Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deir Wadi er-Raiyan, Wadi-er-Raiyan-klostret, också Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Engelsk Wadi el-Rayyan kloster, Arabiska:دير وادي الريان‎, Wadi-ar-Raiyan kloster, eller St. kloster Makarius av Alexandria, ‏دير الأنبا مكاريوس السكندري, Är ett kloster i den sydvästra delen av dalen Wādī er-Raiyān i el-Faiyūm i egyptiskaVästra öknen. Munkarna i detta kloster strävar efter att uppnå idealet för Anortillbakadragande från samhället.

bakgrund

plats

Klostret sträcker sig på den sydöstra sidan av kalkstensklippan Gebel Minqar / Gebel Munqar, cirka 13 kilometer väster om den nedre eller södra sjön i Wadi er-Raiyān. Berget i detta område kallas "kronan" (arabiska:التاج‎, at-Tāǧ) ringde. De gemensamma byggnaderna ligger vid ingången till en cirka 130 meter lång klippning.

Kristen anakores

Till och med de tidigaste munkarna i den koptiska kyrkan levde som ankoriter. Den egyptiska munken anses vara grundaren av kristen anakores Anthony den store (251? -356). Många munkar vid den tiden levde som eremiter, som eremiter. Först senare bildades klostersamhällen där munkar agerade som Coinobites bodde tillsammans i ett ankarsamhälle. Detta strikta levnadssätt för munkarna har också blivit sällsynt i Egypten under 1900-talet.

Endast i det lokala klostret lever munkarna fortfarande som ankoriter, som nästan bara samlas för böner och tillbringar större delen av veckan i sina celler.

Antik historia

I forntida Egypten tjänade källorna i sydväst om depressionen Wādī er-Raiyān som vattenpunkter för husvagnar på väg till dalen el-Baḥrīya. Depressionen kunde nås på fem till sex dagar via den 240 till 270 kilometer långa Darb el-Faiyūm eller Darb er-Raiyān.

Under romartiden, under 1: a och 2: e århundradet e.Kr., bosattes den närliggande källan el-ʿAin el-Wasṭānīya. Här hittades byggnader av lertegel, medan gravar grävdes in i berget i området med dagens kloster.

Runt 6: e / 7: e Century använder munkar i närheten Samuel kloster grottorna att dra sig tillbaka här. I grottorna i den östra delen av kalkstenbergen Munqār er-Raiyān vittnar kors och koptisk graffiti om detta. Ett gammalt manuskript visar att bland eremiterna St. Makarios från Alexandria.

Under den efterföljande perioden fram till slutet av 1800-talet var detta område helt obebodt. Fjädrarna användes endast av beduiner.

Klostrets historia

Klostret grundades först på 1900-talet. Meinardus rapporterade att Abūnā (vår far) Mattā el-Maskin (“Matthew the Poor”, 1919–2006), sedan en munk i Samuel kloster, besökte denna webbplats tidigt 1958. Han stannade här i en vecka. En natt sov han under en palm och hade en syn. Han gick genom Wadi och såg en gammal man vid ingången till en av grottorna, som berättade för honom att han hade väntat på honom i flera år och att han hade gett honom berget. Den gamle mannen räckte ut handen till Mattā el-Maskin. En munk som följde med honom gick upp till den gamle mannen för att ge honom sin hand. Plötsligt försvann den gamle mannen.

I oktober 1960 återvände Mattā el-Maskīn och hans lärjungar hit för att göra förberedelser för att bosätta sig här. Från augusti 1962 till 1969/1970 bodde de här kontinuerligt i grottorna. 1964/1965 fick de sällskap av andra munkar.

På patriarkens begäran Kirello VI (1902–1971) bosatte sig munkarna 1969/1979 i det som då endast befolkades av några få munkar Makarios kloster i Wadi en-Naṭrūn runt omkring.

1998 återuppbyggdes klostret. År 2007 bodde 30 munkar här. Runt 2010 utvidgades klostret kraftigt med byggnader på slätten.

Munkarnas livsstil

De lokala munkarna försöker återskapa det anakoretiska livet från 4: e till 6: e århundradet. Century, för att efterlikna den kristna kyrkans guldålder. De avstår helt från världen, njutningen och samhället. De skiljer sig från sina familjer och avstår från all egendom. Den enda skillnaden för de första dagarna är att munkarna idag mestadels är män med universitetsutbildning istället för de tidiga bönderna.

Endast kläder, som består av en svart mantel, en ullmössa och sandaler, tillhör munkarnas ägodelar.

Munkarna stannar i sina grottor under veckan för att överväga och kopiera andliga texter. De träffas endast på lördagskvällar klockan 15 för hörseln, timmarnas böner och för kvällens rökelseoffer och på söndag morgon runt klockan 5 för hörseln, morgon rökelseoffer och liturgi. Sedan äter de en måltid tillsammans.

Ursprungligen användes befintliga gravgrottor för att hysa munkarna och bygga kyrkan. Det fanns tio grottor i två grupper fördelade över ett avstånd på 3 kilometer. Under de senaste åren har nya grottor måste byggas för det växande antalet munkar. Det finns också en separat grotta eller ett garage för upphämtning av klostret.

På Mattā el-Maskins tid var den enda anslutningen till omvärlden den månatliga husvagnen. Husbilsförarna hade blivit ombedda att inte ta med pilgrimer. Munkarna odlade en liten, palmkantad trädgård i el-ʿAin el-Was Tomatenānīya med tomater, vattenkrasse, maluchīya (juteört), malva, morötter, rädisor och dadelpalmer.

kommer dit

Wādī er-Raiyān kan nås via stamvägen från Kairopå södra stranden av Qārūn-sjön leder förbi. Denna väg passerar sjöarna på deras västra sida och fortsätter mot söder om den nedre sjön Beni Suef bort. Resten av den 15 kilometer långa sträckan är en sluttning. Ett terrängfordon eller en pickup och en lokal förare krävs för resan.

Inträde till naturreservatet inklusive valens dal kostar $ 5 per person och LE 5 per fordon.

rörlighet

Vägarna i klostrets område måste täckas till fots.

Turistattraktioner

Klostret kan vanligtvis nås inom området för delade byggnader som ärkeängel Michael-kyrkan och refektoriet, som ligger på Ingång till en klippning ligger. Ett koptiskt kors uppfördes på höjderna på vardera sidan om snittet. Under korset finns två på den västra bergytan Inskriptioner. Den övre inskriptionen innehåller en passage från Paulus brev till galaterna (Tjej 6,14 EU: "Men jag ensam vill skryta med Jesus Kristus, vår Herre."):

‏أما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بصليب ربنا يسوع المسيح‎

bokstavligen översatt:

”Men jag tar hand om att inte vara stolt över något annat

än på vår Herre Jesu Kristi kors. "

Nedan visas representationen av Giza-pyramider med meddelandet«مبارك شعبي مصر»‎, „Välsignat vare mitt folk, Egypten“.

De Ärkeängels Michael kyrka ligger i den största grottan. Den mäter 11 × 6 meter. Den består av tre delar, apsis till höger i öster, skepp och narthex, vestibulen, i väster. Narthex fungerar både som ett skafferi och som kök. I skeppet finns en stenbänk på norra sidan för cirka fyra personer. Framför apsis är stenaltaret med en röd, guldbroderad altarduk. En vit trasa med röda koptiska kors täcker altarkalken. Det finns också två ljusstakar på altaret. I apsis finns porträtt av Jesus och två änglar på en ljusblå bakgrund. Altarområdet kan stängas med en röd gardin. Omedelbart framför den hänger en bild som visar nattvarden. På apsisens norra sida finns ett bord med ett litet bibliotek.

St. Avbildad Makarius av Alexandria (Sankt Makarius den yngre).

I narthexen finns ett träskåp i vars fack är de individuella munkarnas matrantsoner. Härifrån kan du komma till matsalen, matsalen, med stenbänkar på väggarna och platta träbord framför den.

De Munkarnas grottor inte är tillgängliga för besökare. Boendet har ett eller två rum som är cirka 1,9 meter höga. Ingången, stängd med en trädörr och ett eller två fönster vetter mot söder. Alla grottor har en terrass. I grottorna finns en stenbädd i den östra delen av grottan, ett bord, en stol, en bokhylla, mattor, vattenkannor och matlagningsverktyg.

kök

Munkarna erbjuder sina gäster datum och vatten.

boende

För manlig (!) Det finns ett pensionat i en grotta med sex bäddar på stenbäddar.

resor

Att besöka klostret kan kombineras med ett besök i Wādī er-Raiyān och des Valarnas dal ansluta.

litteratur

• Meinardus, Otto F. A.: Kristna Egypten, gammalt och modernt. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2: a upplagan), ISBN 978-977-201-496-5 , Sid 468-482.