 Kapellerna i ʿAin el-Muftillā, söderut | ||
| ʿAin el-Muftillā · عين المفتلا | ||
ingen turistinformation på Wikidata:  | ||
| ||
'Ain el-Muftilla (också Ain el-Muftella, Ayn el-Mouftella, Ain el-Mufteli, Ain Umm Mufteli, Arabiska:عين المفتلا, YnAyn al-Muftillā) är en arkeologisk plats nordväst om staden el-Bāwīṭī i dalen el-Baḥrīya. Här finns resterna av fyra kapell, varav två bildar en enhet, från kungens tid Amasis från den 26: e dynastin i forntida egyptiska Sen period. Arkeologer och egyptologer är sannolikt intresserade av detta helgedomsområde.
bakgrund
Den moderna Namn ʿAin el-Muftillā hänvisar faktiskt till en nu torkad källa norr om graven till Sheikh el-Badawi, men används fortfarande idag som ett namn för den arkeologiska platsen väster om källan och graven. Det icke-arabiska namnet muftilla, vars betydelse inte längre är känt, kan ha kommit från romartiden. 350 meter söder om ʿAin el-Muftillā, i Qārat eṭ-Ṭūb, var ett romerskt militärläger.
|
I ett mycket litet utrymme finns fyra kapell, som byggdes av Djed-chons-ef-ʿanch, Amuns andra profet och senare guvernör (borgmästare) i oasen vid Amasis, den femte kungen i den 26: e dynastin ( regeringstid 570-526 f.Kr. Chr.) Och andra byggnader med ett religiöst syfte. De användes fram till romartiden.
Till skillnad från sin föregångare Apries försökte Amasisatt utveckla vänskapliga relationer med Cyrene i det nuvarande Libyen och med andra grekiska stadstater. Oasen placeras i el-Baḥrīya uppnått en betydande uppgång och förnyad blomning under denna tid.
Kapellen var alla under Djed-chons-ef-anch, men inte byggda samtidigt. Detta framgår av inskriptionerna. Det första kapellet - den ursprungliga numreringen var i den ordning det upptäcktes - är det äldsta, men i det nämns hans bror Shebenchons som guvernör för oasen, Djed-chons-ef-anch, bara i förbigående. I det fjärde kapellet leds Djed-chons-ef-anch som den andra profeten och guvernören. Det andra kapellet byggdes på höjden av sin makt som guvernör: han är guvernör och präst för flera gudar. Inskriptionerna i tredje kapellet är otillräckliga för en mer exakt klassificering.
Ursprungligen var bara dessa byggnader kända från Djed-chons-ef-anch, där han också namngav sin familj: hans far hette Pedisi (Padi-Iset), hans mor Nʿas. Hans grav och hans fru, som också kallades Nʿas, är först 1999 Qārat esch-Sheikh Sūbī hittades.
Webbplatsen grundades 1876 av den tyska botanikern Paul Ascherson (1834–1913) upptäcktes och spelades in på en karta.[3] I början av 1900-talet Georg Steindorff (1861–1951) avslöjar en mur av det första kapellet.[4] 1938–1939 och 2003–2007 intensifierades den arkeologiska platsen av Ahmed Fakhry (1905–1973) och Françoise Labrique från Institut Français d'Archéologie Orientale.
Som en del av de senaste undersökningarna i början av 2000-talet registrerades ytterligare byggnader. Totalt finns det cirka 20. Hela komplexet är troligen huvudsakligen tillägnad den kattformade fertilitetsgudinnan Bastet, hennes son, lejonguden Mihos (Mahes) och Osiris. Bland byggnaderna finns ett födelsehus (Mammisi) och ett guldhus av Osiris, där gudens uppståndelse firades.[5] Det erkändes också att kapitel 1 och 3, som tidigare beskrivits separat, utgör en enhet.
kommer dit
Det finns två huvudalternativ. Antingen går du med cykel eller bil som kommer från el-Bāwīṭī i västra riktningen på asfaltvägen Siwa eller. ʿAin et-Tibnīya. Omedelbart på 1 Utgång från el-Bāwīṭī(28 ° 21 ′ 0 ″ N.28 ° 50 ′ 45 ″ E) sväng norrut på asfaltvägen. Efter nästan 700 meter når du den arkeologiska platsen. Ungefär halvvägs finns fästningen på östra sidan Qārat eṭ-Ṭūb.
Den andra vägen går parallellt med den ovannämnda vägen norrut, men kan ibland endast passeras med ett terrängfordon. Men det är mer attraktivt och kan göras till fots eller på cykel. Du går omkring norr om gravplatsen i Qārat Qaṣr Salīm går västerut. Du kommer till ett område med palmlundar och passerar el-Qaṣr i söder. På en liten 2 plats med en skola förgrenar man sig till höger (detta är väst). Lite senare gafflar du, du stannar till höger.
rörlighet
Området på den arkeologiska platsen kan bara utforskas till fots. Undergrunden är sandig. Några av stigarna är täckta med träskivor.
Turistattraktioner
Glöm inte att köpa biljetten på ”museet” i el-Bāwīṭī. Det finns ingen försäljning på plats!
De 3 Ingång(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 50 ″ E) platsen ligger i öster.
Det första och andra kapellet byggdes av kalkstenblock, det tredje från sandstenblock. När det gäller det fjärde kapellet var endast dörröppningarna byggda av sandstenblock, kapellens väggar är gjorda av lufttorkade lertegelstenar. Kapellens väggar bevaras upp till en höjd av cirka 2 meter. De ursprungliga taken saknas. Idag är kapellen återigen försedda med ett trätak för att skydda dem från sand.
Avbildningen i alla kapell var i den infällda relieven, som ursprungligen målades. Omfattande rester av färg finns i det första kapellet.
Den ursprungliga numreringen av kapellen baserades på deras upptäckt. Ingången till det andra kapellet är cirka 8 meter söder om det fjärde kapellet. Det tredje och första kapellet är cirka 13 meter västerut, det första söder om det tredje kapellet. Närmare undersökningar i början av 2000-talet visade att kapellen 1 och 3 en enhet form.
Amasis fjärde kapell
Vid 1 fjärde kapellet(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "E) De flesta av dem går slarvigt förbi, det är på vänster sida av träpromenaden ungefär halvvägs till det tredje kapellet. Det fjärde kapellet består endast av dörrstolparna till två grindar cirka 6 meter bort, väggarna, som tidigare var gjorda av adobelstenar, är bara delvis närvarande. Ingången var västerut.
De ursprungliga representationerna i fyra register (bildremsor) - av vilka tre fortfarande kunde göras 1939 - där King Amasis och Djed-chons-ef-anch dyrkar gudar som Khnum, Thoth och Horus, kan knappast framställas.
Den andra är cirka 10 meter söder om det fjärde kapellet.
Amasens andra kapell
De 2 andra kapellet(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "E) är tillägnad guden Osiris. Den är 6,8 meter lång på insidan, 2,8 meter bred, på utsidan 8,8 × 5 meter och är fortfarande upp till en höjd av 2,10 meter. Ingången till kapellet ligger i söder. På de inre väggarna fanns ursprungligen två register till vänster och tre register till höger och baksida, men endast den nedre är helt bevarad. Av det övre, en gång mittregistret på höger vägg, återstår bara den nedre delen, på vilken representationerna är svåra att ta fram.
Vid de breda Ingångens post ursprungligen fästes fyra register över varandra, de två nedre registren bevaras fortfarande. I alla scener offrar King Amasis, på vänstra stolpen ovan till en okänd manlig gud och nedan till guden Horus, Isis son. På den högra posten offrar Amasis ett utrymme till den lejonhuvudinna gudinnan Bastet och nedanför Thoth. På fasaden till höger finns ytterligare två scener: i den övre erbjuder King Amasis bröd till Horus-Thoth, och i den nedre dyrkar Djed-chons-ef-anch den sittande Osiris från TA-wbechet. I inskriptionen med åtta kolumner nämns släktforskningen och titlarna på Djed-chons-ef-anch.
I hallen börjar vi vid vänster sida. Båda sidorna av kapellet skiljer sig väsentligt: till vänster, en tillbedjningsscen av kapellens grundare och till höger, hänvisningar till Osiris-myten, som fortsätter på bakväggen. Nʿas, Djed-chons-ef-ankhs hustru, visas troligen på vänster ingångsvägg. Motsvarande inskription är tyvärr förlorad. Omedelbart framför henne på vänster vägg är Djed-chons-ef-anch, som i sin tur följer kung Amasis. Amasis offrar framför fem standarder och sex gudar, tre är män, tre är kvinnor. Den första guden är möjligen Chons. Tyvärr saknas gudarnas toppar och tillhörande inskriptioner, så de måste vara okända.
Vid höger entrévägg rökelse Djed-chons-ef-anch visas. Förutom hans titlar ger inskriften med sju kolumner också namnet och titeln på sin mor. Ovanför finns en gud och en gudinna som står framför offerbordet på höger vägg.
Det övre, ursprungligen mittregistret är bara delvis bevarat. Den visar den redan nämnda offertabellen från höger till vänster, följt av en iftallisk tabell[6] Gud, förmodligen Osiris, som ett tecken på fertilitet eller återfödelse, bakom samma Gud två gånger, först i en låda och sedan med vingar. Till vänster finns en standard för en gud och en sittande gudinna. Längre till vänster finns en låda, en sittande gudinna, en knäande person, en gud som ser på sanningens standard och två andra standarder.
I det nedre registret finns det flera scener (från höger till vänster): Först kan du se Iunmutef-prästen dra en släde med Osiris canopic. Detta följs av fem stående och en liggande standard, nämligen Thoth, Chons, Upuaut (Wepwawet), Amun, Horus och Nefertum, den ungdomliga guden för lotusblomman. Bakom det finns ett naos på en båt - emblemet för Ba-neb-djedet, Mendes ram och Anubis i helgedomen. I det följande ser vi Osiris på en soffa i närvaro av Isis vid fotänden och Nephthys på huvudet, liksom den vilande Osiris med armarna korsade över bröstet i närvaro av Isis.
Vid Bakvägg det finns fortfarande två av de tre registren, varav det undre är mycket bättre bevarat. Den vänstra delen av det nedre registret visar Junmutef-prästen, följt av Anubis, Isis och Nephthys. De fyra offrar till guden Osiris, som har förstörts idag. På höger sida kan du se Osiris ligga på en vilstol, på sin vänstra sida en orm och till höger flodhästgudinnan Apet (Taweret). Det dåligt bevarade registret ovan visar den avlidne eller återuppväckta Osiris i närvaro av flera gudar.
Amasis tredje kapell
I slutet av strandpromenaden finns det så kallade. 3 tredje kapellet(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 46 ″ E). Under lång tid beskrevs det i litteraturen som ett oberoende kapell i ett rum. Det antas nu att detta kapell, de två följande tvärhallarna och det angränsande så kallade första kapellet utgör en enhet.
Kapellet innehåller främst skildringar av guden Bes, som vanligtvis framställs som en dvärg. Bes är huvudsakligen en skyddande gud som skyddar gravida kvinnor, kvinnor som nyligen har fött barn och nyfödda barn, t.ex. den unga faraon och den avlidne, men också gud för musik, dans och lust.
Hallen, som du går in i norr, är cirka nio meter bred och 6,5 meter lång på insidan, 12,5 meter bred och tio meter lång på utsidan och är upp till 1,4 meter lång. Både fasaden och entrén är dekorerade.
I kapellet Vänster Bredvid ytterdörren kan du se de två fötterna på en stor figur av guden Bes. På den följande Östra väggen det finns två scener: till vänster kan du se en manlig figur, kungen eller guvernören, som tillber Bes. Längre till höger ber King Amasis, följt av Djed-chons-ef-anch, framför två gudar med en offerstruktur däremellan.
Vid Bakvägg, till vänster om utgången, kan två register göras: i den övre finns en gudinna, guden Nefertum och Bes, under namnringarna för sex av de "nio bågarna", Egyptens fiender. I vårt fall, från höger till vänster, är detta Hanebu (Medelhavsfolk), Schutiu, Tehenu (libyer), Sechetiu-m, Iuniu-Setet och Pedjetiu-Setet. Det finns fortfarande enskilda färgrester på namnringarna med de bundna armarna.
Representationerna till västra väggarna är i dåligt skick. På västra ingångsväggen fanns en gång sju kvinnor, gudinnor eller musiker framför gud Bes. Följande sidovägg har förstörts. På den högra bakväggen finns kungens fötter som tillber tre gudar. En annan stor representation av Bes följer. Till höger Dörrkarm det finns rester av scener av två manliga figurer som står mitt emot varandra, kanske för kungen före en gud eller för två gudar.
På öster, till vänster, Dörr avslöjar utgångsdörren visar resterna av den offerande kungens scen framför tre gudar, en av dem kvinnliga. Nu följer två tvärhallar, den andra med halvpelare på de norra ingångsväggarna. Den andra tvärhallen leder nu direkt till det så kallade första kapellet.
Första kapellet i Amasis
Den så kallade 4 första kapellet(28 ° 21 '25 "N.28 ° 50 ′ 47 "E) är tillägnad King Amasis, som kan ses här i olika tillbedjan scener. Detta kapell har färger som fortfarande är ganska väl bevarade på den infällda relieffen.
Kapellet består av två hallar bakom varandra och är 16,8 meter lång på utsidan och 8,1 meter över allt eller 5,8 meter utan den östra sidokammaren, inuti 16,3 meter lång, 4,5 meter bred och står fortfarande 2,10 meter hög. Omedelbart bakom ingången till vänster är tillgången till en liten sidokammare utan några inskriptioner.
Dörrkarmen på Fasad detta kapell är dekorerat, om än dåligt bevarat. På vänster yttre stolpe är kungen Amasis, när han offrar till den ramhövdade striden och fertilitetsguden Herischef (Harsaphes) och på den högra stolpen, när han offrar till den falkhövdade Horus.
I det inre av kapellet är endast det nedre registret i huvudsak bevarat, det finns bara några få rester av det övre registret. Ursprungligen var kapellet cirka 4 meter högt. Den övre delen kunde rekonstrueras från fynden i spillrorna. Kapellet hade ett kupolformat tak med geometriska mönster. cheker-Fries, detta är ett knutmotiv som symboliserar knutarna på vassmattor som tidiga tempel gjordes av.
Vid vänster Ingångsvägg till första salen är lejonguden Mihōs (Mahes). Falkhuvudet Horus följer på vänster sidovägg. Texten med den senare guden nämner guvernören för Shebenchons-oasen, bror till Djed-chons-ef-anch. Bakom dörren till sidokammaren kan du se King Amasis erbjuda vin framför ett offerbord och tio gudar: Amun-Horus, Mut, Chons, Hathor, Semataui-das-Kind ("Vem förenar de två länderna"), Chons -Thot, Nehemʿawat ("stadens älskarinna", Thoth-kamrat), Maat, Month-Re och Buto (Udjat).
På rätt Ingångsväggen visar de redan nämnda shebenchonsna vid rökelseoffret, när han följer kung Amasis med Atef-kronan. På den högra väggen erbjuder Amasis, ett offerbord framför honom, ett vitt brödoffer till tretton gudar: Miho, fruktbarhetsgudinnan Bastet - mor till Miho -, Amun, mod, Chons-the-child, Herischef, Hathor, Thot , Nehemʿawat, Amun, mod, Anubis och Isis. Inläggen till den andra hallen är utformade på samma sätt: till höger ber kungen med en nedre egyptisk krona framför Bastet, till vänster med en övre egyptisk krona framför Isis. Bakom båda scenerna finns en upprätt orm i hörnet med huvudet uppåt. Dörren avslöjar är oinredda.
På den inre stolpen av andra salen en gudinna kan ses framför en gud, den till höger visar mod framför Amun. Gudar på den andra, till vänster, kan inte identifieras. Vid vänster vägg I den andra hallen återigen kung Amasis, bakom honom antagligen Month-Re och Maat, framför honom ett offerbord, offrar till åtta gudar: Mahes, Bastet, Herischef, Hathor, Semataui-das-Kind, Nephthys, Sopdu, gud av östra öknen och Sopdet, gudinnan i Nilen. De motsatt vägg är liknande: King Amasis erbjuder bröd till åtta gudar: Osiris av TA-wbechet, Isis, Nephthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat och Ha, gud i västra öknen.
Vid Bakvägg visas till vänster Horus före Amun och Mut och till höger Herischef före månad och Maat. Textkolumnen mellan de två scenerna kommer från Djed-chons-ef-anch, son till Petesis, bror till Shebenchons och Amuns andra profet.
Sheikh el-Badawis grav
Cirka 350 meter öster och utanför utgrävningsområdet är ett befolkat område gjord av Adobe-tegelstenar 5 Kupolgraven för Sheikh el-Badawī(28 ° 21 '21' N.28 ° 51 ′ 0 ″ E), Arabiska:مقام الشيخ البدوي, Maqam al-Sheikh al-Badawī. Förpackad i en stor trasa, innehåller den cenotaph av den hedrade mannen begravd på jorden, som, som hans namn antyder, var en beduin eller härstammar från beduiner.
kök
Restauranger finns i el-Bāwīṭī eller ʿAin et-Tibnīya. På vägen till ʿAin et-Tibnīya är Ahmed Safari Camp, där du också kan stanna.
boende
Boende väljs vanligtvis i el-Bāwīṭī eller ʿAin et-Tibnīya.
resor
Med den köpta biljetten kan du besöka flera platser inom en radie av el-Bāwīṭī besök, vilket du naturligtvis borde besöka eftersom biljetten endast gäller en dag. Dessa är "museet" i el-Bāwīṭī, gravplatsen för Qārat Qaṣr Salīm, Qārat Ḥilwa och Alexander-templet ʿAin et-Tibnīya. Den mest bekväma utflykten är med terrängfordon eller med cykel. Men du kan också gå. I vilket fall som helst har du ett avstånd på nästan 20 kilometer.
litteratur
- : Baḥria Oasis, vol. I.. Kairo: Government Press, 1942, Pp. 150-171, Fig. 116-121, paneler XLII-LXII. Några fynd från det första kapellet beskrivs i Volym 2, 1950, s. 21-24.
- : Katalogen divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de“ celui qui est dans ce temple ”. I:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), vol.104 (2004), S. 327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l’oasis de Bahariya: edition, traduction et commentaire. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 2018, Baḥariya; 2.
webb-länkar
- Bahariya, Grävningsinformation från Institut Français d'Archéologie Orientale
Individuella bevis
- ↑Fakhry, Ahmed: Baḥria Oasis, vol. I., Sid 158, 160.
- ↑Personlig kommunikation daterad 24 november 2017.
- ↑: Kommentarer till kartan över min resa till Little Oasis i den libyska öknen. I:Journal of the Society for Geography i BerlinVol.20 (1885), S. 110–160, karta på panel II. På s. 136 nämner Ascherson "Väggsrester av ett tempel nära den nordvästra spetsen av palmskogen Qaçr-Bauīti", i kartavsnittet "Omgivning av Bauītī" fann han "Ruinerna av ett egyptiskt tempel" cirka 1 km nordväst om graven av Sheikh el-Badawī.
- ↑: Genom den libyska öknen till Amonsoasis. Bielefeld [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Land och människor: monografier om geografi; 19: e, S. 148, fig. 101 på s. 135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l'Or (Mission IFAO à Bahariya, 2002-2004). I:Goyon, Jean-Claude et al. (Red.): Proceedings of the Ninth International Congress of Egyptologists: Grenoble, 6-12 september 2004; Vol.2. Leuven [och andra]: Peeters, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, Sid 1061-1070.
- ↑Med en upprätt penis.
