddes av "hedningar", enligt den bibliska rapporten (Mt 4,23-25 ) Jesu arbete bland hedningarna med helande mirakel, etc. från - så också läkning av de besatta av Gerasa: bara i området Decapolis fanns det grisar där de orena andarna kunde gå; djuren ansågs inte vara kosher av den judiska befolkningen och hölls inte.
Med erövringen av Levanten av den romerska kejsaren Trajan kom området Decapolis under romerskt styre och förlorade sitt oberoende. Området delades upp mellan de romerska provinserna Judea respektive Syrien. senare Palestina Secunda. Städerna i regionen växte Kristna; för vissa var processen snabbare (efter Pella apostlarna hade fly för att undkomma förföljelsen av den stora upproret i Jerusalem; en av de tidigaste kyrkorna i regionen grundades där), några tog längre tid. Under åren bildades viktiga kyrkor i alla städer i den bysantinska regionen, som blev biskopsråd och välstånd för Bysantinsk kultur.
Efter erövringen av Palestina av det muslimska Omayyad-kalifatet 641 försvann kristendomen i vissa städer i det tidigare Decapolis, medan det i andra kunde hålla i århundraden. Jordbävningen som uppstod i Galileen 649 orsakade enorma skador i många städer, och flera avfolkades därefter och förfallna, exempel är Scythopolis och Flodhästar.
Decapolis städer
Den antika 1 Canatha (Grekiska: Κάναθα) motsvarar möjligen det i Bibeln (1. kr. 2,23 ) nämnde Kenath; i alla fall var platsen en av de äldsta städerna i regionen. Under den hellenistiska perioden var staden mycket viktig, efter kristningen var det biskopsrådets säte, och ett titulärt biskopsråd är fortfarande uppkallat efter det idag, är ett bevis på detta.
Ruinerna sträcker sig över ett område på 1500 - 750 m och inkluderar en romersk teater huggen ur berget, ett nymphaeum, en kryptoportikus av en akvedukt samt ett tempel av prostylustypen och templet av peripterostypen, enligt vilken det finns en inskription lokal gud av Rabbos. En annan byggnad Seraya (Palace) var också ursprungligen ett tempel från 2000-talet. och var i 4: e / 5: e Århundrade omvandlas till en kristen basilika.
Dagens Qanawat är bebodd av cirka 8 300 drusar; regionen i Syrien för närvarande (2019) kan inte besökas av turister på grund av oroligheterna i det syriska inbördeskriget.
Den grekisk-hellenistiska staden 2 Flodhästar (Grekiska Ἵππος, "häst") befann sig på en rad kullar på Golanhöjderna ovanför den östra stranden av Galileiska havet skapad. På romartiden kallades det Hippus, Hebreiska - arameiska var hon känd som Susita (hebreiska: סוסיתא), detta och den arabiska termen Qal'at al-Hisn eller Husn hänvisar alla till termen "häst".
Från staden är Decumanus maximus (huvudgatan), basilikans pelare, två kyrkor med tre apser vardera, ett forum med en underliggande cistern, en kalybe och en odeion, en halvcirkelformad teater med en storslagen utsikt över Lake genezareth, motta. Staden förstördes efter jordbävningen 749 e.Kr. har avfolkats och har systematiskt grävts sedan 2000.
Även om utgrävningsarbetet och bearbetningen för allmänheten ännu inte har slutförts kan ruinerna besöks utan problem.
Staden 3 Capitolias eller Dion som staden för den historiska Decapolis var med viss sannolikhet i dagens Bied Ras (kl Irbid, Jordanien).
Som en romersk stad grundades Capitolias omkring 97/98 och under 2000-talet. omgiven av en mur. Resterna av den bevaras fortfarande med spår av stadsportar, en gata kantad med kolonner, en romersk teater och resterna av en basilika, som byggdes på 800-talet. hade omvandlats till en moské.
Ruinerna av Capitolias undersöktes först arkeologiskt runt 1960 och systematiskt sedan 1980-talet.,_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg/200px-Suk-Wady-Barada_(Abila),_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg)
4 Raphana (Abila) i Decapolis (grekiska Ἄβιλα Δεκαπολεος) hade olika namn; platsen var också känd som Seleucia och ligger nu efter Quwaylibah.
,_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg/320px-Suk-Wady-Barada_(Abila),_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg)
Där hittades över två bosättningshöjder, den höga Abila och södra Khirbat Umm al-'Amad, omfattande ruiner, rester av en teater, av gator och basilikor och nekropoler. Webbplatsen har aldrig systematiskt utforskats arkeologiskt, har knappast utvecklats för turism och olagliga utgrävningar av gravrånare är ett problem.
5 Gadara (Umm Qais) (Grekiska Γάδαρα) var en av de grekiska stiftelserna som en del av Alexander den Stores kampanj och mottogs under Seleukidkungen Antiochus III. namnet Antioch Semiramis. Senare ifrågasatte Ptolemies regionen med Seleukiderna, staden, erövrad under den judiska hasmoniska kungen Alexander Jannaeus, togs av trupperna i Pompeius och blev en del av Decapolis.
Staden med en välbevarad Decumanus maximus och två teatrar försågs med källvatten under romartiden genom en akvedukt med en 94 km lång tunnel. Under bysantinska tider var staden en viktig biskopsplats, på "kyrksterrassen" har resterna av en femgångs basilika och ett åttkantigt kapell bevarats.
Med islams spridning blev den närliggande Jarmuktal platsen för den avgörande striden mellan bysantinerna och de muslimska trupperna, staden kom under muslimsk styre och förstördes efter allvarlig skada av jordbävningen 749 e.Kr. lämna.
I området med dagens israeliska stad 1 Bet She'an en egyptisk administrativ stad fanns redan i antiken under farao Thutmose III; omkring 1200 f.Kr. en kanaanitisk stad byggdes på Tel, som försvann under den assyriska erövringen av Galilea av Tiglat Pileser III.
Under den hellenistiska perioden byggdes staden om som Scythopolis (grekiska: Σκυθόπολις) och påverkades av konflikten mellan Ptoleméernas diadokiska imperier i söder och Seleukiderna i Syrien. Efter att ha förstörts igen efter att ha deltagit i Maccabean-upproret byggdes staden om efter erövringen av Galileen av de romerska legionerna i Pompeius under Gabinius och tog en ledande roll i Decapolis som den enda staden väster om Jordanien som den kunde behålla under bysantinsk tid.
Efter erövringen av de muslimska araberna 634 började en period av samexistens med de bysantinska kristna, den förödande jordbävningen 749 e.Kr. slå staden med full kraft; hon återhämtade sig inte efter skadan.
Staden har en teater, huvudgatorna Decumanus och Cardo med affärer, agora och termalbad har bevarats, några av kolonnerna finns kvar som efter jordbävningen 749. Det har skett intensiv utgrävningsaktivitet i stadsområdet och den arkeologiska platsen har gjorts tillgänglig för turister av Israel National Park Organization.
Huruvida Alexander den store verkligen lade grundstenen för återupprättandet av staden här på sin kampanj 6 Pella kan inte längre klargöras idag, åtminstone fick platsen sitt grekiska namn Πέλλα baserat på födelseorten för Alexanders far. Staden, som låg på viktiga handelsvägar vid den tiden, grundades under den judiska hasmoniska kungen Alexander Jannäus år 80 f.Kr. förstördes och byggdes om efter erövringen av regionen av den romerska generalen Pompeius, innehade den en viktig position i Decapolis-staden. Under det första århundradet, efter förstörelsen av Jerusalem, flydde många av de första kristna till staden och en av de tidigaste kyrkorna byggdes här.
Under den bysantinska perioden växte staden och nådde en maximal befolkning på 25 000 invånare. I Pella byggdes en av de första biskopsstäderna år 451. I Slaget vid blek (eller slaget vid Pella) mötte de muslimska trupperna bysantinerna 635 och besegrade dem. Staden förlorade sin betydelse och jordbävningen 749 slutade slutligen den antika stadens öde.
Alexander den store lämnade här 332 f.Kr. skapa en militärpost, under den diadokiska härskaren Antiochus IV. från familjen Seleucid, grundades en helinistisk stad vid floden, som namngavs för att hedra grundaren Antioch på Chrysorhoas (Antioch på Gold River).
Staden 7 Gerasa kom 84 f.Kr. under den judiska hasmoniska kungen Alexander Jannäus och styrdes av den romerska generalen Pompeius erövringar 63 f.Kr. integrerades i den romerska provinsen Syrien och därefter en del av Decapolis stadsliga. Under denna tid utvecklades staden till ett starkt handels- och transportnav och upplevde en snabb byggaktivitet. Med annekteringen av kungariket nabateerna av kejsare Trajan år 106 e.Kr. Gerasa besegrades mot den romerska provinsen Arabia Petra. Med kristningen under kejsaren Konstantin förändrades från 324 e.Kr. bilden av staden. Templen tillägnad de romerska gudarna förföll eller förnyades eller användes på nytt som kristna kyrkor; På 500- och 600-talet upplevde staden en snabb byggnadsaktivitet med byggandet av bysantinska kyrkor med typiska mosaikgolv.
Efter en kort regeringstid av de persiska sassaniderna 613/30 kom staden under muslimsk styre 636, tills den drabbades av det dödliga slaget efter en nedgång från den starka jordbävningen 749.
På platsen för idag 8 Amman fanns på 1200-talet FÖRE KRISTUS. under namnet Rabbat Ammon huvudstaden i Bibelns kungarike som nämns i Bibeln Ammonit. På 400-talet regionen erövrades av Alexander den store, därefter dominerade det grekiska - hellenistiska inflytandet. Under Diadochi kom staden under Ptolemies styrelse; Ptolemaisk kung Ptolemaios II. Philadelphos förnyade i grunden staden, som den bar namnet under de kommande 900 åren Philadelphia.
Under den romerska generalen Pompey staden var 63 f.Kr. erövrade och under namnet Philadelphia integrerad i Decapolis som den sydligaste staden. Resterna av teatern och citadellet är från romartidens tid. Under Kaisers regeringstid Marcus Aurelius Hercules-templet byggdes på citadellet. Efter att kristendomen blev statsreligion under kejsaren Konstantin kristna man också stadsbilden, staden blev biskopsråd och många kyrkor byggdes.
Cirka 635 erövrades staden av muslimska trupper, staden fick namnet Amman '. Under regeringen av Umayyad-kaliferna byggdes Umayyad-palatset på citadellet 720. En jordbävning 749 skadade palatset och många byggnader i staden allvarligt, vilket resulterade i en nedgång.
Var i det ottomanska riket Salt huvudstaden i regionen, 1806, beskrivs Amman i en rapport som nästan avfolkad. Historien om det moderna Ammann började bara med Abdallah Ibn Husain I: s beslut att göra staden till huvudstaden i det nybildade emiratet Transjordanien.
säkerhet
De olika platserna med deras likheter, som är fascinerande för antikens vänner, är svåra att besöka. Generellt sett är de arkeologiska platserna Decapolis- Att besöka städer i Israel med relativt lätthet; även beträffande städerna i Jordanien Detsamma gäller, åtminstone i guidade turgrupper. Till Syrien med Damaskus och Canatha är för närvarande (2019) inga turistresor möjliga på grund av förhållandena som liknar Brygge-kriget.
Gränsövergångsförfarandet mellan Israel och Jordanien är något komplicerat. Inträdesstämplar i pass från Israel eller från en gränsövergång mellan Jordanien och Israel innebär att inträde i praktiskt taget alla arabstater i Mellanöstern nekas.
