Wādī Abū Saʿfa - Wādī Abū Saʿfa

Wadi Abu Safa, Arabiska:وادي أبو سعفة‎, Wādī Abū Saʿfa, är en dal söder om Biʾr Abraq i egyptiskaArabisk öken (Östra öknen). I dalen, som sträcker sig från öst till väst, finns hällristningar från olika tider och vattenreservatet Biʾr Abū Saʿfa, ‏بئر أبو سعفة, Från grekisk tid.

bakgrund

plats

Vid den punkt där det Wādī Naʿām i Wādī Ḥōḍein passerar, två andra wadier förgrenar sig västerut: Wadi Abu Sa undfa och lite längre söderut Wadi Diff. Även avståndet till nordliga Biʾr Abraq är ganska liten: ungefär 13 kilometer i kråka eller 22 kilometer när man reser genom wadisna.

På vägen från Biʾr Abraq till Wadi Abu Saʿfa finns hällristningar, men också gravar, konstgjorda stenhögar och rester av gammal keramik, så att man kan anta en väg som har använts under lång tid, på varorna över Röda Hamn Berenike fördes in i Nildalen. Från Biʾr Abraq är elefantrepresentationer kända, så det är mycket troligt att denna rutt är runt denna tid Ptolemaios II Philadelphus (Kung av Egypten från 285 till 246 f.Kr.), Ptolemaios III Euergetes I. (Reign 246–222 f.Kr.) och Ptolemaios IV Philopator (Reign 221-204 f.Kr.) användes, elefanterna behövdes för krigsändamål.

Forskningshistoria

Först rapporterad Louis Maurice Adolphe Linant de Bellefonds (1799–1883) från källan Biʾr Abū Saʿfa, som han såg i mars 1832 under sin sökning efter guldgruvor. Han lämnade en kort beskrivning, en ritning och en post på kortet. Han ordnade den hieroglyfiska inskriptionen Ptolemaios III som han hittade. utan att lämna en kopia. Tyvärr var kortinmatningen också felaktig.

Senare resenärer som överste Purdy och Colston omkring 1852^[1] och Ernest Ayscoghe Floyer (1852–1903)^[2] nämnde också helgedomen, men utan att ge ytterligare detaljer.

I september 2002 besökte Stephen E. Sidebotham igen helgedomen och gav en ny beskrivning. Han föreslog också att detta skulle vara ett vattentempel. Det finns inga paralleller till denna helgedom i den egyptiska östra öknen, men det finns verkligen traditionen i Medelhavsområdet bland grekerna och romarna att dekorativt omge sådana källor. Tempel som det el-Kanāʾis och Sikait å andra sidan fungerade som rena tillbedjan för gudar. Den gudom som eventuellt dyrkas här är inte känd. Den grekiska herdeguden skulle komma som kandidat Panorera i fråga om den forntida egyptiska guden Min likställdes.

Sidebotham kunde inte ge en exakt väg från Berenike via Biʾr Abū Saʿfa in i Nildalen, men han lärde sig från Bisharin-beduinerna att vägen var i väst-sydvästlig riktning via Bir al-Morra, Bir al-Umrate, Bir Haymer in i Nildalen inom en radie av Aswan skulle leda.

kommer dit

För resan och för en övernattning i LElba fristad även om du behöver tillstånd från militären och nationalparkens administration Wādī-el-Gimāl-Ḥamāṭa nationalparker. Resan görs vanligtvis från norr via Wādī Naʿām eller från esch-Schalātīn Om Wādī Ḥōḍein.

Flera fyrhjulsdrivna terrängfordon krävs för att komma dit. Tillräckliga reservdelar och reservdäck måste tas med dig. Det bör vara möjligt att reparera fordonen utan hjälp av specialverktyg och elektronisk testutrustning.

rörlighet

Lutningen genom wadi kan täckas med ett terränghjulsdrivet fordon. Resten måste göras till fots.

Turistattraktioner

Hällristningar

Nära wadiingången, på södra sidan av wadi, finns en grupp 23.30786134.8169721 Hällristningar(23 ° 18 ′ 28 ″ N.34 ° 49 ′ 1 ″ E). Husdjur som nötkreatur och kameler samt flera segelbåtar avbildades. På två båtar finns en person vid fören medan rodret är på aktern.

Omedelbart framför denna grupp med hällristningarna finns en lokal kyrkogård: respekt dikterar att inte gå över denna kyrkogård.

Biʾr Abū Saʿfa

Vattenreservatet i 23.3016734.796362 Biʾr Abū Saʿfa(23 ° 18 ′ 6 ″ N.34 ° 47 '47 "E.), ‏بئر أبو سعفة, Är förmodligen den viktigaste synen i Wadi Abu Saʿfa. Den ligger på norra sidan av wadi i den nedre delen av klippans södra sluttning. Den har klippts nästan helt i den mjuka sandstenstenen. Fasaden är cirka 5,10 meter hög och 4,60 meter bred. En del av fasaden är en entré men bakom det finns inget utrymme. Dörrens överdel är formad av en ihålig. Gränsen är inramad med en rund stapel. Mellan spåret och den runda stången finns rester av en inskription som är cirka 25 cm hög och möjligen sträckt över hela bredden på bra 2 meter. Hänvisningar till en hieroglyfisk inskription, som nämnts av Linant de Bellefonds, existerar inte längre eller har aldrig funnits. Sidebotham analyserade resterna av den grekiska inskriptionen med fyra rader. De få återstående bokstäverna kan leda till Ptolemaios III-kungliga titel. tillhör, och det nämnda 19: e regeringsåret passar också honom.

Ovanför den runda stången är arkitrav, och ovanför det fyra ungefär fyrkantiga fördjupningar som är cirka 30 centimeter breda och 20 centimeter djupa. Dessa är förmodligen stöd för träbjälkar för ett tak som skulle skydda besökarna.

Det finns en nyligen ritad ungefär 100 meter öster om helgedomen 23.3017434.797543 källa(23 ° 18 ′ 6 ″ N.34 ° 47 ′ 51 ″ E) under palmer, som Bisharin-beduinerna använder för att dricka sina djur som getter, får, åsnor och kameler.

Fler attraktioner

Det finns också ett jordbruksprojekt för den lokala befolkningen i dalen, som stöds av den egyptiska regeringen. För detta ändamål skapades fält, växthus och boende byggdes.

kök

All mat och dryck, liksom rätter och spisar, måste tas med under hela expeditionen. Eftersom det inte finns för mycket utrymme i och på fordonen måste du begränsa dig till det minsta. I alla fall måste det finnas tillräckligt med vatten. Det behövs för att dricka (mineralvatten), för begränsad personlig hygien, för matlagning och för att diska.

boende

Det finns inga övernattningar. Tält måste tas med, och du behöver lite utomhusupplevelse för att hitta lämpliga skyddade och plana uppställningsplatser. Vanligtvis är vanliga utomhustält som är ogenomträngliga för sand tillräckliga. Marken är mestadels sandig, för vilken du behöver lämpliga pinnar. Dessutom kan tält t.ex. B. vägas med vattenburkar. Inga speciella krav ställs på sovsäckar, eftersom temperaturer knappt sjunker under 0 ° C även på vintern.

resor

Förutom de nämnda wadisna, Wādī Naʿām och Wādī Ḥōḍein, med sina hällristningar, är en ytterligare resa också till källan 23.416134.796644 Biʾr Abraq(23 ° 24 '58 "N.34 ° 47 '48 "E.), till källan 23.2266134.585445 Biʾr Amrīt(23 ° 13 '36 "N.34 ° 35 ′ 7 ″ E) och ins Wadi Diff möjlig.

litteratur

• Linant de Bellefonds, [Louis Maurice Adolphe]: L'Etbaye, pays habité par les Arabes Bicharieh: geografi, etnologi, mines d'or. Paris: Bertrand, 1869, S. 164 f., Platta 13. Arbetet består av en Texttejp och en tabellvolym (atlas).

• Sidebotham, Steven E .; Mikhail, Gabriel T .; Harrell, James A .; Bagnall, Roger S.: Ett vattentempel vid Bir Abu Safa (östra öknen). I:Journal of the American Research Center i Egypten (JARCE), ISSN0065-9991Vol.41 (2004), S. 149–159, doi:10.2307/20297192.

• Sidebotham, Steven E .; Hense, Martin; Nouwens, Hendrikje M.: Röda landet: den illustrerade arkeologin i Egyptens östra öken. Kairo: American University at Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-094-3 Pp. 113-115, 310.

Individuella bevis