 El-Ḥammām kloster, utsikt mot sydväst | ||
| Deir el-ammam · دير الحمام | ||
| Governorate | Beni Suef | |
|---|---|---|
| Invånare | okänd | |
inget värde för invånare på Wikidata:  | ||
| höjd | 30 m | |
| ingen turistinformation på Wikidata: | ||
| plats | ||
| ||
Deir el-Hammam, Arabiska:دير الحمام, Dair al-Ḥammām, är ett nunnekloster i Mellan Egypten i nordvästra delen av GovernoratesBeni Suef på kort avstånd till el-Faiyūmsom är tillägnad St. Abā Isḥāq och St. Jungfru invigdes. Klostret ligger nordväst om den namngivande byn el-Ḥammām.
bakgrund
plats
Byn 1 el-Ḥammām
och klostret är beläget i det bördiga landet omedelbart norr om Egyptens flygvapens basbas, cirka 19 kilometer nordväst om staden Beni Suef.
Bra 2 kilometer nordväst om byn, 4,5 kilometer nordost om byn el-Lāhūn och 2,7 kilometer öster om pyramiden av Sesostris II är Deir el-āammām-klostret, redan i öknen nära fruktlandet på en punkt som också är Ḥagar el-Lāhūn,حجر اللاهون, Kallas.
historia
Om By El-Ḥammām är lite känd förutom dess befolkning. År 2006 bodde cirka 7200 personer här.
Om grannskapet kloster du vet mer.
Den första beskrivningen av Kloster kommer från Abū el-Makārim (* före 1160; † efter 1190), som skapades i slutet av 1100-talet:
- “Ḥaǧar al-Lāhūn. Här är klostret Saint Isaac; och kyrkan är uppkallad efter Lady, Jungfru Maria. Denna kyrka är rymlig och vackert planerad, konstnärligt byggd och designad och liknar kyrkan i klostret al-Qalamun. Det finns också en liten kyrka i [Saint Isaacs kloster] uppkallad efter den härliga martyren Isaac. Det finns en trippel stenmur runt detta kloster. Det [klostret] är välbesökt och ligger på berget norr om al-Lāhūn, på platsen som heter Barniyūda [برنيودة], I bergen i södra delen av Faiyūm. "[1]
Under denna tid blomstrade klostret. Senare var det uppenbarligen i nedgång för den arabiska historikern el-Maqrīzī (1364–1442) nämnde det inte längre i hans kyrka- och klosterregister. Klostret nämns också i en skattjakthandbok från 1400-talet, "Book of Buried Pearls and Valuable Secrets on Hidings, Finds and Treasuries".[2]
Identiteten på St. Isaac är dock inte klart. Det är inte säkert att detta är martyren Isaak el-Difrawi (Isak av Tiphre) från provinsen el-Gharbīya, som Basil Evetts (1858-1919) sa.[1] St. Isaac anses vara en student av St. Anthony den store (troligen 251–356) och bodde på 400-talet.
herr William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) besökte klostret 1889. Manuskript och fragment som han hittade här, som dateras från åttonde till elfte århundradet, köptes fyra år senare av Walter Ewing Crum (1865–1944) publicerad.[3] År 1903 följde jesuiten Michel Jullien (1827–1911)[4] och 1928 Johann GeorgHertig av Sachsen (1869–1938),[5] som en annan europeisk besökare. Johann Georg beskrev byggnadsfragment och daterade klostret till 600-talet.
kommer dit
Det bästa sättet att komma dit är med bil, taxi eller motor rickshaw ("Tuqtuq").
Byn och klostret kan nås å ena sidan via den (gamla) stamvägen från staden al-Faiyūm till Beni Suef. I byn el-Lāhūn grenar man sig framför bron över kanalkorset 1 29 ° 12 '10' N.30 ° 58 ′ 16 ″ E till vägen på västra sidan av kanalen som leder till nordost och når cirka 7 kilometer el-Ḥammām. Innan du når byn kan du åka till 2 29 ° 14 '14 "N.30 ° 59 ′ 53 ″ E peka norrut och efter två kilometer når du klostret.
Alternativt kan du ta motorvägen al-Faiyūm, طريق الفيوم - بني سويف, Efter Beni Suef användning, som leder förbi byn el-Ḥammām i nordost. På leden som leder till Beni Suef kan du gå till 3 29 ° 14 '33 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ E Sväng in i byn eller vid avfarten till klostret 4 29 ° 14 '24 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ E Fortsätt.
Fordonet kan parkeras i omedelbar närhet av klostret.
rörlighet
Gatorna i byn är smala.
Klostret kan endast nås till fots. Det finns steg framför ingången.
Turistattraktioner
Huvudattraktionen är att 1 Abā Isḥāq och St. Jungfru
, دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Kort Deir el-ammam, دير الحمام, Nordväst om byn. Det är en av de tidiga klostren i Egypten. Klostrets början är dock i mörkret. Otto Meinardus daterade dem på 800-talet, Johann Georg, hertig av Sachsen, på 600-talet.
Klostret byggdes på en kraftigt taggad kalkstensklippa. De många hålen, särskilt på östra sidan, hölls som getingar. Det sägs att bin kunde skydda klostret från attacker.
Ingången på östra sidan leder till klostrets innergård. I nordöstra delen av området ligger St. Jungfru. Kyrkans nya byggnad byggdes troligen under Mamluk-perioden (13 - 16-talet) på resterna av en tidigare byggnad.
Det centrala skeppet i den tregångiga kyrkan av den välsignade jungfrun är täckt med tre kupoler som vetter mot väst-öst. Dessa kupoler vilar på massiva pelare och pelare. Kyrkan har tre brännmärken i öster, den heligaste av alla för den välsignade jungfrun i centrum, för Johannes döparen i norr och för St. George leder till höger i söder. Det heliga av det heliga skiljs från gemenskapsrummet med en modern träskärmsvägg. Ovanför skärmen finns ikoner för sista måltiden, av Maria med sitt barn och Jesus, samt sex apostlar på varje sida. I vänstra änden finns ikoner för Anba Bischoi och St. Markus, längst till höger den för Abba Ishaq.
Omedelbart framför de heta fläckarna finns ett tvärgående rum, det så kallade. Churus.
På södra väggen finns ikoner för Jesus och Maria, på den södra bakväggen en för St. George och på den norra bakväggen en för ärkeängeln Michael.
Det finns ett mindre kapell på båda sidor om kyrkan. I det sydvästra kapellet finns en relikvie med överarmarna på en bränd okänd martyr med ett kors på höger underarm. Fotografering är förbjudet i kapellet.
aktiviteter
Tjänster hålls på morgonen.
kök
Restauranger finns i Beni Suef.
boende
Boende finns i Beni Suef.
resor
En rundtur i byn och / eller klostret el-Ḥammām kan kombineras med en rundtur i staden el-Lāhūninklusive den från tiden för Baibars I. (omkring 1223–1277) från dammen och pyramiden Sesostris ’II.
litteratur
- : Dēr Abū Isḥāq (I.). I:Kristen koptiska Egypten i arabisk tid; Vol. 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Tillägg till Tübingen-atlasen i Mellanöstern: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 585-587.
- : Kristna Egypten, gammalt och modernt. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2: a upplagan), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 457 f.
- : Dayr Al-Ḥammam. I:Atiya, Aziz Suryal (Red.): The Coptic Encyclopedia; Vol. 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 806 f.
- : Flera kyrkor i övre Egypten. I:Kommunikation från tyska arkeologiska institutet, Kairo-avdelningen (MDAIK), ISSN0342-1279Vol.36 (1980), S. 1-14, panelerna 1-9, särskilt s. 4 f., Panelerna 3, 4.b. Med planlösning för kyrkan St. Jungfru.
Individuella bevis
- ↑ 1,01,1: Kyrkorna och klostren i Egypten och några grannländer tillskrivs den armeniska Abû Sâliḥ. Oxford: Clarendon Press, 1895, S. 210. Olika omtryck, t.ex. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
- ↑: Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Traduktion. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, S. 13 f., 50, §§ 22 f., 111 f. — : Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. I:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962Vol.13 (1913), S. 175-230, särskilt s. 198.
- ↑ ; Crum, Walter E [wing] (Red.): Koptiska manuskript från Fayyum. London: Nutt, 1893.
- ↑: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. I:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), vol.6 (1940), S. 141-168, särskilt s. 146 f. — : Quelques anciens couvents de l'Egypte. I:Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l'oeuvre de la propagation de la foiVol.35 (1903), S. 257 f.
- ↑: Nya razzia genom kyrkorna och klostren i Egypten. Leipzig: Teubner, 1930, S. 20.
